Hubertine Auclert

Hubertine Auclert Immagine in Infobox. Hubertine Auclert nel 1910. Biografia
Nascita 10 aprile 1848
Saint-Priest-en-Murat
Morte 8 aprile 1914(a 65)
11° arrondissement di Parigi
Sepoltura Cimitero Pere Lachaiseise
Nazionalità francese
Attività Giornalista , femminista , suffragista, editrice
Coniuge Antonin Greyhound ( d )
Altre informazioni
Movimento Femminismo

Marie Anne Hubertine Auclert , nata il10 aprile 1848a Saint-Priest-en-Murat e morì il8 aprile 1914nel 11 ° arrondissement di Parigi , è un giornalista, scrittore e attivista femminista francese che ha combattuto per l' ammissibilità delle donne e il loro diritto di voto .

Biografia

Primi anni

Hubertine Auclert è nato in una famiglia benestante, il quinto figlio di sette fratelli, nella frazione di Tilly nel comune di Saint-Priest-en-Murat nel Allier . Suo padre, Jean Baptiste Auclert (1803-1861), ricco agricoltore repubblicano, divenne sindaco della città all'avvento della Seconda Repubblica nel 1848 e, deposto dopo il colpo di stato di Luigi Napoleone Bonaparte neldicembre 1851, rimane un feroce avversario del Secondo Impero .

La madre gli ha fornito anche un esempio di "rivolta contro l'autorità costituita" dedicandosi alle madri nubili (poi rifiutate dalle loro famiglie) per aiutarle a trovare lavoro.

Collocata in un collegio per suore all'età di nove anni a Montmarault , vi seguì tutto il suo percorso scolastico; suo padre morì quando lei aveva 13 anni.

Molto religiosa, progetta di farsi suora presso le Figlie della Carità di Saint-Vincent-de-Paul ma non viene accettata, perché considerata troppo mistica. Hubertine Auclert lasciò il convento nel 1864 per raggiungere la casa di suo zio, dove risiede anche sua madre. Quando sua madre morì nel 1866, fu collocata dal fratello in un convento a Montluçon . Giudicata troppo indipendente dalle monache, fu esclusa una seconda volta dalla vita monastica nel 1869. Questo rifiuto, da lei ritenuto ingiustificato, suscitò in lei un risentimento anticlericale .

la sua lotta

Ora libera e materialmente indipendente - ha ereditato dai genitori - si mobilita per la Repubblica e per i diritti delle donne , battendosi per la revisione delle leggi del codice napoleonico . Dichiara poi: “Ero quasi alla nascita una ribellione contro lo schiacciamento femminile, tanto la brutalità dell'uomo nei confronti della donna, di cui la mia infanzia era stata terrorizzata, mi ha determinato presto a rivendicare per il mio sesso. indipendenza e considerazione” . Sono “gli echi dei discorsi pronunciati ai periodici banchetti organizzati da Léon Richer che, quasi uscendo dal convento, mi hanno fatto venire dal Bourbonnais a Parigi a lottare per la libertà del mio sesso. "

Partì per Parigi in un momento in cui la caduta di Napoleone III e l'avvento della Terza Repubblica aprivano la strada all'attivismo delle donne che chiedevano cambiamenti concreti nel codice napoleonico a favore dell'istruzione, dell'indipendenza. per le donne, il divorzio , il diritto votare , ecc. Vivendo con sua sorella, Hubertine Auclert si è unita all'Associazione per i diritti delle donne . Fu sciolta nel 1877 ma rinasce sotto il nome di Lega francese per i diritti delle donne con Victor Hugo come presidente onorario, Léon Richer e Maria Deraismes come chiavi di volta. Sembra diventare la prima attivista francese a dichiararsi “  femminista  ”.

Mentre il movimento femminista francese concentra la sua azione principalmente sul regime civile delle donne, Auclert chiede alle donne il diritto di candidarsi alle elezioni . Secondo lei, il regime civile ineguale tra uomini e donne non sarebbe stato votato se le donne avessero potuto essere presenti in Assemblea. Nel 1876 fondò la compagnia Le Droit des femmes, che sosteneva il diritto di voto per le donne e che nel 1883 divenne la compagnia Le Suffrage des femmes.

Nella primavera del 1877, lancia un appello alle donne di Francia: «Donne di Francia, anche noi abbiamo diritti da rivendicare: è tempo di uscire dall'indifferenza e dall'inerzia per pretendere contro i pregiudizi e le leggi che ci frenano umiliare. Uniamo i nostri sforzi, uniamoci insieme; ci sollecita l'esempio dei proletari; facci sapere come emanciparci come loro! " . Nel 1878, il Congresso internazionale dei diritti delle donne tenutosi a Parigi , con disappunto di Hubertine Auclert, non sostenne il suffragio femminile.

Il 16 marzo 1879 fu creato il Comitato centrale socialista per le amnistie e le non amnistie per promuovere un'amnistia totale e una raccolta di fondi per aiutare i comunardi deportati o interdetti dal soggiorno in Francia. Sorprendentemente, all'epoca, il comitato esecutivo era aperto alle donne e annoverava tra i suoi membri Hubertine Auclert, Victoire Tinayre e Marie Manière .

