Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier

Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier
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M gr Saint-Vallier
Biografia
Nascita 14 novembre 1653
Grenoble ( Francia )
Ordinazione sacerdotale 1675
Morte 26 dicembre 1727
Quebec ( Nuova Francia )
Vescovo della Chiesa cattolica
Consacrazione episcopale 25 gennaio 1688di M gr Jacques Nicolas Colbert
Vescovo del Quebec
7 luglio 1687 - 26 dicembre 1727
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In Domitum Domuere Cruces
In Domitum Domuere Cruces
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Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier , nato il14 novembre 1653a Grenoble e morì26 dicembre 1727in Quebec , è vescovo della Nuova Francia . Successore di Saint François de Montmorency-Laval , è il secondo vescovo del Quebec , il fondatore dell'Ospedale Generale di questa città e il fondatore delle Orsoline di Trois-Rivières .

Biografia

I primi anni

Nato in una famiglia di avvocati, diplomatici e grandi proprietari terrieri, Jean-Baptiste era figlio di Jean de La Croix de Chevrières (morto nel 1680) e Marie de Sayve, e pronipote di Jean de La Croix de Chevrières , vescovo di Grenoble dal 1607 al 1619. Fu presentato come minoranza, all'età di 10 anni, il13 agosto 1663, dell'ordine di Saint-Jean di Gerusalemme ma attratto dagli ordini, entrò nel seminario di Saint-Sulpice a Parigi, dove ottenne la licenza in teologia nel 1672, all'età di 19 anni .

Quattro anni dopo gli chiediamo a sua insaputa, anche se non è ancora sacerdote, l'incarico di cappellano ordinario di Luigi XIV . Tuttavia, a corte, con il permesso del re, indossa la tonaca; inoltre, il fatto che sia amico del cardinale Le Camus di Grenoble indica anche che non prende alla leggera lo stato ecclesiastico. Visita ospedali e prigioni. Contribuisce con la sua borsa di studio alla fondazione di un ospedale nella piccola città di Saint-Vallier nella Drôme .

Saint-Vallier fu ordinato sacerdote nel 1681. Fu cappellano del re per dieci anni. Gli furono offerti i seggi di vescovo di Tours e Marsiglia, che rifiutò in entrambi i casi.

Episcopato

Il secondo vescovo Primo viaggio in Quebec

Saint François de Montmorency-Laval, primo vescovo del Quebec, non si sente più all'altezza del suo compito, torna in Francia e si dimette nel 1685. Luigi XIV , che tiene in grande stima Laval (nonostante i suoi litigi con governatori e intenti ), gli offre di scegliere lui stesso il suo successore. Tra i consultati vi sono padre La Chaise , confessore di Luigi XIV , Louis Tronson , superiore dei Sulpiziani e padre Valois, confessore di Saint-Vallier. Saint-Vallier, che ha 31 anni e rifugge gli onori, accetta questo apostolato ed è lui che Montmorency-Laval sceglie.

Fu la prima volta come vicario generale che, nel 1685, Saint-Vallier si recò nella Nuova Francia; ha visitato la sua immensa diocesi fino ad Acadia. La sua permanenza dura un anno e mezzo e già fa intravedere i problemi che segneranno il suo episcopato. Il seminario senior scrive a M gr  Laval che non era l'uomo giusto; il vescovo li ha sostenuti e ha chiesto a Saint-Vallier di ritirarsi. Luigi XIV non è d'accordo e si oppone persino al ritorno di Laval in Canada.

Saint-Vallier non è ancora un vescovo; anche se la lite tra il papa e Luigi XIV non è ancora stata risolta (il papa rifiuta le bolle di investitura a tutti i vescovi nominati dal re), accede all'episcopato il25 gennaio 1688alla chiesa di Saint-Sulpice a Parigi . Il nuovo prelato intercede per Laval, che prende la prima barca. Laval ("  M gr  l'Ancien") e Saint-Vallier avranno una difficile convivenza e il primo si rifugerà a Cap Tourmente.

