| Decano |
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| Nascita |
24 febbraio 1935 Roma |
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| Morte |
15 dicembre 2019(all'84) Montauban |
| Nazionalità | Francese |
| Formazione |
Università di Tolosa ( laurea specialistica ) (fino al1956) Paris-Sorbonne University ( dottorato ) (fino al1973) |
| Attività | Storico |
| Lavorato per | Università Lille-III |
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| Membro di |
Società francese per la storia delle idee e la storia religiosa ( d ) Consiglio scientifico del Front National ( d ) Accademia delle scienze, Belles Lettres et Arts d'Angers Magnificat ( d ) Accademia dei giochi floreali (2001) |
| Maestro | Louis jugnet |
| Supervisore | Roland Mousnier |
| Premi |
Jean de Viguerie (nato il24 febbraio 1935a Roma e morì15 dicembre 2019à Montauban ) è uno storico francese .
Lui è uno specialista nella storia dell'educazione e della storia della Chiesa cattolica nel secolo dei Lumi .
Jean de Viguerie è il figlio dell'ingegnere Nicolas de Viguerie, un funzionario dell'istituzione che presto diventerà l'Organizzazione delle Nazioni Unite per l'alimentazione e l'agricoltura . La sua famiglia - profondamente cattolica - appartiene alla nobiltà francese e mantiene una vicinanza intellettuale con il maurrassismo . Nelle sue memorie, Viguerie ricorda in particolare l'ammirazione della sua famiglia per l'antimodernismo Papa Pio X e il rifiuto da parte dei suoi genitori del pangermanesimo tanto quanto del "paganesimo hitleriano" . Nel 1938, durante la visita di Adolf Hitler a Roma, dove vive, la sua famiglia si trasferì anche temporaneamente a Firenze per evitare raduni filo-nazisti nella capitale.
Dopo aver difeso il diploma di studi superiori nel 1956, Jean de Viguerie ha ottenuto l' aggregazione della storia nel 1959, e ha svolto il servizio militare in Algeria nel 1961-1962. Fu poi assunto dall'esercito francese "per insegnare ai giovani nordafricani dei bassifondi di Algeri" .
Dottore di Stato nel 1973, ha scritto la sua tesi sui sacerdoti della dottrina cristiana , tesi che, secondo Raymond Darricau , costituisce "un enorme progresso nella nostra conoscenza del movimento filosofico del tempo moderno".
Diventa Preside Della Facoltà di Lettere dell'Università di Angers.
Il suo lavoro si concentra in particolare sulla storia dell'educazione e della Chiesa nell'età dell'Illuminismo . Ha anche contribuito al Libro nero della Rivoluzione francese nel 2008.
Nel 1992, Jean de Viguerie è diventato membro del consiglio scientifico del Front National (FN). Nel 1995 ha anche aderito al Consiglio di ispanici Studi Filippo II - su invito del suo presidente, l'avvocato e filosofo Miguel Ayuso (s) - e contribuisce attivamente alla sua rivista, Verbo , fino agli inizi del XXI ° secolo . È stato anche uno dei primi collaboratori della rivista Présence , fondata nel 1982, e cronisti di L'Homme nouveau dal 2012 fino alla sua morte.
Professore emerito dell'Università di Lille-III , è membro dell'Académie des jeux floraux . Dirige anche la Società francese per la storia delle idee e la storia religiosa. Ha presieduto l'associazione Magnificat.
Jean de Viguerie è morto 15 dicembre 2019a Montauban , insieme a sua figlia Costanza. Il suo funerale viene celebrato20 dicembrepoi, da padre Daniel Séguy, nella chiesa di Saint-Barthélemy a Verlhac-Tescou , a Rouergue , dove è sepolto.
Come egli stesso spiega nelle sue memorie, Itinerario di uno storico (2000), Jean de Viguerie ha rifiutato, per tutta la sua carriera, i "dogmi dello strutturalismo e del sociologismo " che hanno dominato l'insegnamento della storia in Francia dalla fine della seconda guerra mondiale. Viguerie, da parte sua, si interessa "alla formazione delle intelligenze, allo studio delle credenze e delle mentalità, all'influenza delle idee sul corso degli eventi" . Tutto il suo lavoro è dedicata all'intelligenza cristiana, ma anche la crisi di capire che segna il mondo occidentale da rompere il "dialogo necessario" tra fede e ragione nel XVII ° secolo . È così che ha pubblicato una serie di studi dedicati alla storia dell'educazione, come estensione della sua tesi, come The Church and Education (2001), The Pedagogues (2011) o The Degradation of school in France (2020) e diversi opere sulla XVIII ° secolo, come il cattolicesimo francese del Vecchio Francia (1988), il cristianesimo e rivoluzione (1986), Storia e dizionario dei Lumi (1995) Luigi XVI, la benefica re (2003) o il sacrificio della sera (2010) , che funge da riferimento principale per i lavori della commissione storica per la causa di beatificazione della principessa Elisabetta di Francia .
Per lo storico del diritto Philippe Pichot-Bravard , "Jean de Viguerie si era anche impegnato a sezionare i principali miti della nostra vita istituzionale" . Secondo lui, Les Deux Patries (1998) è uno dei suoi capolavori. In questo libro, Viguerie si oppone alle due concezioni della patria , “da un lato, la terra dei padri, fondata sul radicamento e sulle virtù morali, dall'altro, la patria rivoluzionaria , fondata sull'adesione alle idee della Rivoluzione , un idolo a cui si innalzano gli altari ” . Attraverso questo saggio, Viguerie dimostra anche che "l'idolatria della patria rivoluzionaria [ha] danneggiato, rovinato e dissanguato la Francia" , in particolare attraverso la prima e la seconda guerra mondiale . Questo capolavoro è stato seguito da una Storia del cittadino (2014), "che è il cittadino di detta patria rivoluzionaria" . La terza parte del trittico, incompiuta alla morte dell'autore, era incentrata sulla Repubblica . Secondo Philippe Pichot-Bravard, "a lungo, questi libri rimarranno riferimenti essenziali per coloro che cercano di comprendere la lotta delle idee e la crisi di intelligenza che attraversa il mondo occidentale dopo la rivoluzione cartesiana del XVII ° secolo " .
Jean de Viguerie è un uomo profondamente cattolico. Per Philippe Pichot-Bravard, "la fede ha irrigato tutta la vita di Jean de Viguerie e ha nutrito la sua vita di insegnante, [ma] questa fede accettata pubblicamente lo ha esposto a molteplici insulti, a un certo isolamento" . È in particolare a questa fede tradizionale - associata al suo rifiuto del marxismo - che Philippe Pichot-Bravard attribuisce il rifiuto della Sorbona , dove Viguerie avrebbe dovuto insegnare, di accogliere quest'ultima al suo interno.
Vicino alla Fraternità Sacerdotale di San Pio X , Viguerie ha redatto la Dichiarazione dei trenta accademici cattolici di1 ° dicembre 1976,, in particolare firmato da Guy Augé, Yvonne Bongert , Jean-Pierre Brancourt , Jean Barbey, Marguerite Boulet-Sautel , Marcel De Corte , Hubert Guillotel , Roland Mousnier o persino Georges Soutou . Nella dichiarazione, ha detto che l'università richiamano la "comunione di pensiero che unisce a M gr Lefebvre " profonda loro rammarico "il disprezzo mostrato da tanti chierici alla cultura greco-latina," e che "molti sacerdoti e molti vescovi più insegnare cristiani cosa credere per essere salvato ” . Infine, “sperano in una rinascita della Chiesa” e chiedono “al Papa una giustizia completa per i fedeli” . La dichiarazione è pubblicata integralmente su Le Monde du17 dicembre, poi in L'Aurore du31 dicembree, in parte, in Le Figaro du2 dicembre 1976. Viguerie renouvelle publiquement cet engagement en 2005, lors d'une conférence intitulée L'année 1976 de M gr Lefebvre , donnée dans le cadre des Journées de la Tradition à Villepreux , dans les Yvelines : « je signerais encore aujourd'hui ce texte des deux mani. Mi dispiace solo di non aver menzionato la Messa lì ” .