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Il corpo lesbico | ||||||||
Autore | Monique Wittig | |||||||
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Nazione | Francia | |||||||
Genere | romanzo filosofico, romanzo femminista | |||||||
Editor | Edizioni di mezzanotte | |||||||
Data di rilascio | 1973 | |||||||
Numero di pagine | 188 | |||||||
Cronologia | ||||||||
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Le Corps lesbien , pubblicato nel 1973 da Editions de Minuit , è un'opera letteraria di Monique Wittig , scrittrice e teorica femminista
Noto per il suo pensiero dell'eterosessualità come sistema politico, è dalla teoria marxista e deviando l'idea centrale della lotta tra due classi con interessi antagonistici (la borghesia e il proletariato, in Marx ed Engels ), che Wittig spiega il lotta tra uomini e donne come classe dirigente e classe sfruttata, trasponendo così le classi sociali a “categorie di genere”.
Di fronte a questa situazione politica, che ha basato un sistema di oppressione su una presunta differenza biologica, Wittig chiede una lotta contro il sistema di "eterosessualità obbligatoria", che porterebbe alla distruzione di queste categorie di sessi, al fine di registrarsi presso il - al di là di questa opposizione tra uomini e donne.
Quindi, è in questo progetto politico che si inseriscono tutte le opere di Wittig. In questa prospettiva, Le Corps lesbien si colloca al terzo posto, dopo L'Opoponax (1964) primo, un primo romanzo sull'infanzia, un periodo della vita che “si presta bene (…) all'apprendimento di una forma che va oltre i generi. "E in cui la ricorrenza del pronome" on "richiama l'attenzione su questa uscita dalla caratterizzazione primaria dei caratteri in base al loro sesso, come nel caso dei pronomi lui o lei ad esempio:" Con questo pronome che non ha né genere né numero potrei collocare i personaggi del romanzo al di fuori della divisione sociale dei sessi e cancellarlo durante la vita del libro. ". Con il secondo romanzo dell'autore, Les Guérillères (1969), è l' onnipresente pronome Elles che incarna questo superamento della categorizzazione per genere, una nuova forma del “tentativo di universalizzazione” di Wittig.
Dopo questi due lavori nasce quindi Le Corps Lesbien che sviluppa un nuovo percorso in questa ricerca, questa volta affermando il punto di vista lesbico (fondamentale in Wittig per la messa in discussione del sistema eterosessuale) e dando ampio spazio al tema e alla scrittura sulla sessualità.
Inscritte nel pensiero e nel progetto politico globale di Monique Wittig, queste tre opere, così come il suo quarto romanzo, Virgile, non (1985), devono essere lette come illustrazione o realizzazione nel campo letterario del pensiero politico e teorico del autore, sviluppato rispettivamente negli articoli raggruppati in La Pensée straight e Le Chantier littéraire.
Le Corps lesbien è un'opera che appare inclassificabile, come dimostra la mancanza di categorizzazione da parte dell'editore: mentre L'Opoponax e Virgile, non sono classificati come romanzi di Les Éditions de minuit , Le Corps lesbien resta a prescindere da ogni genere . In effetti, senza una trama o un personaggio, non si può davvero parlare di un romanzo, sebbene in esso si possa leggere una forma di narrazione. Inoltre, questi sono in un certo senso due testi che si svolgono nell'opera, si rispondono e si interrompono: uno è un'enumerazione di termini del campo lessicale dell'anatomia (parti del corpo, secrezioni, ecc.) In lettere maiuscole, l'altro è un susseguirsi di scene amorose o sessuali tra “j / e” e “tu”, le due figure dell'opera.
La trasgressione di categorie generiche convenzionali in letteratura viene fornito in linea con gli autori XX esimo secolo , tra cui il nuovo romanzo , movimento letterario a cui si riferisce Wittig molti, in particolare attraverso un tributo significativo per Nathalie Sarraute . Così, Pour un nouveau roman di Alain Robbe-Grillet e L'Ère du suspçon di Nathalie Sarraute sono riferimenti importanti di Wittig. La decostruzione del personaggio e la scomparsa della trama fanno quindi parte dei contributi del Nuovo romanzo nell'opera wittigiana e influenzano il suo pensiero di un rinnovamento letterario, al di là delle categorie classiche, come lei stessa dichiara nei suoi scritti teorici: " il Nuovo romanzo ha permesso di liberarsi da una visione ristretta dei generi letterari ".
La vaghezza intorno al genere dell'opera è anche al centro della concezione dell'opera dello scrittore a Wittig. Infatti, pone le parole al centro della pratica della scrittura, in una ricerca della “purezza” solitamente piuttosto caratteristica della poesia: “La relazione dello scrittore con il linguaggio nella sua forma materiale è una relazione del poeta. Il confine tra i generi delle produzioni letterarie, tutti ravvicinati dall'approccio poetico dello scrittore al linguaggio, e quindi consapevolmente e teoricamente offuscati da Wittig, e prodotti in Le Corps lesbien .
Questa inclusione dell'opera al di fuori dei generi raggiunge nel campo letterario la trascendenza dei generi come categorie sessuali volute dall'autore nella vita politica e sociale.
