Libro di Durrow

Libro di Durrow Immagine in Infobox. Inizio del Vangelo di Marco, f.86r
Datato fine del VII °  secolo
Tecnico luminarie su pergamena
Dimensioni (A × L) 24,5 × 14,5 cm
Formato 248 fogli rilegati
Collezione Trinity College
N o libro ms.57
Posizione Biblioteca del Trinity College , Dublino ( Irlanda )

Il Libro di Durrow ( Libro di Durrow in inglese ) è un Vangelo manoscritto illuminato alla fine del VII °  secolo . È stato a lungo parte del tesoro dell'Abbazia di Durrow , un monastero nell'Irlanda centrale . Ora è conservato al Trinity College (Dublino) .

Storico

Il libro prende il nome dalla Abbazia di Durrow , County Offaly , fondata nel VI °  secolo da Santa Colomba . Sono state avanzate tre ipotesi principali sull'origine del manoscritto. Secondo Daibhi Croinin O, il manoscritto è stato scritto in Abbazia Durrow agli inizi del VIII °  secolo , il più vicino allo stile di un altro manoscritto datato tra il 703 e il 710 (BNF, Lat.10837). Un'altra ipotesi, sulla base di analisi paleografica, vede una produzione di Northumbria , nel nord Inghilterra alla fine del VII °  secolo. Tuttavia, altre analisi paleografiche contraddicono questa datazione e l'ipotesi della Northumbria è sempre meno seguita. Una terza ipotesi supportata da Henderson vede un'origine di Iona in Scozia, sempre alla fine del VII °  secolo. L'analisi testuale tende più a un'origine irlandese, proprio come il libro di Kells , il Vangelo di Echternach o il libro di Armagh .

Il manoscritto si trova con certezza presso l'abbazia di Durrow tra l'877 e il 916. Gli viene realizzata una custodia reliquiario ( Cumdach ) per ordine del re d'Irlanda Flann Mac Mael Sechnaill per proteggerlo, perché allora è considerato una reliquia di San Colombano che il santo avrebbe scritto lui stesso. Una nota nel manoscritto (f.248v.), Che riporta la donazione di terreni per l'abbazia in grado di individuare di nuovo nello stesso monastero alla fine del XI ° -Early del XII °  secolo . Dopo lo scioglimento della Abbazia del prezzo del XVI °  secolo , il libro si trova nelle vicinanze, in particolare di utilizzarlo come rimedio per i suoi animali malati: intinge alcuni fogli (almeno fogli da 218 a 221) in acqua e fa bere il suo bestiame. Nel 1661, fu donato dal vescovo protestante di Meath Henry Jones al Trinity College , Dublino , insieme con il Book of Kells . È tuttora conservato nella biblioteca del Trinity College, sotto il simbolo Ms.57.

Descrizione

Codicologia e testi

Il Libro di Durrow, piuttosto piccolo, misura 245  x 145 mm e contiene 248 fogli di pergamena . Tutte le pagine sono state tagliate e non sono più organizzate in un quaderno come in origine. La collazione del manoscritto è stata completamente ridisegnata quando la rilegatura è stata restaurata nel 1954.

L'opera contiene i Vangeli secondo Matteo , secondo Marco , secondo Luca e secondo Giovanni . Sono preceduti da testi ad essi frequentemente associati all'epoca: la lettera di san Girolamo a papa Damaso , quattro glossari di termini ebraici , le tavole dei canoni di Eusebio di Cesarea , quattro tavole dei capitoli Capitula o Breves causae e le quattro prologhi dei Vangeli. Il testo biblico è una versione della Vulgata molto vicina all'originale, senza influenza irlandese. Anche l'ordine dei Vangeli segue la Vulgata ma l'ordine dei simboli sembra seguire invece quello della Vetus Latina .

Il libro contiene un doppio colophon al folio 247v. : uno è scritto dallo scriba del manoscritto, l'altro è copiato da un'opera più antica. Quest'ultimo è stato graffiato per aggiungere il nome di Colomba, indicando la leggenda che avrebbe completato la stesura del manoscritto in 12 giorni.

Iconografia

Contiene undici miniature a piena pagina: una prima pagina di tappeto contenente una croce, il simbolo degli evangelisti poi una seconda pagina di tappeto si trova all'inizio dell'opera, seguono due pagine miniate all'inizio di ogni Vangelo (un simbolo e un la pagina del tappeto), ad eccezione del Vangelo di Matteo per il quale manca la sua pagina del tappeto. Ogni gospel inizia anche con un incipit contenente grandi capilettera decorati.

