L'inquietante stranezza | |
Autore | Sigmund Freud |
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Nazione | Austria |
Genere | Psicoanalisi |
Versione originale | |
Lingua | Tedesco |
Titolo | Das Unheimliche |
Editor | Internationaler Psychoanalytischer Verlag |
Collezione | Imago |
Luogo di pubblicazione | Lipsia - Vienna |
Data di rilascio | 1919 |
versione francese | |
Traduttore | Marie Bonaparte e E. Marty |
Editor | Gallimard |
Luogo di pubblicazione | Parigi |
Data di rilascio | 1933 |
The Troubling Strangeness ( Das Unheimliche in tedesco ) è il titolo, spesso tradotto come ( The inquietante stranezza ) in francese, di un saggio di Sigmund Freud pubblicato nel 1919 .
Il saggio di Freud, nella sua stesura definitiva, apparve nell'autunno del 1919 nel volume V della rivista Imago . Secondo il bando OCF.P , la sua pubblicazione è contemporanea a Beyond the Pleasure Principle . Si tratta poi di rielaborare un articolo "prima abbozzato, poi lasciato da parte" , come attesta, secondo Ernest Jones , una lettera di Freud del12 maggio 1919a Sándor Ferenczi .
Accanto a scrittori come Friedrich Schiller ed ETA Hoffmann , lo psichiatra tedesco Ernst Jentsch (in) , autore di Zur Unheimlichen Psychology nel 1906 , è uno degli altri riferimenti di Freud nel testo Das Unheimliche . Per quanto riguarda l'esempio letterario di ETA Hoffmann, Freud si collega alla nozione di Jentsch di Unheimliche di "incertezza intellettuale sul fatto che qualcosa sia vivo o meno" .
Sophie Mijolla-Mellor osserva che se "la letteratura psichiatrica" non è menzionata su temi simili come il " deja vu " di Janet e " l'illusione allo stesso modo " di Joseph Capgras .
Unheimlich viene da Heim . Questa parola significa "la casa", la casa, e introduce una nozione di familiarità, ma è anche usata come radice della parola Geheimnis , che può essere tradotta con "segreto", nel senso di "ciò che è familiare" o "Ciò che deve rimanere nascosto".
Nella letteratura di lingua tedescaUnheimlich è un termine molto presente nella letteratura tedesca , in particolare nella letteratura romantica . Jacob e Wilhelm Grimm gli dedicano un articolo importante nel loro dizionario. È anche molto presente negli scritti di Ernst Theodor Amadeus Hoffmann , Clemens Brentano , Justinus Kerner , Theodor Körner , Ludwig Tieck , ecc.
Leopold von Sacher-Masoch usa " unheimlich " per descrivere l'impressione fatta da Nadeshda, contessa Baragreff, sull'eroe, Henryk Tarnow, nel racconto L'Amour de Plato .
La traduzione del saggio di Freud"L'inquietante stranezza" è la traduzione francese data nel 1933 da Marie Bonaparte di Das Unheimliche di Freud. Altri autori si traducono come "familiarità inquietante" ( Roger Dadoun ), "lo strano famiglio" ( François Roustang ) o i "demoni familiari" (François Stirn).
Secondo Jean Laplanche , la traduzione generalmente accettata di Maria Bonaparte con "stranezza inquietante" presenta lo svantaggio di introdurre una nozione aggiuntiva di "stranezza" ( Fremdartigkeit ) "che è solo latente nel termine unheimlich " . Il termine unheimlich funziona in tutta l'opera di Freud al di là del significato che ha assunto in modo sovradeterminato in das Unheimliche , dove Freud "dispiega gli effetti di significato tra unheimlich e il suo contrario heimlich " , heimlich potendo avere due significati opposti. Lo stesso Freud aveva individuato diversi termini francesi suscettibili di tradurre unheimlich : "inquietante", "sinistro", "lugubre", "a disagio". La traduzione del OCF.P ha optato per "disturbare", che "appartiene allo stesso campo semantico come angosciante e spaventoso, e permette di ascoltare la Nazioni Unite - privata di unheimlich " .
Il saggio di Freud si intitola The Uncanny (1955) nella Standard Edition . In uno studio sulla letteratura fantasy anglo-americana, Sophie Geoffroy-Menoux usa l'espressione " il perturbante ".
La nozione di Unheimliche (aggettivo sostantivato: das Unheimliche ), che interessa a lungo Freud e dà il nome all'articolo pubblicato su Imago nel 1919, è già presente in Totem e tabù (1913): una nota di Freud nel il testo ( OCF.P , XV, p. 175 ) fa riferimento alla sezione III di quest'opera, “Animismo, magia e pensieri onnipotenti ”.
