| Titolo originale | (it) Morire dentro |
|---|---|
| Lingua | inglese |
| Autore | Robert silverberg |
| Genere | Romanzo di fantascienza |
| Data di rilascio | 1972 |
| Nazione | stati Uniti |
| Editor | Edizioni Scribner |
| Premio Gigamesh ( d ) (1988) |
The Inner Ear (titolo originale: Dying Inside ) è un romanzo di fantascienza dell'autore americano Robert Silverberg . È stato pubblicato per la prima volta nel 1972 e la sua traduzione in francese risale al 1975 . Questo romanzo è valso al suo autore una nomination per il Nebula Award per il miglior romanzo 1972 e l' Hugo Award per il miglior romanzo 1973 e ha vinto il John Wood-Campbell Memorial Award 1973 .
David Selig si considera un fallito, eppure ha un dono straordinario: è telepate.
Il romanzo L'orecchio interno è da classificare nel secondo periodo creativo di Robert Silverberg , tra il 1967 e il 1976, e alcuni critici lo considerano il capolavoro dell'autore. Si tratta di un romanzo composto da ventisei capitoli che combinano un racconto che somiglia a un'autobiografia fittizia con numerosi flashback e alcune dissertazioni letterarie o filosofiche legate al contesto accademico del romanzo.
Questo romanzo autobiografico immaginario, costruito in modo non lineare, tenta di rompere con i codici tradizionalmente ricevuti da questo tipo di storia. Inoltre, il narratore esita di capitolo in capitolo tra l'io di prendersi personalmente in carico gli eventi raccontati e l '"lui" di mettersi a distanza, oscillando così tra un focus interno e uno zero.
Se il titolo francese è intelligente, evoca l' orecchio interno dell'anatomia umana come metafora del dono della telepatia , non coglie però il dramma che si svolge nella storia stessa. La progressiva perdita del dono della telepatia è vissuta dal protagonista del romanzo come la lenta, ma inesorabile morte di una parte di sé. Morire dentro : "morire dentro".
L'autore stesso avrebbe poi detto di The Inner Ear : " Non è stato facile scrivere quello ".
La scrittura serrata del romanzo rimane sempre il più vicino possibile alle riflessioni, ai dubbi, ai sentimenti e alle sensazioni del protagonista. A dire il vero, l'autore mette poco sull'intrigo, ma preferisce esplorare i tormenti psicologici del suo eroe (o del suo antieroe ) che sono di ordine sociale, esistenziale, intellettuale e spirituale.
Il racconto dell'intima esperienza di David Selig è accompagnato da una dimensione intellettuale molto importante che lo inscrive in un mondo culturale occidentale molto ricco, pieno di allusioni letterarie, riferimenti poetici o citazioni filosofiche. Allo stesso modo, l'origine ebraica ashkenazita del personaggio principale trova espressione nell'uso frequente di termini ebraici o yiddish foneticamente trascritti in lettere latine, ma non tradotti.
La scrittura rimossa dal romanzo è tipica degli anni '70 con l'uso di tutti i registri linguistici per affrontare temi delicati come il consumo di psicofarmaci e la sessualità.
I seguenti caratteri sono elencati in ordine alfabetico in base al cognome:
Newyorkese sulla quarantina, David Selig non si è mai sposato. Vive in un modesto appartamento e si guadagna da vivere pagando saggi che scrive per studenti universitari. David quindi conduce un'esistenza molto ordinaria, o quasi. Fin da piccolo ha davvero avuto un dono eccezionale: legge nella mente delle persone.
Se è un telepate , David tace. Infatti, solo tre persone lo sanno (esclusi i suoi genitori). Per lui, questo è più che sufficiente.
Per quanto riguarda il suo potere, David è sempre stato diviso. Da bambino, gli piaceva usarlo. Tuttavia, temeva di essere esposto. Adulto, si sente sempre avvantaggiato. D'altra parte, prova un certo rimorso: sondando le menti degli altri, si sente un voyeur. Inoltre, alcune scoperte lo scuotono. Quando il suo potere finalmente svanisce, la sua ambivalenza cresce. Per lui, quindi, inizia una ricerca di senso: David deve ridefinire se stesso. Cosa è senza il suo dono? Si avvicinerà a Dio? Se ne allontanerà? A volte si aggrappa alla sua strana facoltà, cercando di mantenerla, a volte la maledice. Verso la fine della storia, tuttavia, riacquisterà la pace interiore che aveva desiderato dall'inizio.
Senza essere completamente autobiografica, la storia contiene molti indizi che legano la vita dell'eroe a quella dell'autore. David Selig e Robert Silverberg hanno entrambi 40 anni al momento della scrittura del romanzo, hanno studiato alla stessa Columbia University di New York , sono ebrei e letterati. I tormenti dell'eroe fanno eco alle difficoltà dello scrittore Robert Silverberg che, ancora in questo momento, cerca il suo posto nel panorama letterario del suo paese. Ha scritto questo romanzo in un momento in cui lui stesso, come il suo eroe, era tormentato dai dubbi.
In The Inner Ear , l'eroe mostra sensibilità, profondità e umanità. Dato il suo potere, la ricchezza e la fama sono alla sua portata. Tuttavia, preferisce avvicinarsi agli altri. In passato, il suo dono lo ha troppo spesso isolato.
L'orecchio interno affronta la questione dei misteri, i segreti dell'anima. La storia mostra quanto siano preziosi, non tanto per quello che contengono, ma per quello che sono: un invito al contatto, ad avvicinarsi (con gli altri, ma anche con se stessi).
In questo contesto, la telepatia comporta dei rischi. Porta conoscenza, ma crea una distanza insormontabile. In tutto il romanzo, questo paradosso è presente.
Critici come Gérard Klein hanno sottolineato il fatto che a Robert Silverberg piaceva far dialogare le sue opere con la letteratura anglofona: “ Robert Silverberg cerca anche chiaramente di stabilire ponti con la letteratura americana dell'epoca o più in generale con la letteratura in lingua inglese. Così, The Inner Ear riecheggia Portnoy e il suo complesso ( 1969 ) di un Philip Roth nato nel 1933 e quindi appena più vecchio di Silverberg nato nel 1935 [...]. Silverberg cerca quindi sia di preservare la specificità della fantascienza sia di reinserirla nel dialogo permanente delle letterature. "
Questo dialogo interculturale è anche all'opera nel cuore stesso del romanzo, dove tutte le letterature occidentali dialogano in un gioco permanente di riferimenti, citazioni o allusioni che a volte sono divertenti. Ad esempio, il personaggio principale, David Selig, che legge Malone meurt di Samuel Beckett , incontra a una festa un certo Claude Guermantes , un professore francese che fa un cenno malizioso al lavoro di Marcel . Proust intitolato Alla ricerca del tempo perduto .
La cultura ebraica ashkenazita del personaggio principale, David Selig, si esprime attraverso la memoria storica della Shoah , la presenza della religione e il rapporto individuale con Dio, per non parlare del razzismo che regnava in America a quel tempo tra le comunità.
La stessa lingua del personaggio principale è ricca di espressioni tratte dallo yiddish o dall'ebraico , come:
Come il nome dell'autore, "Silverberg", che significa "montagna d'argento", il personaggio principale del romanzo porta un nome ebraico ashkenazita di origine germanica, "Selig", che significa "benedetto".