Titolo | Paradiso perduto |
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Sottotitolo | Una poesia in dieci libri |
Autore | John Milton |
Paese d'origine | Inghilterra |
Creazione | 1667 |
Luogo di pubblicazione | Londra |
Editor | Samuel Simmons ( tra ) |
Datato | 1667 |
Tipo | Narrazione ( d ) |
Seguito da | Paradiso riconquistato ( tra ) |
Caratteri | Satana , Adamo , Dio Padre , Dio Figlio , Raffaele , San Michele Arcangelo , Belial , Azazel , Mammona , Moloch , Eva , Gabriele |
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Incipit | "Della prima disobbedienza dell'uomo e del frutto..." |
Esplicito | “… Attraverso l'Eden ha preso la tua via solitaria. " |
Paradise Lost ( Paradise Lost in inglese ) è un poema epico scritto dal poeta inglese John Milton . Pubblicato originariamente nel 1667 in dieci parti, "Divina Commedia del Puritanesimo", l'opera è scritta in versi non rimati. Una seconda edizione seguita nel 1674 , riorganizzato in dodici parti ricordare Virgilio s' Eneide ; una modifica importante, nel senso che la nuova struttura faceva apparire chiaramente il progetto dell'opera. Così, i primi capitoli eco l'ultimo nell'azione descrivono, ad esempio capitolo 1 che riguarda la caduta di Satana per all'inferno mentre il capitolo 12 descrive la caduta di Adam ed Eva sulla terra, inducendo la presenza di 'un ciclo in cui gli eventi inevitabilmente ripetersi. In questa seconda edizione, Milton ha anche aggiunto, su richiesta del suo editore, un argomento, "Vers" ( The Verse in inglese), spiegando la sua scelta riguardo all'assenza di rime e riassunti introduttivi per alcuni capitoli.
Il poema tratta della visione cristiana dell'origine dell'uomo, evocando la tentazione di Adamo ed Eva da parte di Satana e poi la loro espulsione dal Giardino dell'Eden . Questo testo è stato tradotto in francese da Chateaubriand , durante il suo esilio in Inghilterra. Questa è la traduzione più famosa, ma ce ne sono di precedenti (di Louis Racine , Nicolas-François Dupré de Saint-Maur , Jacques Delille , o anche Jean-Baptiste Mosneron de Launay , in particolare).
Satana, l'angelo caduto, è stato appena sconfitto da eserciti divini. Con il suo esercito sta per rilanciare un attacco contro il Cielo quando sente di una profezia: una nuova specie di creature deve essere formata dal Cielo.
Decide quindi di partire da solo in una spedizione. Fuori dall'inferno, si avventura in paradiso e trova il nuovo mondo. Dopo aver facilmente ingannato l'angelo Uriel cambiando il suo aspetto, entra in paradiso e scopre Adamo ed Eva. Dio lo impara, ma non decide di far nulla: ha creato l'uomo libero, e gli concederà la sua grazia qualunque cosa accada… se però rispetta la giustizia divina. Suo Figlio, trovando severo il giudizio, pregò il Padre di prendere su di sé i peccati degli uomini, ai quali acconsente.
Dopo alcuni dubbi, Satana elabora un piano per nuocere a Dio e all'uomo: avendo appreso che Dio vieta agli uomini di mangiare i frutti dell'albero della conoscenza del bene e del male, cerca, in sogno, di tentare Eva. Ma inconsapevolmente sveglia anche Adam, che lo allontana. Dio quindi invia un angelo per avvertirli e per informarli del loro nemico, in modo che non abbiano scuse.
In seguito, Satana torna all'incarico: approfitta del fatto che Eva ha lasciato Adamo per la mietitura e, assumendo le sembianze di un serpente, la tenta di nuovo e le offre il frutto dell'albero, difeso, con successo. Eve poi racconta ad Adam della sua avventura, e suggerisce di assaggiarla anche lui, a cui finisce per cedere, per amore. Non appena Dio informato, dichiara che saranno scacciati dal paradiso, e Satana ei suoi compagni si trasformeranno in serpenti. Il Figlio, avendo pietà di loro, li copre.
