Leon Ashkenazi

Leon Ashkenazi Biografia
Nascita 21 giugno 1922
Orano
Morte 21 ottobre 1996(a 74)
Gerusalemme
Sepoltura Monte delle Tregua
Nome in lingua madre Leon Askenazi
nazionalità israeliano francese
Formazione Università di Algeri
Attività Rabbino
Altre informazioni
Religione giudaismo
של הרב אשכנזי בהר המנוחות בירושלים. Jpg Veduta della tomba.

Léon Ashkenazi ( in ebraico  : יהודא ליאון אשכנזי Yehuda Ashkenazi Leone ), meglio conosciuto in Francia come il totem di Manitou , è un rabbino , filosofo e cabalista franco-israeliana del XX °  secolo (21 giugno 1922 - 21 ottobre 1996).

Dopo un'infanzia algerina interrotta dalla seconda guerra mondiale , partecipò alla rinascita dell'ebraismo francese del dopoguerra, unendo la sua formazione cabalistica agli insegnamenti del filosofo Jacob Gordin per riscoprire il pensiero ebraico ad una generazione che ce l'ha fatta, con André Neher e Emmanuel Levinas , uno dei suoi pensatori. Dopo la Guerra dei Sei Giorni , emigrò in Israele e divenne uno dei più importanti portavoce del sionismo religioso in Francia.

Elementi biografici

Algeria

Léon Ashkenazi è nato a Orano in una famiglia di otto figli e ha ricevuto il nome di Yehouda Léon. Suo padre, David, è l'ultimo Gran Rabbino d'Algeria. Sua madre, Rachel Touboul, è di Orano.

Immerso in un'atmosfera multiculturale, si è definito "francese dell'Algeria di religione ebraica", pregando in ebraico , canticchiando in arabo , parlando in francese . Ha studiato la tradizione ebraica con suo padre, suo nonno materno e i loro discepoli mentre seguiva un'educazione laica alla scuola francese. Era poco influenzato dall'antisemitismo : i suoi contatti con i cristiani erano poco frequenti e l'antisemitismo dell'Islam si esprimeva solo in ambito religioso; Gli ebrei vivono in quartieri particolari ma non separati, come in Marocco o in Tunisia . Contrario all'assimilazione religiosa, si considera tuttavia inconfondibilmente francese, membro a pieno titolo della nazione francese.

Nel 1940 si unì agli Scout Israeliti di Francia , quando questo movimento entrò in resistenza contro la Germania nazista . Ma in seguito all'abolizione del decreto Crémieux , i "francesi algerini di religione ebraica" divennero "ebrei algerini indigeni" e rimasero tali fino al giugno 1943, dopo l' operazione Torch . Il giovane Leon, che ha anche visto il suo nome ben in vista su una lista di ostaggi, scopre poi un "difetto nel [suo] rapporto con l'identità francese". La sua condizione ebrea lo privava dell'arruolamento nell'esercito regolare, si arruolò nella Legione Straniera nel 1943 come cappellano militare per poi trovarsi internato nel campo Bedeau dal 1943 al 1944, a causa di questa stessa origine. Ha poi fatto la guerra nel Colonial, un corpo commerciale di fanteria francese. Rimasto con l'esercito africano, fu ferito a Strasburgo poche settimane prima della vittoria e fu in convalescenza che partecipò al giorno dell'armistizio sulla Canebière .

Il contingente di aspettativa di cui faceva parte ritornò in Algeria ma fu deviato a Costantino perché contemporaneamente scoppiarono le prime rivolte nazionali arabe.

Francia

Costretto rapidamente a lasciare l'Algeria, Léon Ashkenazi sbarcò in Francia, dopo aver però misurato la fragilità del suo rapporto "naturale" con essa. Allo stesso tempo, ha preso coscienza della dimensione “nazionale” dell'ebraismo attraverso la natura irreversibile della distruzione delle comunità europee.

Risponde quindi all'appello di Robert Gamzon (Castor), dal quale riceve una circolare sul fronte alsaziano nel 1944, per sollevare il FEI e fondare la scuola dirigenziale Gilbert Bloch d'Orsay , al fine di ricostituire la comunità ebraica e i suoi quadri. Lì incontra la sua futura moglie, Esther (Bambi), sopravvissuta all'Olocausto, e Jacob Gordin , il suo “primo maestro della tradizione ashkenazita  ”, da cui raccoglie l'insegnamento. Fu su richiesta di quest'ultimo che il giovane rabbino rimase all'École d'Orsay per insegnare l'ebraismo, mentre Robert Gamzon e altri scelsero di emigrare in Israele nel 1949 .

