Un esperimento con il tempo
| Tempo e sogno | |
| Autore | JW Dunne |
|---|---|
| Nazione | UK |
| Genere | Sogni paranormali , precognitivi , tempo atmosferico |
| Versione originale | |
| Lingua | inglese |
| Titolo | Un esperimento con il tempo |
| Editor | A. & C. Black Faber & Faber |
| Data di rilascio | 1927 |
| Numero di pagine | 208 |
| ISBN | 1-57174-234-4 |
| versione francese | |
| Traduttore | Barone Eugène de Veauce |
| Editor | Soglia |
| Luogo di pubblicazione | Parigi |
| Data di rilascio | 1948 |
| Numero di pagine | 174 |
Le Temps et le rêve (An Experiment with Time) è un libro del soldato britannico, ingegnere aeronautico e filosofo JW Dunne sui suoi sogni precognitivi e su una teoria del tempo che in seguito chiamò " serialismo". " Pubblicato per la prima volta nel marzo 1927, il libro ha ricevuto un vasto pubblico. Sebbene non sia mai stato accettato nei circoli scientifici, ha d'altro canto influenzato la letteratura di fantasia. Dunne ha rilasciato quattro sequel: The Serial Universe , The New Immortality , Nothing Dies e Intrusions?
The Time and the Dream ha due parti principali:
La prima metà del libro racconta una serie di sogni precognitivi, la maggior parte dei quali sono stati fatti dallo stesso Dunne. La sua conclusione principale è che le visioni contenute in questi sogni predicono le future esperienze personali del sognatore, e non gli eventi stessi.
La seconda parte sviluppa una teoria per cercare di spiegarli. Il punto di partenza di Dunne è l'osservazione che il momento dell '"ora" non è descritto dalla scienza. La scienza contemporanea descrive il tempo fisico come una quarta dimensione, mentre il ragionamento di Dunne risulta in una sequenza infinita di dimensioni temporali superiori che misurano il passaggio attraverso la dimensione inferiore. Ciascuno di questi livelli viene fornito con un livello di coscienza più elevato. Alla fine della catena c'è un supremo Osservatore supremo.
Secondo Dunne, la nostra attenzione durante la veglia ci impedisce di vedere oltre il momento presente, mentre quando sogniamo quell'attenzione svanisce e acquisiamo la capacità di catturare di più sulla nostra linea temporale. Ciò consente ai frammenti del futuro del sognatore di apparire nei sogni pre-cognitivi, mescolati a frammenti o ricordi del suo passato. Altre conseguenze includono il fenomeno del déjà vu e l'esperienza mentale di un " aldilà ".
Dopo una discussione sulla funzione cerebrale in cui Dunne espone il parallelismo mente-cervello e fa luce sul problema dell'esperienza soggettiva, racconta in forma aneddotica alcuni sogni precognitivi vissuti principalmente da lui stesso.
Il primo sogno che registrò avvenne nel 1898: sognava che il suo orologio si fermasse in un momento preciso prima di svegliarsi e scoprire che era proprio così. Sogni successivi sembravano predittivo di eventi gravi: il 1902 eruzione del Monte Pelée in Martinica (un sogno citato da CG Jung nel suo saggio sulla sincronicità ), un incendio in fabbrica a Parigi e il deragliamento nel 1914, della Flying Scotsman esprimono treno non lontano dal la Forth Railway Bridge in Scozia .
Dunne racconta come ha cercato di dare un senso a questi sogni, giungendo lentamente alla conclusione che in realtà stavano solo prevedendo eventi del suo futuro, come leggere il racconto di un disastro sul giornale piuttosto che il disastro stesso. Per provare a dimostrarlo in modo soddisfacente, ha sviluppato l'esperimento che ha dato il titolo al libro. Tiene un taccuino sul comodino e annota tutti i dettagli dei suoi sogni subito al risveglio. Successivamente confronta queste note con eventi della vita reale. Convince anche alcuni amici a provare la stessa cosa e sperimenta sogni ad occhi aperti su se stesso che sono vicini a uno stato ipnagogico .