I simboli degli Evangelisti

Il manoscritto contiene una pagina che raggruppa i 4 simboli degli evangelisti intorno a una croce (f.2r.) Poi una pagina dedicata a ciascun simbolo prima di ogni vangelo. Seguono l'ordine dei simboli pregeronimico, con l'aquila attribuita a Marco e il leone a Giovanni, secondo l'ordine di Ireneo di Lione . Possiamo leggere i due ordini di simboli sul foglio 2 recto a seconda che leggiamo i simboli in senso orario (ordine Irene) o in senso opposto (ordine di San Girolamo, con il leone in Marco e l'aquila in quello di Giovanni) . Questa ambiguità è forse volontaria in un libro dei Vangeli che è esso stesso ambiguo, con un testo conforme alla Vulgata di Girolamo, ma un ordine di simboli fedele alle antiche Bibbie latine irlandesi (Mathieu, Jean, Luc, Marc).

  • Simboli degli Evangelisti, f.2r.

  • L'uomo di Matteo, f.21v.

  • Aquila di Marco, f.84v.

  • Vitello di Luca, f.124v.

  • Il Leone di Giovanni, f.191v.

Il foglio 2 recto presenta i quattro simboli degli evangelisti distribuiti intorno a una croce. Sono circondati da un'ampia cornice: la sua dimensione rispetto al pannello interno è proporzionale al rapporto aureo . Sebbene la pagina sia molto danneggiata, è presente una grande croce formata da intrecci, che delimita quattro spazi dove sono presenti, in alto a sinistra un uomo (San Matteo), un'aquila (in alto a destra), in basso a sinistra un leone e un vitello (San Luca) in basso a destra, questi ultimi due eccezionalmente rappresentati in veduta frontale. Le decorazioni di questa pagina ricordano la rilegatura di un libro che sarebbe stato copiato. Forse potrebbe essere la vecchia copertina del libro di Durrow, che spiegherebbe il suo decadimento.

L'uomo di Matteo è rappresentato in una cornice fatta di intrecci rossi, verdi e gialli. La figura indossa una barba e probabilmente una tonsura celtica, e il suo corpo è pieno di motivi a scacchiera, con una striscia verticale al centro raffigurante trafori che ricordano l'abbigliamento ecclesiastico. Tutti questi elementi suggeriscono che si tratti di un monaco o di un prete, sebbene non indossi il cappuccio. Tutti questi elementi richiamano anche le rappresentazioni di eroi nelle statuette celtiche precristiane, che forse servivano da modello, così come la tonsura veniva indossata anche dai guerrieri irlandesi.

L'aquila di Marc è anche rappresentata al centro di una cornice di trafori rossi, gialli e verdi. La geometria della pagina sarebbe basata sulla radice di due. Il corpo dell'aquila è costituito da piccole squame rotonde rosse, gialle, verdi e bianche che ricordano l'arte dell'oreficeria o della smaltatura, oggetto che è servito da modello per il disegno.

Anche il vitello di Luc è in una cornice intrecciata di colori identici ma di formato leggermente asimmetrico. Il vitello è disegnato di profilo rivolto a destra. Il suo corpo è circondato da un bordo giallo che forma due spirali in corrispondenza delle articolazioni delle zampe anteriori e posteriori. Ricorda il vitello rappresentato nell'Evangéliaire d'Echternach , entrambi forse ispirati ad animali pitti scolpiti su pietre .

Il leone di Jean è circondato da quattro bordi simmetrici di intrecci, incollati ma discontinui. È mostrato di profilo, rivolto verso destra, con la bocca aperta e la coda che forma una S sopra il suo corpo. Anche qui il disegno ricorda le pietre pitte, ma anche i gioielli germanici di questo periodo o gli ornamenti delle ciotole sospese irlandesi  ( fr ) .

Pagine di tappeti

La prima pagina del tappeto contiene una grande croce centrale posta su un fondo intrecciato e circondata da una cornice contenente anch'essa intrecci le cui forme ricordano la stele di Fahan  (en) Mura  (en) e la croce di Carndonagh, tutte datate fine del VII °  secolo. Al momento del restauro della sua rilegatura, si ipotizzava che questa pagina fosse un tempo anteposta al Vangelo di Matteo, ma tale ipotesi è stata contestata. La croce è composta da una doppia croce circondata da quattro piccole croci ad ogni angolo. Piccoli quadrati sono posti al centro di ogni incrocio e fine della croce, decorati con una scacchiera molto piccola o una svastica. Queste decorazioni ricordano la tecnica della decorazione Millefiori . Questi quadrati costituiscono l'elemento base della rete formata dal disegno della pagina. Una croce simile si trova nel foglio 33 recto del Libro di Kells .