Divenuto direttore della scuola, commissario generale dell'EEIF (dal 1954 al 1955) e presidente dell'UEJF , Léon Ashkenazi ottenne la licenza in filosofia nonché il diploma della Scuola di etnologia e antropologia del Museo dell'uomo. Si impegna a far rivivere l' ebraismo delle giovani generazioni, "indebolite da due secoli di Haskalah  ", criticando sia l'immobilità della comunità ortodossa , il riformismo del Concistoro dell'epoca, sia il razionalismo accademico che, "confondendo erudizione e saggezza, non può più credere alle cose di cui parla”. Impegnato attivamente nel ripristino del dialogo giudaico-cristiano , denuncia l'aberrazione teologica che ai suoi occhi costituisce il giudeo-cristianesimo , affermando che l'ebraismo non deve giustificare l'onore della sua tradizione né misurarla con il metro dei valori delle filosofie e delle civiltà che non hanno mai smesso di giudicarlo. Insegna anche il carattere positivo di un'identità nazionale ebraica che trascende le molte culture ebraiche della diaspora e le unisce in modo molto più efficace di quanto avrebbe fatto la semplice colla "religiosa".

Pensando di trovare la realizzazione concreta di queste idee in Israele dove organizza viaggi per gli studenti della Scuola d'Orsay e per i circoli universitari, pensa di stabilirsi lì ma rimanda la cosa a più tardi perché suo padre, sofferente, ha bisogno di lui per organizzare il rimpatrio della sua comunità in Francia. Ci vuole tempo per organizzarsi, durante il quale Manitou investe pienamente nell'aspetto educativo. Pur non adempiendo alla funzione di "ministro officiante", si considera "un rabbino che insegna accademici".

Nel 1957 presentò al Seminario dell'Unione Mondiale degli Studenti Ebrei una relazione dal titolo "L'eredità del giudaismo e dell'università". Denuncia l'inadeguatezza e l'incapacità sia delle università che delle yeshivot di fornire un'istruzione moderna e radicata nell'ebraismo. Non cesserà quindi di porvi rimedio, tenendo numerose conferenze ai quattro angoli della Francofonia, fondando numerosi centri di studio, tra cui il Centro universitario di studi ebraici.

3 °  periodo: Israele

Si è trasferito in Israele nel 1968 , poco dopo la Guerra dei Sei Giorni , e ha studiato con Rav Zvi Yehuda Kook e Rav Shlomo Binyamin Ashlag . Anche lì ha fondato una rete per l'insegnamento dell'ebraismo, l'Istituto Maayanot e il Centro Yaïr, un centro di studi ebraici e israeliani, frequentato principalmente da israeliani francofoni.

Partecipa inoltre a numerosi comitati, governativi e non, per l'educazione e le relazioni con la diaspora ebraica . Partecipa all'avvicinamento dello Stato di Israele al Camerun e, attraverso di esso, al continente africano.

Sostenendo un sionismo religioso , non smette mai di impegnarsi nel dialogo interreligioso, con il cristianesimo come con l' islam , e incontra anche il Dalai Lama .

Conosciuto in Francia e tra il pubblico israeliano francofono, era invece poco conosciuto altrove fino alla sua morte avvenuta a Gerusalemme nel 1996 . I suoi scritti vengono poi distribuiti dai suoi (molti) studenti, tra cui Rav Shlomo Aviner , e sperimentano una rinascita di interesse.

Insegnamenti

Generazioni (toladot)

Il significato morale del monoteismo

identità ebraica

Allievi

aneddoti

Il presidente camerunese Paul Biya è stato a lungo sotto l'influenza di Manitou, che lo ha convinto che sarebbe rimasto al potere finché non avesse votato contro Israele alle Nazioni Unite.

Lavori

Manitou era soprattutto un maestro della parola. tuttavia, ha scritto alcuni libri, tra cui:

Libri pubblicati in ebraico:

Bibliografia

link esterno

Note e riferimenti

  1. Antoine Glaser, AfricaFrance , Editions Fayard, 2014, p.  127 .