Risale al 1914 il saggio di Otto Rank su The Double ( Der Doppelgänger ), pubblicato su Imago : Rank, che è "uno scrittore di cultura molto ampia" , viene poi influenzato da un film, Lo studente di Praga (1913), e studia, tra l'altro, una «delle gravi conseguenze provocate dalla perdita dell'ombra, ma anche la persecuzione dell'Io da parte del doppio divenuto indipendente da essa» . Freud, citato da Sophie de Mijolla-Mellor , segna nel 1919 in L'inquietante stranezza l'evidenziazione da parte di Rank di questa sorprendente evoluzione del doppio:
“Queste rappresentazioni spinto sul campo di illimitata auto- amore , quello del narcisismo primario , che domina la vita del bambino così come del primitivo; con il trascorrere di questa fase, il segno con cui il doppio è affetto cambia, essendosi assicurato la sopravvivenza, diventa l'inquietante ( unheimlich ) foriero di morte. "
-Freud, Das Unheimliche , 1919
Come commenta S. de Mijolla-Mellor, Unheimliche si presenta come "quella particolare varietà del pauroso che risale al noto, a lungo familiare" (Freud), per cui siamo in un paradosso perché il familiare non dovrebbe essere inquietante: la riflessione freudiana riguarda dunque l'Io-piacere originario "che coincide con il bene e rifiuta il male", riconducendo all'opposizione io/non-io di impulsi e destini di impulsi (1915). Poiché non riusciamo a capire perché questo familiare possa diventare minaccioso, veniamo a un secondo aspetto delle Unheimliche : il segreto, il nascosto; Freud prenderebbe in prestito da Schelling l'idea secondo cui «ciò che deve restare nell'ombra, ma che tuttavia ne esce è strano perché porta con sé una trasgressione» .
Secondo Jacques Sédat , Freud riprende ne La stranezza inquietante il tema del “non familiare” o del “familiare divenuto strano” da lui introdotto in “Il motivo della scelta delle scatole” (1913): partendo ancora dall'Etimologia di la parola, Sedat nota che “l'ambivalenza del termine Heimlich (colloquiale) coincide con il suo opposto, Unheimlich . Sono due termini che si possono scambiare, per significare la stessa cosa” . È così che l'estraneità inquietante "si apre alla questione del doppio" : dove per Freud "l'io è il corpo" o l'immagine del corpo, il doppio, come "rassicurazione narcisistica contro il "decadimento dell'io" ( der Untergang des Ichs )” annuncia “la perdita dei limiti corporei” .
In "Il motivo della scelta delle scatole", che si ritrova nella mitologia e in Shakespeare ( Il mercante di Venezia , Re Lear ), Freud osserva che l'uomo "opta inesorabilmente per la terza scelta, quella che, in realtà, prefigura la morte ” , vale a dire la terza delle tre Parche . Nel suo articolo intitolato “La pulsione di morte: ipotesi o credenza? Sédat mostra come Freud articoli l' Unheimlich con il vincolo della ripetizione, come annunciato "Il motivo della scelta delle scatole", dove scrive che "la scelta è messa al posto della necessità, della fatalità" : l'uomo "pensa di sta scegliendo quando obbedisce solo alla costrizione" , sottolinea Jacques Sédat.
Una congiunzione tra costrizione alla ripetizione e stranezza inquietante appare in particolare ne La stranezza inquietante in occasione di un brano autobiografico dove, passeggiando “in un caldo pomeriggio d'estate, per le strade sconosciute e deserte di una piccola città d'Italia” , Freud si imbatté in un quartiere di prostituzione, e mentre si affrettava ad uscire dal vicolo in cui “alle finestre delle piccole case si vedevano solo donne truccate” , si ritrovò nella stessa strada dopo aver vagato per un po'; l'esperimento viene quindi ripetuto una terza volta. Ora Freud ha una relazione superstiziosa con il numero 3. Egli nota che in questo tipo di situazione, il "ritorno involontario" porta a una "sensazione di angoscia e stranezza preoccupante" in cui Sedat vede la congiunzione di una sensazione di angoscia ( Hilflosigkeit ) e del confronto esterno con la madre: «dietro la prostituta si nasconde […] per Freud la rappresentazione della madre il cui incontro ci mette a rischio di dissoluzione soggettiva» .
“L'estraneità perturbante”, intesa come “familiare” ( heimlich ) capace di ribaltarsi nel suo opposto “perturbante” ( unheimlich ), trova la sua applicazione nel pensiero e nella tecnica degli uomini, al di qua e al di là della nozione propriamente psicoanalitica che Freud seppe formare, traendo peraltro anche ispirazione da opere, il più delle volte letterarie, che lo precedettero.
Per il roboticista giapponese Masahiro Mori , che ha introdotto la nozione di “ valle dello strano ”, “più i robot ci somigliano, più ci provano simpatia, ma quando la somiglianza diventa quasi perfetta, la simpatia si trasforma in avversione” .
: documento utilizzato come fonte per questo articolo.
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