| Nascita |
31 agosto 1905 Buenos Aires |
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| Morte |
2 agosto 1973(al 67) Buenos Aires |
| Nazionalità | argentino |
| Attività | Scrittore , prete cattolico , filosofo |
| Religione | cattolicesimo |
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L' Abate Julio Meinvielle (1905-1973) è stato un teologo tomista Argentina , una delle figure più importanti, con Hugo Wast , l' antisemitismo cattolico in Argentina XX ° secolo . Ha fortemente influenzato l' esercito argentino ed è stato consigliere del Movimento nazionalista Tacuara e della Guardia Restauradora Nacionalista.
Dopo un dottorato in teologia e filosofia a Roma , è stato ordinato sacerdote nel 1930, essendo a capo di una parrocchia nel distretto di Versalles a Buenos Aires . Dal 1932 insegna al Cursos de Cultura Católica , dove inizia a entrare in contatto con i militari; le Corti sono descritte da Rafael Pividal , intimo amico di Jacques Maritain , come "un covo di fascisti" . Nel 1937 Meinvielle fondò l' Unión Scouts Católicos Argentinos (es) (USCA) per competere con il movimento scout secolare , di cui divenne il primo segretario.
Scrivendo sulla stampa di estrema destra ( Balcón , Cristal , Sol y Luna ) quando non era responsabile della sua pubblicazione ( Critero ), si distinse guidando la campagna contro Jacques Maritain dopo il suo viaggio in Argentina nel 1936, accusando lui e Lammenais , Marc Sangnier e Le Sillon , di essere nemici della fede a causa del loro “liberalismo”. Pubblica così De Lammenais à Maritain (1945), portato al concistoro di Roma dal segretario del cardinale Caggiano - l' ambasciatore francese parlava allora di "una bella propaganda" -, poi tradotto in francese da Jean Ousset e pubblicato in edizioni della città cattolica nel 1956. Fu durante questa controversia che incontrò i padri Réginald Garrigou-Lagrange e Marcel De Corte , due neo-tomisti fortemente antimodernisti.
Meinvielle applaude l'ascesa del fascismo in Europa, così come applaude il colpo di stato del 1930 guidato da José Félix Uriburu , che diede inizio al " famigerato Decennio ". Considerava poi l'esercito come "il salvatore della nazione", tesi rese esplicite in La Concepción católica de la política (1936), che divenne rapidamente un classico dell'educazione militare, e rimase nel curriculum delle scuole militari argentine nel 2010. .
Ha fortemente sostenuto il franchismo ( Qué saldrá de la España que sangra , ed. Jóvenes de la Acción Católica Argentina (es) , 1937), considerando Maritain come un giocatore di "rossi in Spagna", ed è stato influenzato in cambio dalla nazionale - cattolicesimo .
Meinvielle era un teorico dell'antisemitismo radicale, che vedeva il capitalismo e il comunismo come due facce dello stesso " complotto ebraico " , mentre perpetuava accuse mitiche di presunti rituali di sangue perpetrati dagli ebrei. Ispirato, tra l'altro, da alcune tesi fortemente colorate di Werner Sombart , criticava l'usura, attribuita, ovviamente, agli ebrei, e voleva rifondare il capitalismo su basi cattoliche.
Dopo la seconda guerra mondiale , ha accusato il peronismo di aprire la strada al comunismo, a causa della sua politica sociale ( "Las dos Argentinas" in Política argentina, 1949-1956 , Trafac, 1956). Paragonò così il generale Perón a Kerenski o Alcalá-Zamora .
È morto in un incidente stradale in avenida 9 de julio a Buenos Aires .
Meinvielle è la figura centrale del cattolicesimo nazionale e dell'antisemitismo in Argentina, influenzando generazione dopo generazione ed esercitando un'attrazione ufficiale nei circoli militari, il che spiega in parte il contenuto ideologico delle dittature successive (in particolare della " Rivoluzione Argentina , 1966-73 , e l' ultimo che si è impegnato nella " guerra sporca ").
Ha fortemente influenzato le idee di Jordán Bruno Genta , così come, in misura minore, Mario Amadeo , Alberto Baldrich (in) e Samuel Medrano .
Negli anni '90, il colonnello Carapintada ( golpista di estrema destra) Mohamed Alí Seineldín ha rivendicato la responsabilità di Meinvielle.
Il diplomatico Máximo Etchecopar (in) aveva scritto nel suo diario, Balcón , durante la sua formazione.