Secondo viaggio

Saint-Vallier è tornato in Canada il 15 agosto 1688. Ansioso di frenare ubriachezza, indecenza, bestemmia, immoralità e avidità, bandì anche balli e feste. Questo da solo deve avergli guadagnato dei nemici. Ma sono tutti, prima o poi, a voltare le spalle. Il suo carattere è veloce e, poiché raramente accetta consigli, nessuno lo modera. Un secolo e un quarto dopo la sua morte, l' abate Faillon ha scritto: "Ha alienato così tanto tutte le menti in Canada e in Francia, per l'uso che ha fatto della sua autorità, che ha perso impercettibilmente tutte le pretese a corte. Anche nelle cose in cui sembrava il suo diritto. essere insindacabile ” . Finisci per sapere che se vuoi qualcosa, Saint-Vallier non dovrebbe esserne coinvolto. Lo stesso Saint-Vallier lo sa; nel 1710, troppo incerto di riuscire in un processo, lo trasmise a Joseph de la Colombière e ad un suo collega, suggerendo che scrivessero direttamente al ministro, "ma non dovete parlare affatto di me nella lettera" .

Aveva anche problemi con il seminario del Quebec , perché, annullando il lavoro di M.  de Laval, voleva dare più margine di manovra ai sacerdoti rimuovendo l'attaccamento delle decime al seminario; su questo punto vinse la causa nel 1692. Il benessere dei seminaristi gli stava a cuore; al suo primo viaggio aveva notato che non trasudavano buona salute; ammorbidisce la loro dieta, in ogni caso quella dei nati in Francia.

Nel 1694 dovette tornare in Francia e in particolare dovette spiegare il suo divieto al Tartufo . Il re decide prima di non rimandarlo in Canada; chiede consiglio a Fénelon e Bossuet . Quest'ultimo gli fa cambiare idea: Saint-Vallier può partire, previo consiglio del re sulla pace e l'impegno a non superare i suoi poteri.

Terzo viaggio

Saint-Vallier è tornato in Nuova Francia il 9 settembre 1697. Grazie a Michel Sarrazin , il medico del re, scampò a una grave epidemia scoppiata sulla barca.

È partito per la Francia 13 ottobre 1700e va anche a Roma. Di nuovo, inGiugno 1704, prende di nuovo il mare per andare in Quebec; catturato da un corsaro, fu imprigionato in Inghilterra dalLuglio 1704al 1709. È ben accolto dalla Regina Anna e nominato dal Papa Vicario Apostolico in Inghilterra, ma quelli che potrebbero lavorare per la sua liberazione fanno poco per lui. Alla fine fu oggetto di uno scambio di prigionieri e lasciò l'Inghilterra15 giugno 1709.

Ma non è finita: il re non vuole che torni nella Nuova Francia. Sceglie un coadiutore , Louis-François Duplessis de Mornay , che sarà consacrato vescovo nel 1714; il coadiutore gli succederà ma non lo sostituirà prima della sua morte.

Quarto viaggio

Saint-Vallier è riuscito a tornare in Quebec da Agosto 1713, dopo un'assenza di 13 anni  ; poi abbandonò il palazzo episcopale e risiedette al General Hospital del Quebec , dove morì26 dicembre 1727. In questo difficile incarico, appesantito dagli scontri, è succeduto a Duplessis de Mornay, terzo vescovo del Quebec, mai andato in Quebec.

Nel 1690 aveva aumentato il numero delle parrocchie nella sua diocesi a 41 e nel 1721 a 82 . Aveva ordinato 90 sacerdoti . Aveva speso, del proprio patrimonio, duecentomila  sterline in opere buone. Ha chiamato quattro sinodi  : nel 1690, 1694, 1698 e 1700 e poi conferenze ecclesiastiche. Nel 1697 fu responsabile della fondazione delle Orsoline di Trois-Rivières , alle quali contribuì anche con i propri soldi.

