Capo Rabbino di Francia | |
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1952-1980 | |
Isaiah Schwartz René-Samuel Sirat | |
Capo Rabbino di Parigi ( d ) |
Nascita |
5 novembre 1895 4 ° arrondissement di Parigi |
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Morte |
5 dicembre 1994(a 99 anni) Parigi |
Sepoltura | Cimitero parigino di Bagneux |
Nazionalità | Francese |
Attività | Capo rabbino |
Bambino | Francis Kaplan |
Religione | Giudaismo |
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Membro di | Accademia di scienze morali e politiche (1967) |
Premi |
Jacob Kaplan , nato il5 novembre 1895nel 4 ° arrondissement di Parigi e morì5 dicembre 1994a Parigi , è stato rabbino capo di Francia dal 1955 fino al suo pensionamento nel 1980 .
Jacob Kaplan è nato in una pia famiglia cohanim della Lituania , al 21, rue des Écouffes , nel Pletzl , nel Marais . Fu ammesso al Seminario Ebraico di Francia (SIF) nel 1913 ma i suoi studi furono interrotti dalla prima guerra mondiale . Dopo aver chiesto di essere mobilitato come soldato semplice , viene incorporato nel 411 ° reggimento di fanteria , partecipa alla battaglia di Verdun e viene ferito nel 1916 . Fu decorato con la croce di guerra del 1914-1918 .
Dopo la guerra riprende gli studi e si laurea in rabbino nel 1921 . Fu nominato rabbino a Mulhouse nel 1922 , poi rabbino della sinagoga di Nazareth a Parigi nel 1928 e rabbino della grande sinagoga della Vittoria nel 1933 . Il14 giugno 1936, come rabbino della Sinagoga de la Victoire e su richiesta del Concistoro centrale israelita di Francia , ha tenuto un discorso a cerimonie religiose organizzate dalla Croix-de-feu in memoria dei veterani ebrei, che gli è valso '' essere criticato da la Lega internazionale contro l'antisemitismo (Lica, ora Licra) ma non impedisce a quest'ultima di chiedergli di partecipare alle proprie manifestazioni, cosa che fa (in particolare il22 novembre 1938 alla Mutualità a sostegno degli ebrei tedeschi perseguitati).
Nominato ausiliare del rabbino capo di Francia Isaïe Schwartz alla vigilia della seconda guerra mondiale , fu mobilitato inSettembre 1939, ha preso parte alla battaglia di Francia nel Maggio 1940e ottiene la Legion d'Onore a titolo militare. Si unisceLuglio 1940, il rabbino capo di Francia, a Vichy , sede del governo di Pétain , e svolge un ruolo attivo nell'opposizione a decisioni governative discriminatorie nei confronti degli ebrei, sia francesi che stranieri. Nel 1940 pubblicò Racism and Judaism che sarà come Testimony on Israel , iscritto nella lista Otto dei libri di cui è vietata la vendita durante l'occupazione. Il31 luglio 1941, ha indirizzato a Xavier Vallat , Commissario generale per le questioni ebraiche, una lettera, che darà una lettura pubblica, contro l'antisemitismo e le misure eccezionali del regime di Vichy, in cui scrive che "il giorno in cui la ragione riprenderà la sua i diritti (e li riprenderà senza dubbio nel paese di Descartes e Bergson), l'antisemitismo, perderà i propri. "
Vietato la residenza a Vichy con decreto di René Bousquet del20 luglio 1942, è partito per Lione nel 1942 . Allora non cesserà, a rischio della sua vita, di usare tutte le sue conoscenze per salvare il massimo dei suoi correligionari. Tra l'altro ha chiesto al cardinale Gerlier , al quale ha chiesto di intervenire presso il governo per fermare i convogli di ebrei in partenza per la Germania . Nominato rabbino capo di Francia Agendo nel gennaio 1944 dopo il passaggio in Svizzera di Isaiah Schwartz per sfuggire alla Gestapo , fu arrestato il1 ° mese di agosto 1944dalla polizia francese , poi rilasciato lo stesso giorno per il riscatto. Alla Liberazione ottiene la Croix de Guerre 1939-1945 ; "Per il suo comportamento generale durante l'occupazione" , Jacob Kaplan è stato citato all'ordine della Brigata per atti di resistenza da parte del Ministro delle Forze Armate in data15 aprile 1946. La decisione del Ministero della Guerra firmata dal generale Juin è motivata come segue: “Ha partecipato durante l'occupazione a un gran numero di azioni contro il nemico. Per tutti i combattenti della resistenza è stato un modello di coraggio e abnegazione ”. La citazione del rabbino Haim Korsia corrisponde al documento firmato da Juin ("Azioni contro il nemico durante l'intera occupazione"), confermato dal memorandum di proposta per il grado di Gran Croce dell'Ordine Nazionale al Merito del 1984 "Servizi militari: Croix de Guerre resistenza ".