La sessualità è uno dei temi principali dell'opera, ed è evidente nel titolo che è costituito dal corpo, qualificato da un orientamento sessuale. Senza una vera trama, anche se solo cronologicamente, l'opera dispiega un susseguirsi di scene amorose e / o sessuali tra due persone incarnate da pronomi personali, j / e e tu.
Monique Wittig denuncia nei suoi lavori teorici e nei suoi articoli il discorso dominante sul desiderio, che partecipa a questa ideologia dell '"eterosessualità obbligatoria" che denuncia costantemente. È quindi in un approccio ancora una volta politico che la sessualità viene sfruttata nell'opera, dando alla lettura una letteratura amorosa ed erotica che decostruisce i luoghi comuni e le aspettative suggerite in questo campo dalla tradizione letteraria: "L'omosessualità è desiderio di una loro persona. proprio sesso. Ma è anche desiderio di qualcos'altro che non è connotato. ". È quindi cercando di prendere le distanze dalle consuete connotazioni letterarie attorno alla scrittura del desiderio che si sta sviluppando il progetto Lesbian Body .
La sessualità lesbica è quindi al centro dell'opera, ma da una nuova prospettiva, che viene dichiarata dalla seconda frase del libro: "Quello che sta succedendo qui, nessuno lo ignora, non ha un nome per esso. 'Ora". Sia nelle enumerazioni di termini nel lessico dell'anatomia, in maiuscolo, a volte su intere doppie pagine, o attraverso la descrizione di scene erotiche, in ogni pagina il corpo amato viene celebrato in tutte le sue forme: intero o tagliato, potente o in putrefazione ... Per Wittig “La scommessa era trionfare sulle parole molto avvincenti della pornografia. ", E così ri-poeticizzare," ricominciare da zero "nella scrittura della sessualità.
Dal punto di vista di Wittig, che vede la sessualità come "un campo di battaglia", questo tema centrale deve essere assolutamente collegato agli altri motivi ricorrenti dell'opera, quelli della violenza e della morte.
Anche qui, è dalla prima pagina che si dà il tono: nell'amore che unisce i due amanti, la dimensione del corpo entra subito con una certa violenza, trattandosi di un corpo in putrefazione. Le emozioni più vivaci si svolgono in questo corpo ferito, malsano, marcio: "Lo splendore dei tuoi denti la tua gioia il tuo dolore la vita segreta delle tue viscere il tuo sangue le tue arterie le tue vene le tue caverne i tuoi organi i tuoi nervi il loro scoppio la loro morte zampillante la lenta decomposizione il fetore il divorare dai vermi il tuo cranio aperto, tutto gli sarà ugualmente insopportabile. "Riprendendo così la famosa dualità tra Eros e Thanatos , l'autore va oltre, in un approccio che è caratteristico di lui, le opposizioni convenzionali tra vita e morte, o anche amore e violenza, in un universo letterario. Dove la putrefazione non è barriera desiderare, dove l'amore, lontano da ogni sentimentalismo, si esprime in un desiderio di conoscenza e contatto con il corpo della persona amata letteralmente in profondità: sotto ogni strato della pelle, sotto ogni muscolo, organo dopo organo ...
La scelta del termine lesbica, dal titolo, e il tema del lesbismo sono tutt'altro che una coincidenza e un'eccezione per Wittig. In effetti, le lesbiche sono per lei l'incarnazione della messa in discussione del sistema politico eterosessuale, che governa i rapporti tra uomini e donne, come spiega nel suo articolo Homo sum: "Che le lesbiche lo sappiano o no., La loro situazione, qui e ora , nella nostra società, è filosoficamente (politicamente) al di là delle categorie di genere. ". Le lesbiche, non entrando in questo schema, "non sono donne" perché "la donna ha senso solo nei sistemi di pensiero e nei sistemi economici eterosessuali. "
Il lesbismo come unica relazione tra esseri, che sono quindi solo donne, in Le Corps lesbien è quindi eminentemente politico: colloca il lavoro al di fuori del contesto sociale comunemente ritenuto ovvio e naturale dei rapporti tra uomini e donne, e così chiama questo in questione. Lo status di latitanti, di esclusi, che generalmente è quello di lesbiche, è totalmente ribaltato poiché tali sono, lesbiche, tutte le relazioni sviluppate nel lavoro.
Nel lavoro, il punto di vista minoritario delle lesbiche, essendo l'unico nel lavoro, diventa universale. Allo stesso modo, e con questo processo, il femminile non esiste più come tale, poiché non esiste una controparte, il maschile, per farlo esistere. Non si tratta quindi di un desiderio di femminilizzare il mondo, di consacrare il femminile ( Monique Wittig lo nega nei suoi scritti teorici), ma al contrario di andare oltre i generi, come spiega a proposito dei Guérillères .: "Ho provato rendere le categorie di sesso obsolete dalla lingua ", che può essere applicato a tutto il suo lavoro. Così, vediamo il progetto letterario wittigian incarnato in Le Corps lesbien: "Un testo scritto da uno scrittore di minoranza è efficace solo se riesce a rendere universale il punto di vista della minoranza".