Le tensioni
  • "  M gr Old" e M gr Saint-Vallier . M gr  Laval è stato subito deluso dalla scelta che ha fatto del suo successore. Nel 1696 lo invitò, proprio come fece Luigi XIV , a dimettersi: “sarebbe glorioso per te davanti a Dio e davanti agli uomini imitare il grande San Gregorio di Nazianze e diversi altri grandi prelati, che si sono dimessi dal governo delle loro Chiese, per ristabilire la pace e l'unione lì ” . Le differenze ruotano intorno al seminario del Québec , fondato da Montmorency-Laval, al quale aveva dato un ruolo originale e centrale che Saint-Vallier vuole sottrargli.
  • Il seminario del Quebec . I sacerdoti, autorizzati dalla legge del tempo, ricorsero al Sovrano Consiglio contro una decisione di Saint-Vallier. Al culmine della lite, Charles de Glandelet , Louis Ango de Maizerets e Henri de Bernières furono banditi  ; Glandelet, che è un insegnante, non può più nemmeno confessare i suoi studenti. Le cose però si appiattiranno.
  • Il capitolo del Quebec . “I punti controversi riguardavano la competenza del capitolo , i suoi statuti, la nomina e il grado dei canonici, le loro responsabilità relative alla parrocchia del Quebec, la scelta dei cantori, ecc. "
  • I Récollets . L '"affare prie-Dieu" si svolse a Montreal nel 1694: i Récollet pensavano di aver dato al vescovo il posto d'onore nella loro chiesa e al governatore di Callière il secondo. Ma Saint-Vallier crede che il prie-Dieu del governatore sia in una posizione più onorevole della sua. Il 13 maggio , al culmine della crisi, il vescovo ha bandito la chiesa dei Recolletti (ad esempio, lì non si poteva più celebrare la messa).
  • Frontenac . Saint-Vallier litiga con il governatore Frontenac sulla rappresentazione del Tartufo .
  • Le sorelle dell'Hôtel-Dieu e Madre Juchereau .
    • Nel 1692 Saint-Vallier chiese agli Ospitalieri dell'Hôtel-Dieu di prendersi cura dell'Ospedale Generale. Madre Juchereau rifiuta, ma poi si sottomette, su richiesta di Versailles.
    • “Nel 1699, il vescovo de Saint-Vallier chiese l'aiuto di 12 suore ospedaliere dell'Ospedale Generale, oltre a una pensione annuale di 1.200  sterline per il loro mantenimento. Madre Juchereau protesta ancora una volta. "
    • Si allarga il divario tra la comunità dell'Hôtel-Dieu e quella dell'Ospedale Generale. La separazione è pronunciata nel 1699, ma Jeanne-Françoise Juchereau svolgerà il ruolo di mediatore.
  • Saint Marguerite Bourgeoys e la sua congregazione . Saint-Vallier è "colpita dalla qualità delle iniziative di Marguerite Bourgeoys e della Congregazione di Notre-Dame ma mantiene un'opinione divergente da quelle della comunità sulla bozza delle sue regole, creando così forti tensioni" .
  • Vaudreuil . Numerosi sono gli scontri con il governatore Vaudreuil : il luogo dei capitani delle milizie in processione; gli onori resi ai rappresentanti del re, anche nel santuario  ; la presentazione dell'acqua santa da aspersione o dalla presentazione dello scovolino ecc.
  • Mandato contro i "falsi fratelli" . Ancora conservato in Francia nel 1713, Saint-Vallier decise di puntare il dito contro i "falsi fratelli" rimasti in Canada. Fece ricorso a "rimedi estremi" sospendendo i poteri dei suoi gran vicari , che per quanto possibile assumevano le funzioni di vescovo in sua assenza. Il suo calcolo è che, paralizzando la diocesi, porterà gli oppositori ad accettare il suo ritorno.
  • Funerale . Morto il26 dicembre 1727, Saint-Vallier fu sepolto solo durante la notte del 2 gennaio 1728, conseguenza di una lite tra il capitolo e l' intendente Dupuy . I disturbatori, inclusi i canoni, interrompono la cerimonia.

