La vita della Galilea

La vita della Galilea
Rappresentazione del Berliner Ensemble nel 1971.
Rappresentazione del Berliner Ensemble nel 1971.
Autore Bertolt Brecht
Genere Teatro epico
Nb. atti 15 scene
Musica da palcoscenico Hanns Eisler
Titolo originale Leben del Galilei
Data di creazione in francese Schauspielhaus (Zurigo) a Zurigo
Luogo di creazione in francese 1943
Direttore Bertolt Brecht

La Vie de Galileo ( Leben des Galilei ) è un'opera teatrale di Bertolt Brecht scritta dal 1938 al 1939 , durante il suo esilio in Danimarca, rivista e tradotta in inglese nel 1945 durante il suo soggiorno negli Stati Uniti, poi rielaborata fino al 1954 nella sua so- versione denominata "Berlino".

Il primo spettacolo sul palco ha avuto luogo 9 settembre 1943a Zurigo . È un pezzo centrale nel lavoro di Brecht, scritto in collaborazione con Margarete Steffin . Fu pubblicato per la prima volta in Francia nel 1955.

Storico

Questa opera è una biografia teatrale di Galileo . Nell'opera di Brecht costituisce un'opera centrale oltre che una sorta di testamento. Vi si trova in particolare questa famosa frase, spesso ripresa con variazioni: "Chi non conosce la verità, questo è solo uno sciocco. Ma chi la conosce e la chiama menzogna, quello è un criminale ”. Tuttavia, l'opera è stata eseguita abbastanza raramente, in quanto include una quarantina di personaggi e dura circa quattro ore se modificata nella sua interezza.

È tuttavia un'opera che ha avuto un posto privilegiato nell'opera di Brecht, che non ha smesso di rielaborarla fino al 1955 .

Attraverso la vita di Galileo, Brecht racconta la lotta tra scienza e potere teocratico. Difendendo la teoria eliocentrica di Copernico contro il geocentrismo invocato dalla Chiesa, cioè affermando che è la Terra che gira intorno al Sole, e non il contrario, Galileo attirò l'ira delle autorità religiose e di parte del la comunità scientifica. Sotto la minaccia della tortura e del rogo, ha finito per dover ritrattare pubblicamente, per rimanere conforme alla dottrina ufficiale della Chiesa.

Questo è il tema della verità contro l' oscurantismo . Lo stesso Brecht si trovava in una situazione storicamente paragonabile a quella vissuta da Galileo: la Germania nazista - dalla quale fuggì nel 1933 - impose la sua verità ufficiale e fece piegare tutti i suoi avversari: artisti, scrittori, scienziati, intellettuali, giornalisti, politici ... Il parallelo tra la vita di Galileo e quella dell'autore è evidente.

Significato del lavoro

La Chiesa cattolica ha il presentimento che se la Terra non è più il centro del mondo, il suo intero sistema di rappresentanza sarà minato. Il passo successivo, infatti, consisterà nel dire che l' Uomo non è il centro della Creazione, che l' Uomo è un animale come gli altri.

“Vedremo il giorno in cui diranno: non c'è uomo e bestia, l'uomo stesso è una bestia, ci sono solo bestie! "

Ne consegue anche, del tutto naturalmente, che la Chiesa non è il centro della civiltà: "Perché pone la Terra al centro dell'Universo  ?" Affinché il trono di San Pietro possa essere al centro del mondo! Ecco di cosa si tratta. " .

Brecht insiste anche sul fatto che alla fine l'ordine sociale verrà sconvolto. Sostituire il pensiero dogmatico con il pensiero basato sul dubbio, il pensiero critico e la ragione ci condurrà da un'organizzazione teocratica e autoritaria della società a un'organizzazione democratica. In questa prospettiva, Galileo ritiene essenziale non scrivere più in latino , ma in una lingua viva e comprensibile a tutti, affinché tutti possano appropriarsi della verità e che lo spirito di dubbio e di rivolta si sostituisca alla fede e alla sottomissione.

Il testo di Brecht è un'apologia del razionalismo e dello spirito scientifico. Tuttavia, la ricerca non dovrebbe crescere da sola e perdere di vista "che l'unico scopo della scienza è alleviare le miserie della vita umana". " Nella sua ultima formattazione, il testo esprime una preoccupazione facendo eco alla nuova situazione che costituisce la bomba atomica  : " Tu, ora tieni la fiaccola della scienza! / Usalo con cautela / Che non diventi il ​​fuoco / Dal quale verremmo tutti distrutti ” e più in generale ribadisce la necessità di un uso etico della scienza:

“Se avessi resistito, i fisici avrebbero potuto sviluppare qualcosa come il giuramento di Ippocrate dei medici, la promessa di usare la loro scienza solo per il bene dell'umanità. "

Scene notevoli (in francese)

Adattamento cinematografico

Lo spettacolo è stato adattato per il cinema da Joseph Losey nel 1975 con il titolo Galileo .

Note e riferimenti

  1. Nota dell'editore L'Arche.
  2. Avviso in Sitartmag di Blandine Longre , nell'ottobre 2000, per la messa in scena del Théâtre de la Croix-Rousse a Lione.
  3. La vita di Galileo, Bertolt Brecht, edizioni L'Arche, scena 6.
  4. The Life of Galilee, Bertolt Brecht, edizioni L'Arche, scena 8.
  5. The Life of Galilee, Bertolt Brecht, edizioni L'Arche, scena 14.
  6. The Life of Galilee, Bertolt Brecht, edizioni L'Arche, scena 15.
  7. The Life of Galilee, Bertolt Brecht, edizioni L'Arche, scena 14, p. 133.
  8. Data della prima.
  9. "  La vita della Galilea  ", La Rotonde ,2017( letto online , accesso 14 maggio 2017 ).
  10. "  La Vie de Galilée  " , su comedie-francaise.fr (visitato il 2 aprile 2019 ) .

Vedi anche

Bibliografia

Articoli Correlati

link esterno