L'Ikko-Ikki (一向一揆 , Letteralmente "rivolta Ikko-Shu " ) sono folle di contadini, monaci buddisti, sacerdoti shintoisti e nobili locali giapponesi, che si ribellarono contro l'autorità samurai al XV ° e XVI ° secolo. Seguono le credenze del Jōdo shinshū (vera Terra Pura ), una setta del buddismo che insegna che tutti i credenti sono salvati anche dalla grazia di Amida Buddha . Questi gruppi sono mal organizzati e Rennyo , il leader del Jōdo shinshū, la setta Hongan-ji dell'epoca, è l'unica persona che può essere considerata avere influenza su di loro. L'atteggiamento di Rennyo nei confronti dell'Ikkō-ikki, tuttavia, è molto ambivalente e pragmatico. Sebbene possa usare il fervore religioso dell'Ikkō-ikki nella difesa degli stabilimenti del tempio, è anche attento a prendere le distanze dalla più ampia rivolta sociale del movimento Ikkō nel suo insieme, e dalla violenza offensiva in particolare. I monaci che praticano Jōdo shinshū sono in realtà dei grandi manipolatori, in generale, e usano l' Ikkō-ikki per aumentare il numero dei loro credenti. Non si mostrano mai veramente sostenitori delle rivendicazioni sociali dell'Ikkō-ikki e preferiscono sempre prendere le distanze da questi contadini e dai ji-samurai eccessivamente rivoluzionari.
Gli Ikkō-ikki sono, all'inizio, disparati e disorganizzati, seguaci degli insegnamenti di Rennyo . La sua opera missionaria e la sua nomina ad abate di Hongan-ji risale al 1457, quindi si può dire che poi apparve l' Ikkō-ikki . Nel 1471, Rennyo fu costretto a fuggire da Kyoto e fondò un nuovo tempio del ramo Hongan-ji a Yoshizaki nella provincia di Echizen ; fu in questo tempio che iniziò ad attirare un folto gruppo di devoti tra contadini e contadini. L'anno 1488 vide la prima violenta rivolta, la prima grande azione organizzata da parte dell'Ikkō-ikki . Rovesciano i maestri samurai della provincia di Kaga e ne prendono il controllo da soli, il che segna la prima volta nella storia giapponese che un gruppo di persone comuni governa una provincia.
Rennyo è un pacifista e insegna il pacifismo proprio come qualsiasi altro membro del clero buddista. Sostiene solo l'autodifesa come protezione nei tempi particolarmente tumultuosi in cui vive. Daimyos, signori della guerra e samurai, combattono l'un l'altro quasi costantemente per i territori in tutto il paese. Rennyo assicura quindi che i templi della sua setta siano fortificati e difesi dagli aggressori. Sebbene siano la sua autorità carismatica e gli insegnamenti populisti a ispirare il fervore che alimenta le rivolte Ikkō-ikki , non le difende né le sostiene. Le rivolte tuttavia continuarono dopo la morte di Rennyo nel 1499 e si diffuse anche la sottosezione Jōdo shinshū da lui fondata. Si stabilirono nelle fortezze di Ishiyama Hongan-ji , appena fuori Osaka e Nagashima , ai confini delle province di Owari e Ise e in una serie di templi nella provincia di Mikawa .
Verso la fine del XVI ° secolo, tuttavia, il loro numero crescente e la forza attirare l'attenzione e la preoccupazione dei grandi leader dell'era dei samurai. Tokugawa Ieyasu teme che i monaci della provincia di Mikawa insorgeranno e si impadroniranno della provincia. Nel 1564, le sue forze con l'aiuto dei monaci guerrieri della setta Jōdo , sconfissero gli Ikkō-ikki della provincia di Mikawa nella battaglia di Azukizaka .
Gli ikki fanno arrabbiare Tokugawa Ieyasu e Oda Nobunaga e altri samurai a causa della minaccia economica e politica che rappresentano, più che a causa della loro potenza militare. L' Ishiyama Hongan-ji e altre roccaforti ikki si estendono sulle principali rotte commerciali e occupano le stesse aree che Nobunaga considera i suoi primi obiettivi territoriali. Quasi tutte le strade nella capitale di questa parte occidentale del paese sono controllate dagli ikki o dai loro alleati e le radici popolari del movimento gli conferiscono un potere economico significativo. Nobunaga in particolare cerca di porre fine agli Ikkō-ikki per questi motivi e perché si sono alleati con quasi tutti i suoi principali nemici o rivali. Ashikaga Yoshiaki , una volta fortemente sostenuto da Nobunaga nella sua richiesta di diventare uno shogun, si rivolge agli ikki quando la loro relazione si deteriora. I Ikki sono anche potenti alleati tra i Mori , Azai e Asakura clan .
Le fortezze Hongan-ji di Ishiyama e Nagashima vengono quindi assediate e distrutte dalle forze di Oda Nobunaga . Dopo diversi tentativi falliti di impossessarsi di ogni località, riuscì finalmente a superarla: Nagashima fu assediata più volte dal 1571, e cadde definitivamente nel 1576, i suoi difensori morirono tutti nell'incendio che devastò la fortezza; Ishiyama fu assediata dal 1570 ma non si arrese fino al 1580.
Nel 1580, l'ultimo della corte Ikkō-ikki Toyotomi Hideyoshi e combatte al fianco delle sue forze contro i monaci guerrieri di altre sette.
Gruppi di Ikko-Ikki del XVI ° secolo, in gran parte a causa della loro origine rurale, uso armature e armi varie. Molti indossano abiti da monaco più tradizionali, con vari tipi di armature. Alcuni indossano diversi tipi di caschi, mentre altri optano per il cappello di paglia e un cappotto da contadino. La Naginata è rimasta molto comune e una gamma di spade e pugnali e un numero limitato di moschetti . Infine, sebbene non si tratti di armature o armi, un oggetto molto comune brandito da folle di monaci guerrieri Ikkō-ikki è uno stendardo con uno slogan buddista. Alcuni degli slogan più comuni includono il canto del nembutsu "Omaggio ad Amida Buddha !" "( Namu Amida Butsu ; 南 無 阿 弥陀 仏) e" Rinuncia a questo mondo contaminato e raggiungi la Terra Pura ".
Contrariamente a quanto si potrebbe pensare, gli Ikkō-ikki non erano una banda di contadini senza conoscenze militari. Hanno combattuto bene e avevano formato un vero esercito di professionisti. Inoltre, il loro fanatismo proibiva loro la sconfitta e desideravano la vittoria ad ogni costo.
Gli Ikkō-ikki , in tempo di pace, si organizzavano come un normale ikki : si governavano in assemblea. Gli Ikkō-ikki hanno firmato un giuramento e, nella loro assemblea, tutti hanno parlato durante il dibattito, in modo che il parere di tutti potesse essere ascoltato. Il sistema egualitario ikki aveva stabilito il principio di un uomo, un voto e le decisioni venivano prese a maggioranza assoluta.