Pubblicazioni

Bibliografia

Manoscritti

Complementi

I posteri

Note e riferimenti

  1. ortografia del tempo; se non diversamente specificato, stiamo modernizzando l'ortografia.
  1. Archivi della città di Montreal, riferimento: P1901-2 .
  2. Firmava "Jean, vescovo del Quebec".
  3. Helena O'Reilly (in religione, suor Saint Félix), Monsignor de Saint-Vallier e l'Ospedale Generale del Quebec: storia del Monastero di Nostra Signora degli Angeli , 1882, p.  705
  4. Secondo la sorella Saint-Félix ( p.  705 ), Saint-Vallier era "deputata del clero di Francia presso gli Stati Generali del 1675" .
  5. Gosselin 1911 , p.  6.
  6. Viene acquistata la carica di Denis-François Bouthillier de Chavigny . ( Saint-Félix , p.  23 , scritto per errore “Chauvigny”).
  7. Saint-Félix , p.  24 .
  8. Saint-Félix , p.  20 .
  9. Saint-Félix , p.  25–27 .
  10. Abel Vincent, parlando di questo ospedale, scrive: “istituzione dovuta in parte ai benefici e alla pia iniziativa di Messire Jean Baptiste de la Croix de Chevrières, primo cappellano del re, priore commendatario di Saint-Vallier, poi vescovo del Quebec ”  : Cenni storici su Saint-Vallier (Drôme) , 1857, p.  56 .
  11. Ennemond Fayard, Nota storica su Saint-Vallier (Drôme) , 1894, p.  84 .
  12. DBC .
  13. "Ero cappellano del defunto re da dieci a dodici anni" , scrive Saint-Vallier (citato in Gosselin 1998 , p.  98 ). Nove anni e mezzo secondo il Centro di ricerca della Reggia di Versailles .
  14. Gosselin 1911 , p.  7.
  15. Saint-Félix , p.  32 .
  16. Nessuna traccia di conflitto in questa parte della vita di Saint-Vallier, tranne tra lui e suo fratello maggiore, molto meno devoto. È vero che la nostra fonte per quegli anni è suor Saint-Félix , molto incline al panegirico .
  17. Saint-Félix , p.  37 .
  18. http://crc-canada.net/histoire-sainte-du-canada/regime-francais/creation-divine/francois-de-laval/ .
  19. "A corte, ma non cortigiano" ( In ipsa aula non aulicus  " ), scritto nel 1685 a Innocenzo XI un François de Laval pieno di speranza. Gosselin 1902 , p.  61 , n.  1 .
  20. La sorella Juchereau , lo storico Hotel-Dieu, dà la seguente ragione: "Credevamo a Roma che non fosse di alcuna importanza per il tempo degli affari concedere le bolle a un vescovo di un paese straniero; e, per lo stesso motivo, il re permise a M. de Saint-Vallier di riceverli ”  : Histoire de l'hotel-Dieu de Québec , Montauban, 1751, p.  301 (accesso gratuito previa registrazione).
  21. In questa vicenda: Robert de Roquebrune , "Il teatro in Canada nel 1694. L'affaire du Tartuffe  " , in Revue de l'histoire des colonie Françaises , t.  19 , n o  80, marzo-aprile 1931, p.  181–194 DOI : 10.3406 / add . 1931.1048 .
    Frontenac aveva sentito il Tartufo letto dallo stesso Molière ( p.  185 , n. 1 ).
    Il comando di M gr di Saint-Vallier è il16 gennaio 1694.
  22. Étienne-Michel Faillon , privati Memorie per la storia della Chiesa in America del Nord , p.  209 .
  23. Sottolineiamo.
  24. Étienne-Michel Faillon, Memorie private per la storia della Chiesa in Nord America , p.  211 .
  25. Blouin 1999 , p.  54–57.
  26. Christmas Baillargeon, The Quebec Seminary under the episcopate of M gr  Laval , p.  109–110 .
  27. Saint-Félix , p.  123 .
  28. H. ursulines, t.  1 , p.  11 .
  29. Saint-Félix , p.  124 .
  30. H. ursulines, t.  1 , p.  81 .
  31. Saint-Félix , p.  180 .
  32. Sugli anni di prigionia di Saint-Vallier e sull'ammirazione che suscitò in Inghilterra, vedi Saint-Félix , p.  181–185 .
  33. H. ursulines, t.  1 , p.  84 .
  34. Secondo suor Saint-Félix ( p.  184 ), Saint-Vallier fu scambiato con il barone de Méan, decano della cattedrale di Liegi .
  35. H. ursulines, t.  1 , p.  83 .
  36. Lettera di Saint-Vallier citata in: H. ursulines, t.  1 , p.  106–107 e in Henri Têtu, Les évêques de Québec , p.  138 . "Se Sua Maestà non si è opposta al mio ritorno nella mia diocesi ..." .
  37. Gosselin 1898 , p.  75 .
  38. Saint-Vallier fece costruire questo palazzo (che rimase incompiuto) nel 1692, nello stesso momento in cui Frontenac fece costruire il proprio. Scrive Claude Charles Le Roy Bacqueville de la Potherie: “Ci sarebbero pochi palazzi episcopali in Francia che potrebbero eguagliarlo in bellezza se fosse finito. » Citato da Serge Courville e Robert Garon, Quebec: città e capitale , p.  98 .