Sulla base dei risultati, afferma di dimostrare che tali frammenti precognitivi sono comuni nei sogni, anche se erano ugualmente mescolati con ricordi passati, e quindi erano difficili da identificare fino a dopo l'evento che avevano pianificato. Credeva che la mente del sogno non fosse completamente attratta dal presente, come lo era durante il risveglio, ma era in grado di percepire gli eventi del suo passato e del suo futuro con la stessa facilità.
Dopo aver presentato le sue prove di precognizione, Dunne passa a una possibile teoria esplicativa che chiama serialismo.
La teoria si riferisce a una conversazione con la sua infermiera all'età di nove anni. Già sensibile al problema, le aveva chiesto se il tempo potesse essere assimilato a momenti come ieri, oggi e domani, o se fosse piuttosto il viaggio tra loro che viviamo come nel momento presente. Nessuna risposta è stata data, ma l'osservazione stava già formando la base del serialismo.
Nel contesto dello spazio-tempo fisso descritto dalla Teoria della Relatività Generale recentemente pubblicata, un osservatore si muove lungo una linea temporale nella direzione del tempo fisico, t 1 . Anche la meccanica quantistica è all'epoca una scienza emergente, sebbene in uno stato meno sviluppato. Né la relatività né la meccanica quantistica hanno offerto una spiegazione del posto dell'osservatore nello spazio-tempo, ma entrambe hanno richiesto che sviluppasse una teoria fisica attorno ad esso. I problemi filosofici posti da questa rigorosa mancanza di fondamento cominciavano già a essere riconosciuti.
La teoria risolve il problema proponendo una dimensione superiore del tempo, t 2 , in cui la nostra coscienza sperimenta il suo viaggio lungo la linea del tempo in t 1 . Il cervello fisico stesso abita solo t 1 , richiedendo un secondo livello mentale per abitare t 2 ed è a questo livello che l'osservatore sperimenta la coscienza.
Tuttavia, Dunne scopre che la sua logica porta a una difficoltà simile con t 2 , poiché i passaggi tra eventi successivi di t 2 non sono inclusi nel modello. Ciò porta a un t 3 ancora più elevato in cui un osservatore di terzo livello potrebbe sperimentare non solo la massa degli eventi a t 2 ma il passaggio di queste esperienze a t 2 , e così via nell'infinita regressione delle dimensioni temporali e degli osservatori, che dà il nome alla teoria.
Dunne suggerisce che alla morte, solo l' ego fisico scompare in t 1 mentre i mesi superiori rimangono fuori dal tempo di questo mondo. Non hanno quindi alcun meccanismo per morire allo stesso modo e sono davvero immortali. Alla fine della catena, offre "un osservatore generale superlativo, la fonte di tutta la coscienza ..." ( " un" orologio superlativo generale, la fonte di tutta la coscienza ... " ).
Alcuni dei filosofi che hanno criticato An Experiment with Time includono Hyman Levy in Nature , JA Gunn, CD Broad e MF Cleugh. Le opinioni divergono sull'esistenza della precognizione del sogno, mentre la sua infinita regressione è stata universalmente giudicata logicamente imperfetta e errata.
Il fisico e parapsicologo GNM Tyrrell spiega:
MJW Dunne, nel suo libro An Experiment with Time , introduce un modello multidimensionale nel suo tentativo di spiegare la precognizione e sviluppa questo modello nelle successive pubblicazioni. Ma, come ha dimostrato il professor Broad, queste dimensioni illimitate non sono necessarie, ... e il vero problema del tempo - il problema del divenire, o il passaggio degli eventi dal futuro al passato attraverso il presente, n non è spiegato e alla fine rimane nelle mani dell'autore.
Le edizioni successive hanno continuato a ricevere un'attenzione particolare. Nel 1981 fu pubblicata una nuova stampa della terza edizione del 1934, con un'introduzione dello scrittore e produttore Brian Inglis . L'ultima edizione (1948) è stata ristampata nel 1981 con un'introduzione del fisico e parapsicologo Russell Targ . Una recensione di questa edizione su New Scientist la descrive come un "classico affermato".