Nel 1976 (data tarda, dopo 30 anni, e mentre era Rabbino Capo di Francia, parzialmente "spiegato" dal decreto del 6 agosto 1975), Jacob Kaplan ottiene la tessera del combattente della resistenza volontaria (le cui condizioni di attribuzione ai possessori, dimostrando i loro atti di resistenza, hanno permesso di richiederla dal decreto del 1975 che revoca i pignoramenti: così, nel 1976, 1.437 resistenti hanno chiesto e ottenuto la carta CVR, e 29.362 resistenti per ottenere la carta CVR tra il 1976 e il 1987 secondo il rapporto del Senato. Il disegno di legge 152 1988-1989 doveva consentire a 3.000 resistenti di richiedere questo status).
Nel 2009, la targa apposta in suo onore dal sindaco di Lione, Gérard Collomb , indica “Resistente a Lione 1941 - 1944”, “giustificato” nel suo discorso: “Nessuno si stupirà se a Lione, in questa città che fu sua nelle peggiori ore della storia, per prima cosa evoco l'occupazione. In questo periodo tragico, in cui tutto gli indicava la morte, era proprio uno di quelli che non si è mai rassegnato, di quelli che hanno resistito con tutto se stesso ”(cfr nota il resto del discorso).
Fu eletto rabbino capo di Parigi nel 1950 succedendo a Julien Weill , allora rabbino capo di Francia nel 1955 . Dopo la guerra, la sua preoccupazione principale era rimettere in piedi la comunità, decimata dai nazisti. È il co-fondatore di École Yabné nel 1948 con il rabbino Élie Munk e il rabbino capo Henri Schilli . Quando nel 1952 ha rotto il caso Finaly , Jacob Kaplan mescolare l'opinione pubblica mondiale e lavora con M gr Touvet e il cardinal Gerlier, così come da molte autorità religiose cattoliche e protestanti, in particolare in connessione con Germaine Ribière e padre Chaillet , che conosceva attraverso la sua Reti di resistenza a Lione, fino al ritorno dei due bambini.
Dopo il 1961 affronta il massiccio afflusso dei suoi compagni di ritorno dal Nord Africa e che in pochi anni raddoppierà la comunità ebraica francese. Nel 1967 è stato eletto membro dell'Accademia di scienze morali e politiche , per la quale ha scritto numerosi saggi.
Nel 1980 , ha terminato le sue funzioni di rabbino capo di Francia, pur rimanendo molto attivo nella comunità ebraica e pubblicando numerosi libri.
È il padre di Lazare Kaplan, Francis Kaplan , Benjamin Kaplan, Myriam Askienazy, Régine Moog.
Jacob Kaplan è sepolto nel cimitero parigino di Bagneux , nel 31 ° divisione.
Nota sulle date di ottenimento della tessera CVR, conclusione della relazione della Commissione Affari Sociali del Senato del 3 aprile 1989sullo status di combattente volontario della resistenza: “è apparso loro che la difesa del titolo di CVR e che l'Onore della Resistenza, a cui sono attaccati tanto quanto il Governo e le associazioni di ex combattenti, non passare, non continuando i pignoramenti. Ogni membro della Resistenza deve poter ottenere il titolo e la tessera CVR non appena ha dimostrato, nelle ore buie della nostra storia, il coraggio e il senso dell'onore che caratterizzano i combattenti della Resistenza. Tale diritto deve essere indipendente dalle ragioni che hanno indotto il ricorrente a non richiedere l'omologazione da parte dell'autorità militare tra il 1944 e il 1951, né a beneficiare della revoca temporanea dei pignoramenti che si sono susseguiti (sic) dal 1949 ” .
Nato a 21, rue des Écouffes a Parigi.
Tomba di Jacob e Fanny Kaplan nel cimitero di Bagneux
Piazza Jacob-Kaplan a Parigi.