Nonostante ciò, Adam vede ciò che ha perso e si dispera con Eva. Dio quindi invia di nuovo un angelo per mostrare ad Adamo il futuro dei suoi discendenti fino al diluvio. Quest'ultimo, molto rassicurato, si lascia poi condurre dall'angelo Michele con Eva fuori dal Paradiso. La spada fiammeggiante cade dietro di loro e i cherubini prendono il loro posto a guardia del luogo ora proibito.
Milton iniziò effettivamente a scrivere Paradise Lost dal 1658, dettando i suoi versi a un copista. In effetti, la maestria di quest'opera risiede nel fatto che l'autore aveva perso la vista alcuni anni prima, costringendolo a comporre il poema "testa".
Tuttavia, l'idea di un poema epico era germogliata molto prima nella sua mente: in gioventù aveva dichiarato che un giorno sarebbe stato l'autore di una grande epopea dedicata alla gloria dell'Inghilterra. Ma 30 anni dopo, invece del poema che avrebbe raccontato le gesta di Re Artù, i lettori hanno scoperto un racconto della caduta di Satana e dell'Uomo, l'azione che si svolge all'Inferno, in Paradiso e nel Giardino di Dio. 'Eden. Nessuna traccia, dunque, dell'Inghilterra. Né della concezione contemporanea e tradizionale dell'eroe, del resto.
La nascita della storia stessa può essere collocata nel 1640, la prova è nel suo taccuino dove prima abbozza un elenco di personaggi come quello di un'opera teatrale, prima di abbozzare una prima introduzione in cui Mosè sarebbe stato il soggetto del primo capitolo.
Se Milton scrive la sua epica in versi, questi non fanno rima. Nella seconda edizione inglese, giustifica nell'argomento "Vers" l'assenza di rime, che secondo lui sarebbe solo "l'invenzione di un'età barbarica, per sollevare un cattivo soggetto o un metro zoppo" .
Nel 1836, Chateaubriand pubblicò la sua traduzione del poema Le Paradis perdus . Mentre il lavoro di Milton è stato scritto in versi non rimati ma scanditi dal metro, la traduzione di Chateaubriand è in prosa, priva di rima e metro.
Chateaubriand si schiera dalla parte della traduzione letterale, "che un bambino e un poeta potranno seguire sul testo, riga per riga, parola per parola", perché per lui "tutto mi sembrava sacro nel testo, parentesi , punti, virgole ” . Copierà così la poesia di Milton "al bicchiere" . Ciò produce un effetto di stranezza sul lettore: infatti, la sintassi della traduzione di Chateaubriand, in particolare mantenendo le inversioni inglesi, sembra estranea al francese. Chateaubriand riproduce anche l'assenza di articoli che precedono i sostantivi. Così tradurrà “ rocce, grotte, laghi, torbiere, torbiere, tane e ombre di morte […] ” con “rocce, grotte, laghi, stagni, voragini, grotte e ombre di morte” , frase che rimarrà famoso.
Per rimanere il più vicino possibile al testo di Milton, Chateaubriand copierà anche le parole stesse, al punto da usare talvolta falsi amici, e utilizzerà vecchie parole o neologismi (come "inadoré" o "inastinenza" ).
Per aiutarlo nel suo compito, Chateaubriand dice di aver letto tutte le traduzioni francesi, italiane e latine che è riuscito a trovare.
Questa traduzione di nuovo genere fu screditata - Gustave Planche disse che non era "né francese, né letterale, né fedele" -, ma anche acclamata, tra gli altri, da Pushkin .
Altre traduzioni del lavoro includono:
Il poeta Andrew Marvell ha dedicato una poesia all'opera del suo amico e contemporaneo On Mr. Milton's Paradise Lost .
Paradise Lost ispirò il regista italiano Luigi Maggi che nel 1912 diresse il film muto Satana .
Il testo è citato nel film Seven di David Fincher , come un'opera di analisi dei peccati capitali .
Paradise Lost è la principale fonte di ispirazione di Philip Pullman nella scrittura della serie di romanzi At the Crossroads of Worlds , il cui primo volume è stato pubblicato nel 1995.