Si rivolse poi al movimento socialista e partecipò al terzo Congresso Socialista Operaio, che si tenne a Marsiglia alla fine delottobre 1879e fece un lungo rapporto in cui diceva: "Una Repubblica che manterrà le donne in una condizione di inferiorità non potrà rendere uguali gli uomini" . L'avvertimento è chiaro, ma riceve poca risposta.

Determinata, iniziò uno sciopero fiscale dal 1880 difendendo l'idea che, in mancanza di rappresentanza legale, le donne non dovessero essere tassabili. Uno dei suoi consulenti legali era l' avvocato Antonin Lévrier che sposò nel 18878 aprile 1881, l'alta corte amministrativa respinge la sua richiesta e Hubertine Auclert deve cedere quando gli ufficiali giudiziari appongono i sigilli al suo domicilio.

Il 13 febbraio 1881, ha lanciato La Citoyenne , un giornale che, sostenendo con forza la liberazione delle donne, ha ricevuto il sostegno dell'élite del movimento femminista come Séverine (Caroline Rémy), e della socialite Marie Bashkirtseff , che vi ha scritto diversi articoli. Nel 1884, Hubertine Auclert denunciò la legge sul divorzio a causa della sua sfacciata polarizzazione contro le donne che ancora non permettevano loro di mantenere il loro stipendio. Ha poi proposto l'idea radicale di un contratto matrimoniale tra coniugi con separazione dei beni.

Hubertine Auclert innova nuovamente nella lotta femminista chiedendo la femminilizzazione di alcune parole (testimone, avvocato, elettore, deputato, ecc.). "Quando avremo rivisto il dizionario e femminilizzato la lingua, ciascuna delle sue parole sarà, per l'egoismo maschile, un espressivo richiamo all'ordine . "

Colonialismo e femminismo

Nel 1888 si stabilì per quattro anni in Algeria con il suo compagno, Pierre Antonin Lévrier, appena nominato giudice di pace. Nel luglio 1888 si sposarono ad Algeri, senza dubbio per convenienza. Vi resterà fino alla morte del marito, vivendo prima a Frenda poi ad Algeri . Lì fa un'indagine sul campo osservando le donne di questo paese, tenendo molte note scritte delle sue osservazioni. Poche femministe prima di lei erano interessate alla colonizzazione , ad eccezione di Olympe Audouard , Léonie Rouzade , Paule Mink e Louise Michel .

Nota che, nell'ambiente coloniale, il razzismo e l'antisemitismo sono molto diffusi.

“Per gli stranieri, i funzionari, gli israeliti, i coloni, i trafficanti, l'arabo, meno considerato delle sue pecore, è fatto per essere schiacciato. Ricacciarlo nel deserto per impadronirsi di ciò che non gli è stato ancora tolto, questo è il sogno. I francesi algerini, che hanno dichiarato che il fanatismo rende gli arabi incivili, si ostinano a non far nulla per tirarli fuori dall'ignoranza, così favorevole allo sfruttamento e al dominio. "

- Hubertine Auclert, Donne arabe in Algeria

Le donne musulmane sono soggette a un doppio patriarcato , francese e arabo. Hubertine Auclert crede che il colonialismo francese abbia peggiorato la situazione delle donne . Le autorità coloniali, da un lato, hanno tollerato il mantenimento di leggi e pratiche consuetudinarie che mettono le donne indigene in condizioni di inferiorità o addirittura in schiavitù, dall'altro, hanno causato l'abbandono scolastico delle ragazze confiscando le scuole religiose e chiudendo le scuole. aperto da Eugenie Luce ad Algeri nel 1846. L'istruzione pubblica viene rifiutata alle ragazze, per ragioni di costo ritenute insopportabili e con il pretesto che le donne istruite sarebbero rifiutate sia dalla società europea che dalla loro stessa società. Hubertine Auclert sottolinea quindi che gli europei che affermano di sostenere la popolazione locale sono anche contrari a qualsiasi evoluzione di un modo di vivere tradizionale.

Hubertine Auclert sostiene l'assimilazione delle popolazioni locali. Tuttavia, pur mettendo in luce i misfatti della colonizzazione, sostiene la francizzazione delle donne algerine. Le donne francesi dovrebbero familiarizzare con il loro modo di vivere e di pensare. Ritiene che il periodo preislamico abbia offerto grande libertà alle donne, mentre l'Islam è un ostacolo per diventare francesi e deve essere sconfitto.

Dopo il suo ritorno in Francia nel 1892, e fino alla sua morte nel 1914, continuò a fare campagna per le donne arabe ea presentare petizioni in questa direzione. Nel 1901 pubblicò Arab Women in Algeria e dei 413 articoli che scrisse come editorialista per Le Radical algérien tra il 1896 e il 1909, 18 riguardavano la colonizzazione.

Difficilmente ottenne risultati concreti, ma le sue idee furono riprese in seguito da Marie Bugéja in Le nostre sorelle musulmane (1921).

Julia Clancy Smith ritiene che, paradossalmente, le sue idee abbiano confermato parte "dell'incapacità dei colonizzati di acquisire diritti legali e politici, perché ha pubblicato sia sulla stampa coloniale, ad esempio su Le Radical algérien , sia sul quotidiano femminista parigino La Citoyenne . Manipolate dagli anti-assimilazionisti, le donne arabe in Algeria potrebbero aver fornito ancora più argomenti a sostegno della tesi dell'alterità fondamentale e immutabile della popolazione indigena, soprattutto nel campo della sessualità, che allora era completamente invischiata con questioni di cittadinanza”.

Ritorno in Francia

Costretto per motivi economici a porre fine all'esperienza de La Citoyenne , Auclert continuò il suo attivismo. Nel 1894 collaborò al quotidiano La Libre Parole d' Édouard Drumont . Nel 1900 fu una delle fondatrici del Consiglio nazionale delle donne francesi , un'organizzazione per i gruppi femministi francesi che presto sostenne il suffragio femminile .

Nel 1908, alle francesi sposate fu permesso di godere del proprio stipendio. Hubertine Auclert, 60 anni, continua a chiedere la completa uguaglianza. Quell'anno rompe simbolicamente un'urna a Parigi durante le elezioni comunali . Il24 aprile 1910, insieme a Marguerite Durand , si candida alle elezioni legislative , imitata tra le altre da altre due donne, Renée Mortier e Gabrielle Chapuis . La loro candidatura non viene accettata.

Rendere omaggio a Giovanna d'Arco , rendendola un simbolo della lotta delle femministe, fa parte delle sue argomentazioni: “Giovanna d'Arco era la personificazione del femminismo, non teneva conto né dei costumi né dell'autorità dei potenti. , e lei ha usato, a dispetto degli uomini, i diritti degli uomini per salvare il Paese” .

Considerata una figura centrale nella storia del movimento per i diritti delle donne francesi, Hubertine Auclert ha continuato il suo attivismo fino alla sua morte. È sepolta nel cimitero di Père-Lachaise (divisione 49) a Parigi, proprio di fronte alla tomba di Honoré de Balzac . La scultura sulla sua sepoltura, realizzata da Suzanne Bizard , commemora il “suffragio femminile”.

Pubblicazioni

  • Donne arabe in Algeria , Parigi, Società editrice letteraria,1900( leggi su Wikisource )
  • Il voto per le donne , Parigi, V. Giard & F. Brière, 1908.
  • Donne al timone , Marcel Giard, 1925 (postumo).
  • Hubertine Auclert. Pioniere del femminismo, testi selezionati , prefazione di Geneviève Fraisse, presentazione di Steven C. Hause, Bleu around, 2007.
  • Hubertine Auclert (Edizione presentata e annotata da Nicole Cadène), Journal d'une suffragist , Gallimard, coll.  "Storia Folio" ( n o  302),2021, 240  pag. , 11 x 18 cm ( ISBN  978-2-07-290154-6 ).

posterità

Luoghi

Onorario

Ricerca storica

  • Nel 2021, la storica Nicole Cadène trova e ricostruisce il diario di Hubertine Auclert. Lo pubblica sotto il nome di Diario di una suffragista per "lottare contro l'oblio", "per combattere la cancellazione".

fantascienza

  • Nell'episodio 2 della stagione 2 della serie televisiva Baron noir (2018), il presidente Amélie Dorendeu si ricorda dopo la sua elezione alla tomba di Hubertine Auclert.

Note e riferimenti

Appunti

  1. consapevolezza della causa delle donne gli viene da sua madre.

Riferimenti

  1. Certificato di morte n° 1242 (vista 17/31). Archivio online della città di Parigi, stato civile dell'11° arrondissement, registro dei decessi del 1914. Morì nella sua casa, 181 (sic) rue de la Roquette.
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Vedi anche

Bibliografia

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  • Steven C. Hause, Le suffragette francesi , Londra, Yale University Press, 1987
  • Jean-Louis Debré e Valérie Bochenek , Queste donne che risvegliarono la Francia , Parigi, Arthème Fayard,2013, 374  pag. ( ISBN  978-2-213-67180-2 )
  • Pierre Tourev e + team , Toupinoscope: Hubertine Auclert: giornalista francese e attivista femminista , La Toupie.org,2014( leggi in linea )
  • Edith Taïeb (prefazione, note e commenti), Hubertine Auclert, la Citoyenne 1848-1914, Articoli dal 1881 al 1891 , Parigi, Syros, 1982.
  • Oihana Gabriel , “  Figure del femminismo: ribelle, suffragetta, senso dell'accadere... Chi era Hubertine Auclert?  », 20 Minuti ,18 luglio 2018( leggi in linea )
  • Maurice Sarazin Il Bourbonnais origini famosi e notevoli alla fine del XX °  secolo , Volume III: Distretto di Montlucon , Charroux, Edizioni di Bourbonnais Papers , 2014, p.  45-46 .
  • Nicole Cadène, "Alla ricerca di un giornale scomparso" , in Hubertine Auclert, Journal d'une suffragist , Gallimard,2021( ISBN  978-2-07-290154-6 ) , pag.  11-60.

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