  39. Henri Têtu e Charles-Octave Gagnon, Mandements […] , vol.  1, 1887, p.  165 .
  40. Blouin 1999 , p.  81–85.
  41. Blouin 1999 , p.  85–88.
  42. Bibaud , p.  267 .
  43. "Dedicò tutti i suoi profitti e risparmi al nuovo monastero, e poiché il denaro era allora molto raro nella colonia, i sacrifici pecuniari che il degno vescovo si impose hanno certamente un doppio prezzo, e meritano un riconoscimento eterno. » H. ursulines, t.  1 , p.  76 .
  44. "Scelta degli scritti spirituali del Beato François de Laval (1612–1708)" , sito dell'incrocio di Kairos. M gr  Laval menziona "litigi e divisioni che hanno continuato fino ad ora" . Saint-Vallier si è poi tenuto in Francia per due anni.
  45. "Delusioni di M gr  Laval sul suo successore"  : Gosselin 1898 , p.  4 .
  46. Non sappiamo se Glandelet, che era molto rigoroso, fosse un giansenista. Lui stesso ha combattuto i giansenisti. Ma ha anche corrisposto con il vescovo di Babilonia , fondatore di una Chiesa scismatica  : Gabriel Dupac de Bellegarde, Raccolta di varie testimonianze di diversi cardinali, arcivescovi [...] e altri personaggi famosi, a favore della cattolicità e della legittimità dei diritti del clero […] Della Chiesa cattolica delle Province Unite, contro lo scisma introdotto in questa Chiesa dall'inizio di questo secolo, dalle manovre dei Gesuiti , 1763, p.  385 .
  47. Gosselin 1902 , p.  299–300 .
  48. Memoria servita per i decani [ sic ], i canonici e il capitolo della chiesa cattedrale del Quebec, facendo appello come abusi e querelanti contro i superiori e i direttori del Seminario [delle] missioni straniere stabilite a Parigi, a cui il Seminario è unito del Quebec , Resistenti e imputati E ancora contro il vescovo del Quebec, Intervening party , 63  p. - Il documento proviene da un maestro delle richieste chiamato Boullongnes.
  49. Odoric-Marie Jouve, Dizionario biografico dei raccoglitori missionari nella Nuova Francia , Fides, 1996, p.  329 .
  50. Jaenen 1969 .
  51. Questa citazione può essere trovata sul sito Believe and Want della Congregazione.
  52. Su questo argomento, vedi Foley 1996 .
  53. Gosselin 1998 , p.  91 .
  54. Parte di una chiesa dove si celebra la messa. È riservato agli officianti ed è un onore essere ammessi se non sei uno di loro.
  55. Gosselin 1998 , p.  93 .
  56. Questa è la data conservata da Têtu e Gagnon 1887 .
  57. Saint-Vallier, "Mandement per porre fine a certe violazioni degli statuti dell'ultimo sinodo" , in Mandements ... , p.  482 , e in particolare p.  485 .
  58. Bibaud , p.  268 .
  59. Padre Étienne Marchand scrisse un poema eroico sugli eventi: Les troubles de l'Eglise du Canada en 1728 , pubblicato da Pierre-Georges Roy , Lévis, 1897.
  60. Gosselin 1911 , p.  3.
  61. foglio di worldcat.org.
  62. Puoi consultare:
    1. Claude La Charité, "Le due edizioni del Rituel du diocèse de Québec di Mons. De Saint-Vallier, datato 1703: dall'edizione giansenista all'edizione rivista e corretta dalla Compagnia di Gesù" , in Revue de Bibliothèque et Archives national du Québec , 2011, n .  3, pag.  74–85  ;
    2. Hubert 2000 , pag.  115  ;
    3. Amédée Gosselin , “Le Rituel de M gr de Saint Vallier” , in Atti e transazioni della Royal Society of Canada. Deliberazioni e memorie della Royal Society of Canada , Sezione I , 1914, p.  245 .
  63. La parola "rituale" non deve far credere che si tratti solo di un insieme di riti e formule. Dobbiamo piuttosto pensare che attraverso questi riti, è la vita di tutti i giorni a essere descritta; apprendiamo ad esempio ( p.  653 dell'edizione 671 ) che le donne della parrocchia si riunivano per eleggere l' ostetrica .
  64. CND .
  65. Fonds Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier (P569) - Biblioteca nazionale e archivi del Quebec.
  66. Rue de Saint-Vallier a Montreal , su Google Maps.
  67. Sito ufficiale del Comune.
  68. Rue Saint-Vallier a Granby .
  69. Rue Saint-Vallier a Saguenay .

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