Chiamiamo lingua o dialetto omerico la lingua dell'Iliade e dell'Odissea di Omero .
Questo linguaggio epico , arcaico già nel VIII ° secolo aC. dC , si basa principalmente sui dialetti ionico ed eoliano . Alterna forme arcaiche e classiche. Già nell'Antichità queste peculiarità erano spiegate dalle esigenze della metrica greca. Gli scoliasti ei grammatici, come Eustazio di Tessalonica , parlano di "misuratore dello stress" ( ἀνάγκη τοῦ μέτρου ), in questo caso l' esametro dattilico .
I Moderni hanno ripreso questa analisi, mostrando che questo vincolo presiede alla conservazione delle forme arcaiche, all'introduzione di nuove o addirittura alla creazione di forme artificiali. Per Milman Parry , l'esistenza di una tale lingua, artificiale e adattata alle esigenze specifiche del poeta, dimostra che questa lingua è tradizionale e utilizzata da tutti gli scritti del periodo omerico. Questo postulato ha costituito la base della sua tesi sull'oralità e delle sue spiegazioni sull'epiteto omerico .
In generale, la lunga alfa ( ᾱ ) dello ionico-attico (greco classico) è sostituita in ionico da una eta ( η ). Così, ἡμέρα / hêméra (il giorno) diventa ἡμέρη / hêmérê , Ἣρα / Hèra (la dea Héra ) diventa Ἣρη / Hếrê . Le ᾱ conservate si spiegano con un allungamento compensatorio, un eolismo (ad esempio θεά / theá , “dea”) o addirittura un allungamento dell'alfa breve ( ᾰ ) per le esigenze della metrica . Questo allungamento metrico si ritrova anche nel passaggio da ε a ει o da ο a ου .
Omero usa spesso, per arcaismo, forme non contratte. Quindi, usa ἄλγεα / álgea per ἄλγη / álgê (dolore). Alcune forme contrattuali sono irregolari. Allo stesso modo, le finali non subiscono metatesi (permutazione) di quantità: βασιλῆος / basilễos e non βασιλέως / basiléôs .
Ci sono forme che subiscono una distensione ( diektasis ), vale a dire che da un lungo accentuato può nascerne uno corto: εἰσοράασθαι < εἰσοράσθαι .
L' apocope è automatico per alcune preposizioni come παρά , κατά o ἀνά , ma interessa anche molte altre parole. È generalmente associato a un fenomeno di assimilazione .
Omero conserva il doppio sigma ( σσ ) dello Ionio e dell'Attico antico, dove lo Ione-Attico scrive una doppia tau ( ττ ). Alterna anche forme sigma singole e doppie, per motivi di scansione.
Sebbene il digamma ( Ϝ , che rappresentava il suono [w]) sia scomparso, è ancora usato per ragioni di scansione . Così dal versetto 108 del cantico I dell'Iliade :
" Ἐσθλὸν δ 'οὔτέ τί πω [ϝ] εἶπες [ϝ] έπος οὔτ' ας "
"E niente di buono potrebbe mai venire fuori dalle tue parole"
Inizialmente, digamma aiuta a prevenire la pausa ; all'interno di una parola, impedisce la contrazione. Può anche allungare una vocale dalla sua caduta. Troviamo ad esempio κούρη invece di κόρη .
Il dialetto omerico è in parte un dialetto psilotico ( indebolimento del suono [h] e quindi scomparsa dell'aspirazione ): ἥλιος / hếlios (sole) diventa ἠέλιος / êélios .
Alcune desinenze avverbiali sono usate nella declinazione: -θεν per il genitivo e -φι per il dativo.
Prima declinazioneAlcuni maschi, usati negli epiteti omerici , hanno un breve nominativo alfa: così, Omero usa ἱππότᾰ / hippotă invece del classico ἱππότης / hippótês (cavaliere).
Il genitivo maschile è in -εω (es: Πηληιάδεω Ἀχιλῆος , " Achille figlio di Peleo ", primo verso dell'Iliade ). Rimangono alcune forme arcaiche in -ᾱο (es: Ἀτρείδαο o Αἰακίδαο ).
Al genitivo plurale, la forma non contratta in -άων (es: θεῶν → θεάων ) è di origine dorica.
Seconda declinazioneIl genitivo singolare può essere sia il miceneo arcaico -οιο che il classico ου . Allo stesso modo, il dativo plurale in -οισι si alterna al classico -οις .
Terza declinazioneIl dativo plurale può essere una forma -εσσι . Il tipo πόλις fa il suo genitivo in -ιος e il suo dativo in -ι . Il tipo βασιλεύς a volte vede apparire un η .
Notare la presenza di molte forme irregolari:
Per le posizioni classiche:
La rispettiva quota degli elementi ionici ed eolici è discussa, con esiti antagonistici, in due libri capitali: