L ' Intore è un ballerino-guerriero originario dell'Africa dei Grandi Laghi , principalmente Ruanda e Burundi . Essendo diventato un ballerino professionista, era, prima dell'era coloniale, un giovane combattente d'élite educato alla corte del mwami o con i leader, per i quali i balli di guerra facevano parte della sua formazione militare. Nonostante l'evoluzione del contesto, l'Intore rimane un simbolo potente, evocato da strategie commerciali, turistiche o ideologiche.
Intore è derivato da gutora ("prendere") o gutorana ("prendere, scegliere"), in kinyarwanda . Sono quindi "i migliori".
Nel Ruanda precoloniale, gli Intore costituiscono corpi di giovani guerrieri, selezionati, addestrati ed istruiti per servire i mwami oi capi locali. Questa pratica sarebbe stato stabilito all'inizio del XVI E secolo, quando il Mwami Mukobanya ( Kigeli I er ) ha chiesto ai principali capi di mandare i loro figli alla corte. L' Itorero è l'istituzione che li sostiene da diversi anni. Gli Intore ricevono una formazione intensiva e completa lì: poesia , arte della lode , danza, autodifesa , autocontrollo, lotta, lancio del giavellotto , corsa , gusimbuka (una forma molto spettacolare di salto in alto ). Dall'età di dodici anni, i ragazzi sognano di raggiungere l'invidiato status di Intore, che è un "funzionario eletto".
Gli scritti dei viaggiatori europei suggeriscono che gli Intore fossero necessariamente tutsi . Tuttavia, gli Hutu e i Twa non furono esclusi.
Con l'arrivo dei tedeschi e dei belgi, le tensioni tra i regni si placarono, le milizie furono smantellate e, negli anni Cinquanta, secondo il padre bianco Marcel Pauwels, la voga dell'Intore sembrava essere passata. La maggior parte dei capi e delle missioni hanno finito per rinunciare e rimangono solo quelli del mwami a Nyanza e quello della regina madre a Shyogwe. Le danze diventano simulacri .
Il Balletto Nazionale del Ruanda ( Urukerereza ) è stato creato nel 1974 a Nyanza, la capitale reale, che è rimasta la sua sede fino al 1994.
L'Intore indossa un ornamento testa a forma di una lunga criniera ottenuto da fibre vegetali, banane o sisal ( umugana ), un cablaggio ricamati con perle, un loincloth in serval o di leopardo pelle ( inkindi ), con frange sui lati.
Nella mano destra tiene una lancia ( icumu ) e, nella sinistra, un piccolo scudo di legno dipinto con motivi geometrici ( ingabo )
I ballerini sono accompagnati da tamburini e talvolta piccoli strumenti a fiato .
L'allestimento non è cambiato molto, ma dal 1959 Padre Pauwels ha notato comunque un'evoluzione: l'abito di Intore è diventato molto più attraente, grazie ai tessuti che hanno sostituito la pelle e alle perle dai colori accesi e variegati. In passato probabilmente gli Intore non li indossavano, perché rari e costosi, ma piuttosto amuleti, conchiglie o alcuni braccialetti.
Diadem (Burundi).
Bracciale (Burundi).
Fascia da braccio (Burundi).
Campanelli.
Versione moderna (National Ballet of Rwanda).
I ballerini, come i guerrieri, hanno particolarmente ispirato pittori africanisti belgi, come Fernand Allard l'Olivier (1883-1933), André Hallet (1890-1959) o Marthe Molitor (1904-1994).
All'inizio degli anni '50 , la compagnia aerea Sabena , che voleva promuovere il Congo belga come destinazione turistica, scelse una ballerina intore per illustrare un poster. In effetti, l'emblematica criniera cadente del ballerino ruandese viene talvolta utilizzata indiscriminatamente dai media pubblicitari.
Oltre allo sfruttamento commerciale, anche la figura dell'Intore è al centro delle questioni ideologiche. Negli anni 2000, la tradizione di Itorero è stata ripresa - anche strumentalizzata - dal regime del presidente Kagame , che ha cercato di rilanciare un sistema di addestramento alla guerra precoloniale per stabilirne la legittimità. La riattivazione forzata di questo culto militare, in nome della ricostruzione e della riconciliazione, preoccupa gli oppositori in Ruanda e all'interno della diaspora.
Da parte sua, il regista ruandese Eric Kabera ha realizzato nel 2014 un lungometraggio documentario, Intore , premiato l'anno successivo come "miglior film umanitario", in cui mostra come arte, musica e danza, associate alla resilienza della nuova generazione, ha permesso al Paese di recuperare la propria identità, cancellata dal genocidio .