Secondo l'opinione scientifica mainstream, Dunne è uno scrittore divertente, ma non ci sono prove scientifiche per la precognizione dei sogni o più di una dimensione temporale, e le sue argomentazioni non sono convincenti.
The Time and the Dream è diventato famoso ed è stato ampiamente dibattuto. Non averlo letto è persino diventato un "segno di singolarità" nella società.
Saggi critici sul serialismo, sia positivi che negativi, sono apparsi in opere popolari: HG Wells ha incluso "New Light on Mental Life" nella sua raccolta di articoli Way The World is Going , JB Priestley ha fornito un resoconto reso disponibile nel suo studio Man and Time e Jorge Luis Borges ha scritto un breve saggio, "Time and JW Dunne", che è stato successivamente incluso nella sua antologia Other Inquisitions .
Oltre a rilasciare nuove edizioni di An Experiment with Time , Dunne ha anche rilasciato diversi sequel che esplorano diversi aspetti del serialismo.
The Serial Universe (1934) esamina la sua relazione con la fisica attuale nella relatività e nella meccanica quantistica .
The New Immortality (1938) e Nothing Dies (1940) esplorano l'aspetto metafisico del serialismo, in particolare in relazione all'immortalità.
Intrusioni? (1955) contiene resoconti autobiografici delle visioni angeliche e delle voci che avevano accompagnato molti dei suoi sogni precognitivi. Era incompleto al momento della sua morte nel 1949, essendo stato completato con l'aiuto della sua famiglia e finalmente rilasciato pochi anni dopo. Ha anche rivelato che credeva di essere un medium spirituale. Aveva deliberatamente scelto di lasciare questo materiale fuori da An Experiment Over Time perché riteneva che avrebbe influenzato la ricezione scientifica della sua teoria.
La popolarità di Time and Dream è evidente tra i tanti autori che ne hanno tratto idee in molte opere di narrativa letteraria. Ha "indubbiamente contribuito a creare qualcosa del clima fantasioso di quegli anni [tra le due guerre].
Uno dei primi e più importanti scrittori è stato JB Priestley , che ha basato su di loro tre dei suoi "Time plays ": Time and the Conways , Dangerous Corner e An Inspector Calls .
Le idee di Dunne hanno anche influenzato pesantemente i romanzi incompiuti The Notion Club Papers di JRR Tolkien e The Dark Tower di CS Lewis . Tolkien e Lewis erano entrambi membri del circolo letterario degli Inklings . Tolkien usò anche le idee di Dunne delle dimensioni temporali parallele per sviluppare la relazione tra il tempo nella Terra di Mezzo e il " tempo di Lórien ". Lewis ha utilizzato le immagini del serialismo nell'aldilà che ha ritratto alla fine di The Last Battle , il racconto di chiusura delle Cronache di Narnia .
Altri importanti scrittori contemporanei che hanno utilizzato le sue idee includono John Buchan ( The Gap in the Curtain ), James Hilton ( Random Harvest ), il suo vecchio amico HG Wells ( The Queer Story of Brownlow's Newspaper and The Shape of Things to Come ), Graham Greene ( The Bear Fell Free ) e Rumer Godden ( A Fugue in Time ).
Dopo la morte di Dunne nel 1949, la popolarità dei suoi temi continuò. Il romanzo fantasy per bambini del 1958 di Philippa Pearce , Tom's Midnight Garden, vinse la British Carnegie Literary Medal . Lo scrittore Vladimir Nabokov ha intrapreso il suo esperimento da sogno nel 1964 seguendo le istruzioni di Dunne, e questo ha fortemente influenzato i suoi romanzi successivi, in particolare Ada o Ardour .
Nel mondo francofono, il lavoro di Dunne sembra aver esercitato una certa influenza sul movimento letterario surrealista e in particolare sulla riflessione di André Breton sul tempo e sulla morte.