14 e soorah Abraham | ||||||||
Il Corano , il libro sacro dell'Islam . | ||||||||
Informazioni su questa sura | ||||||||
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Titolo originale | سورة إبراهيم, Ibrahim | |||||||
Titolo francese | Abramo | |||||||
Ordine tradizionale | 14 e sura | |||||||
Ordine cronologico | 72 ° Sura | |||||||
Periodo di proclamazione | Periodo meccano | |||||||
Numero di versi ( ayat ) | 52 | |||||||
Ordine tradizionale | ||||||||
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Ordine cronologico | ||||||||
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Surah Ibrahim ( in arabo : سورة إبراهيم, Abramo ) è il 14 ° sura del Corano . Ha 52 versi .
Sebbene il titolo non faccia direttamente parte del testo coranico, la tradizione musulmana ha dato a questa sura Abramo come nome , poiché la sura parla del profeta Abramo .
Ad oggi non esistono fonti o documenti storici che possano essere utilizzati per accertare l' ordine cronologico delle Sure nel Corano. Tuttavia, secondo la cronologia musulmana assegnato Ǧa'far al-Sadiq ( VIII ° secolo) e ampiamente distribuito nel 1924 sotto l'autorità di al-Azhar, questa Sura occupa il 72 ° posto. Sarebbe stato proclamato durante il periodo meccano , cioè schematicamente durante la prima parte della storia di Maometto prima di lasciare la Mecca . Sfidata dal XIX secolo dalla ricerca accademica , questa linea temporale è stata rivista da Nöldeke per la quale questa Sura è la 76ª .
Secondo Blachère , questa sura è composta da brevi rivelazioni che sarebbero state raccolte per tema o dalla presenza di espressioni comuni.
Questo passaggio è il terzo blocco narrativo e assume la forma di una preghiera . I versetti 36-37 sono, secondo Bell, gli ultimi in questo passaggio.
Si sono svolti dibattiti sull'identificazione della città menzionata nella sura, il luogo in cui si trovava Abramo. Secondo i commentatori musulmani, questa espressione è un riferimento a Bakka , citato poco prima, che identificano con la Mecca . Tuttavia, per i ricercatori, questa identificazione di Bakka con la Mecca è "dubbia", a causa della presenza di questo toponimo nella Bibbia , estraneo all'Arabia .
Questo passaggio sembra più legato all'altare di Abramo su una montagna nella terra di Moriyya. Per Reynolds, è possibile che il Corano, con questo passo, "trasferisca queste tradizioni in un luogo dell'Arabia" e non è impossibile che la Mecca sia stata scelta come sede della "Casa", per corrispondenza con alcune caratteristiche del Corano descrizione.