Anche la pagina del tappeto del folio 3 verso potrebbe essere fuori posto e forse dovrebbe essere collocata prima all'inizio del Vangelo di Matteo, essendo il suo disegno più vicino alle altre pagine che precedono gli altri Vangeli. La decorazione centrale, sempre circondata da una cornice ad intreccio, è costituita da cerchi, volute e motivi a trombetta. Queste spirali formano triscele  : questi sono i rarissimi esempi di triscele rappresentati nell'illuminazione dell'isola . Probabilmente è un'evocazione della Trinità .

  • folio 1 indietro

  • folio 3 indietro

  • folio 85 indietro

  • folio 125 indietro

  • folio 192 indietro

La pagina del tappeto all'inizio del Vangelo di Marco rappresenta quindici grandi cerchi intrecciati circondati da una piccola cornice di stretto intreccio. I cerchi stessi sono decorati con intrecci rossi, gialli e verdi. Solo il cerchio centrale è decorato da una croce gialla, circondata da nodi trilobati che evocano la Trinità. La pagina davanti al Vangelo di Luca è costituita da un grande intreccio centrale circondato da piccoli riquadri rettangolari, il tutto su fondo nero. Quest'ultimo è così visibile che forma quasi tre croci di Malta al centro . I piccoli rettangoli sono decorati con motivi geometrici in cloisonné mutuati dalla lavorazione dello smalto. L'ultima pagina del tappeto prima del Vangelo del Leone contiene sei pannelli rettangolari simmetrici contenenti trafori fatti di animali. Questi sono i primi motivi di questo tipo rappresentati in un manoscritto. Si trovano su alcuni oggetti del Tesoro dello Staffordshire , trovati in Inghilterra e datati allo stesso periodo del libro di Durrow. Il grande cerchio centrale contiene al centro una croce di Malta. Intorno al perimetro del grande cerchio ci sono tre piccoli cerchi, a loro volta contenenti ornamenti cloisonné. Potrebbe essere ancora un'evocazione della Trinità, oppure una rappresentazione simbolica del tempio di Gerusalemme .

Appendici

Bibliografia

  • Dominique Barbet-Massin , l'illuminazione e il sacro: l'Irlanda e la Gran Bretagna, VII °  -  VIII °  secolo , Parigi, università Presse Paris Sorbonne ,2013, 577  pag. ( ISBN  978-2-84050-860-1 ) , pag.  39-40, 46-78
  • (it) Bernard Meehan , The Book of Durrow: A Medieval Masterpiece at Trinity College Dublin , Dublino, Town House,1996, 96  pag. ( ISBN  1-57098-053-5 )
  • Carl Nordenfalk ( trans.  Dall'inglese) Manoscritti irlandesi e anglosassoni: miniature nelle isole britanniche dal 600 all'800 , Parigi, Editions du Chêne,1977, 126  pag. ( ISBN  2-85108-116-0 )
  • (it) Robert Powell , “  The Book of Kells, the Book of Durrow: Commenti sulla pergamena, il trucco e altri aspetti  ” , Scriptorium , t.  10, n °  1,1956, pag.  3-21 ( DOI  10.3406 / script.1956.2647 )

Articoli Correlati

link esterno

Note e riferimenti

  1. Dáibhí Ó Cróinín, “Primi frammenti di Echternach con glosse irlandesi antiche”, in Kiesel (Georges) (a cura di), Schroeder (Jean) (a cura di), Willibrord, Apostel der Niederlande, Gründer der Abtei Echternach: Gedenkgabedestagum 1250. des angelsächsischen Missionar im Auftrag des Institut d'Echternach , Lussemburgo: Éditions Saint-Paul, 1989. 367 pp. , pagg.  135-143 .
  2. Julian Brown, "Northumbria and the Book of Kells", Inghilterra anglosassone , I, 1972, p.  219-246 .
  3. (in) George Henderson , Da Durrow a Kells: The Insular Gospel-books, 650-800 , Thames & Hudson ,1987, 224  pag. ( ISBN  978-0-500-23474-7 ) , pag.  55.
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  20. Barbet-Massin 2013 , p.  76-78.