Da I a j / e : dal particolare all'universale.La stessa Wittig dichiara, i pronomi personali hanno un posto molto importante nel linguaggio, e soprattutto nel suo lavoro, che lei mostra arrivando a renderli "il soggetto di tutti i [suoi] libri" Questa centralità dei pronomi personali nella sua opera letteraria è una scelta fatta in conseguenza del ruolo di questi nella lingua, in quanto sono i portatori, gli indicatori di genere nel discorso.
In ciascuna delle opere di Monique Wittig, un pronome personale è quindi particolarmente evidenziato e messo in discussione. È il caso di quello della prima persona singolare in Le Corps lesbien , completamente nuovo dopo L'Opoponax e Les Guérillères che presentavano rispettivamente pronomi indefiniti e plurali, entrambi in terza persona. Fondamentale per Wittig, però, l'uso della prima persona nell'atto di parlare: “Parlare, dire io , riappropriarsi di tutto il linguaggio, può essere fatto solo da un io intero, totale, universale, senza genere. Inoltre, in quest'opera, il pronome non è solo centrale e ripetuto, ma anche trasformato anche nella sua tipografia, poiché è un J / e che diventa il soggetto dell'opera. Il lettore attraverso la frattura dell'io , sottolinea l'autore il suo lavoro sul pronome personale e in un certo senso la rottura che stabilisce con il suo uso abituale, recante il genere di chi parla: "Con queste stesse parole che stabiliscono e controllano il genere nel linguaggio, mi sembra che sia possibile metterlo in discussione in il suo utilizzo, o addirittura per renderlo obsoleto. ".
Si rivela attraverso la centralità del soggetto j / e in Le Corps lesbien, la lotta per il superamento e la distruzione dei generi, che fa parte della pratica politica del linguaggio di Wittig, a cui sollecita in Le Chantier littéraire : "Dobbiamo quindi distruggere il genere completamente. Questa impresa ha tutti i mezzi per essere realizzata attraverso l'esercizio stesso del linguaggio. "
Come per molti filosofi, la parola è il primo atto storico propriamente umano per Wittig, in quanto fonda la società e acquisisce così il suo status profondamente politico: "nella sua forma sociale, compiuta, il linguaggio è anche il primo contratto sociale, permanente, definitivo. Oltre a questo atto sociale fondante attraverso il linguaggio, il linguaggio è anche e soprattutto un vettore dell'ideologia: il solito uso sociale del linguaggio è portatore e impronta del pensiero dominante; che si riferisce ancora a un'intera tradizione filosofica, in particolare marxista. In questo, il linguaggio, molto più che descriverlo, partecipa pienamente alla realtà. Così, Wittig conduce le sue battaglie nel campo della letteratura, poiché la pratica del linguaggio ne fa "un campo politico in cui ciò che è in gioco è il potere ...". ".
Un lessico anatomico "crudo" e poetico.Per sottrarre il linguaggio al suo uso abituale, al suo contesto sociale, Wittig intraprende un lavoro: quello di "mettere a nudo" le parole, di tornare a una lingua grezza. In Le Corps lesbien , affronta questo compito e cerca di forzare le parole fuori dalla loro solita camicia di forza sociale. Questo processo è particolarmente visibile attraverso le pagine ricoperte di termini del lessico dell'anatomia, che ci si aspetterebbe piuttosto di trovare nei testi relativi alla medicina. Nell'opera, queste parole sembrano svincolate da questa connotazione medica, e diventano oggetti poetici a pieno titolo, senza bisogno di essere evidenziate da frasi e nemmeno da punteggiatura. Si tratta di "ricominciare da capo come se niente fosse, nel giubilo delle loro lettere e delle loro forme, chiamate lì solo per piacere. Le parole, ruvide, "messe a nudo", rinascono sotto la penna dell'autore, lontano da ciò che di solito suggeriscono medico o pornografico e al contrario portano la poesia nel testo, in una nuova forma.
Il corpo lesbico come cavallo di TroiaLe Corps lesbien è quindi un risultato nel quadro della letteratura e del linguaggio, delle lotte politiche di Monique Wittig. Più che offrire una diversa visione della società nell'ambito dell'opera, alla maniera di un'utopia, è la stessa società reale che viene presa di mira e messa in discussione, con la ricerca di un impatto reale sulle strutture ideologiche e sulle relazioni sociali: trasformare linguaggio significa agire e trasformare i rapporti umani. Questa è l'intera concezione del ruolo della letteratura e delle vere opere letterarie per Wittig, come lei teorizza nel suo articolo "Il cavallo di Troia", centrale per la comprensione della sua concezione letteraria e del ruolo che cerca di svolgere. . “Ogni opera letteraria importante è, al momento della sua produzione, come il cavallo di Troia. Qualsiasi lavoro in una nuova forma funziona come una macchina da guerra, poiché la sua intenzione e il suo scopo sono demolire le vecchie forme e regole convenzionali. »Non resta quindi alcun dubbio sull'inclusione del Corpo lesbico come parte integrante di questo progetto di linguaggio politico.