Jacob-Kaplan parco placca a Lione
1. Estratto dal discorso di Gérard Collomb su7 maggio 2009 :
“Tutti qui ricordano la lettera che inviò al Commissario generale per le questioni ebraiche, Xavier Vallat, quando quest'ultimo, nel luglio 1941, gli chiese, come tutti gli ebrei in Francia, di giustificare il suo status e quello dei membri della sua famiglia. Ha risposto: "Niente ci fa più male vedere il nostro patriottismo messo in discussione!" Una lettera che ha risuonato ben oltre i nostri confini. Ha sottolineato come il razzismo e l'antisemitismo fossero in tutto e per tutto contrari ai valori della democrazia, ai valori della Francia. E ha invocato i grandi nomi della nostra storia: Pascal, Descartes, Montesquieu, Rousseau, Renan, Bergson e molti altri! Jacob Kaplan li ha chiamati tutti insieme in questo magistrale appello contro la politica antisemita di Vichy.
Lione ha segnato una svolta nella vita di Jacob Kaplan. Fu la città dove, nell'estate del 1942, colpito da misure antiebraiche, espulso per ordine di Bousquet dal territorio di Vichy, lui, assistente del rabbino capo di Francia Isaiah Schwartz, riuscì a trovare rifugio.
Quando le persecuzioni si sono estese all'intera Zona Sud, tutti immaginano il pericolo che tale dignità potrebbe comportare. Come si può immaginare il pericolo che incorse, due anni dopo, diventando rabbino capo ad interim di Francia. Nessun avvertimento, nessuna minaccia, nessun tentativo di attacco di cui era tuttavia bersaglio nel cuore stesso della sua sinagoga, non potevano influenzare la sua determinazione a salvare i suoi fratelli ebrei. Fu, dall'agosto 1942, la sua azione con il cardinale Gerlier per denunciare i convogli per i campi di sterminio, erano le prediche lette nella sinagoga di Lione, invocando la solidarietà di fronte alla disumanità del destino riservata agli ebrei stranieri. Queste erano tutte missioni di soccorso alle vittime svolte con membri della comunità e rabbini provenienti da tutta la regione.
È stata anche opera di armonia e solidarietà con le altre religioni. Penso, ad esempio, a quella guidata dall'Oeuvre de Secours aux Enfants con l'amicizia cristiana di padre Chaillet e l'abate Glasberg, che ha consentito il salvataggio di 80 bambini ebrei di Vénissieux. Sappiamo quanto le amicizie si formarono allora, con figure come padre Chaillet e Germaine Ribière, contate più tardi, all'epoca dell'affare Finaly.
Ovviamente, dopo la fatidica data del 11 novembre 1942, tutti sanno cosa è successo. Questa fu la fine del fragile asilo che avrebbe potuto essere la Zona Sud. Per tutti gli ebrei, molte città che avevano potuto servire da rifugio, poi chiuse su di loro come trappole mortali. Come molti altri, Lione porta con sé, in modo indelebile, il ricordo di queste innumerevoli tragedie che, messe insieme, costituiscono il crimine assoluto contro l'Umanità: la Shoah. Sebbene non fosse stata concessa alcuna illusione per molto tempo, il ritmo di rastrellamenti e deportazioni accelerò, non si arrese mai. Convinto, come la maggior parte dei suoi correligionari, che l'identità francese potesse proteggerli, protestò anche direttamente con l'uomo che aveva impegnato la Francia sulla via della collaborazione e del disonore. Nel febbraio 1943 ci fu un incontro con il maresciallo Pétain, pochi giorni dopo il rastrellamento di 86 persone nei locali della UGIF a Lione. Ha poi sottolineato che c'era, azioni indegne della Francia.
Per aver osato perorare la loro causa, Raymond-Raoul Lambert, presidente dell'UGIF per la Zona Sud è stato deportato e sterminato con la moglie e 4 figli. Nella Zona Nord, il presidente dell'Ugif, André Baur e la sua famiglia, hanno subito la stessa sorte pochi giorni dopo. Lione non dimentica nemmeno Jacques Helbronner, presidente del Concistoro Centrale di Francia, e sua moglie, anch'essa deportata, poi sterminata nei campi di sterminio. Il Lione non dimentica Bernard Schöenberg, rabbino di Lione [sic. È il rabbino capo di Lione], deportato, morto di sfinimento nel campo di Monowitz. Lione non dimentica i rabbini francesi morti durante l'occupazione. Lione non dimentica gli 80.000 ebrei deportati dalla Francia il cui tragico destino si è poi unito a quello dei 6 milioni di ebrei europei massacrati dai nazisti. "