Le ore arcaiche sono tentativi di dividere la giornata nelle civiltà dell'antichità .
Derivato dal greco antico ὥρα poi latino hora , il tempo , il significato era più ampio di quello di oggi, è un termine le cui origini risalgono solo intorno al V ° secolo aC. AD . Prima di quel momento, quindi, l'ora non esisteva come tale; in alcune civiltà antiche, i processi di divisione del giorno, risalenti a prima del secondo millennio aC. AD, verrà comunque designato con il termine generico "ora", più precisamente qualificato come "ore arcaiche" (o primitive).
Queste ore arcaiche saranno seguite nel periodo storico dell'Antichità da ore reali: le ore temporanee e le ore equinoziali che dureranno oltre questo periodo.
Tra gli Assiri, alla fine del terzo millennio aC, si svilupparono l'aritmetica e l'astronomia. Contiamo in base 60, l'anno comprende dodici mesi di trenta giorni con un mese intercalare che viene introdotto quando la differenza tra l'anno solare e l'anno fisico è troppo grande. Il nycthemère comprende sei orologi diurni (quindi di durata variabile, come la lunghezza del giorno) e sei orologi notturni - o tre a seconda degli autori -, i kaspu , di cui non sappiamo molto. Questi kaspu o bēru o danna valevano in media due delle nostre ore.
Gli egiziani furono i primi a implementare un calendario solare di 365 giorni e la prima menzione delle ore è di circa -2350.
L'anno egizio antico consiste di tre stagioni di quattro mesi di trenta giorni, più cinque giorni epagomenici , o 365 giorni. Ogni mese è composto da trenta giorni raggruppati in tre decenni. È in questo contesto, nell'ambiente mitologico religioso dei sacerdoti astronomi che nasceranno le ore.
Sulla copertina dei sarcofagi di alti dignitari egizi risalenti al -2150 circa, è dipinta una griglia del calendario con, per ogni decennio, una divisione in dodici parti.
Questa rappresentazione corrisponde al viaggio simbolico dell'anima del defunto nell'aldilà, attraverso la volta celeste tempestata di stelle assimilate a divinità; può essere spiegato da un tavolo, condensato da un orologio stellare egiziano .
Questa tabella corrisponde a una delle stagioni dell'anno che si suppone debba essere rappresentata.
In verticale, le colonne I , II , III , IV rappresentano i tre mesi della stagione. Ogni mese ha tre colonne di dieci giorni.
Su ogni riga, in una casella c'è una lettera A, B, C… che corrisponde a una stella rappresentativa del decennio considerato.
Ciascuna linea orizzontale rappresenta gli intervalli di tempo Δt. Questi Δt o ore sono in numero di dodici, rappresentano i momenti in cui si suppone che l'anima del defunto attraversi una stella. Sono quindi le ore notturne ad essere rappresentate. Sul sarcofago, ogni scatola del tavolo corrisponde al nome di una stella.
La linea bianca orizzontale tra la sesta e la settima ora corrisponde al cuore della notte, momento delle offerte.
Per la prima decade del primo mese I, la stella A corrisponde all'inizio della notte e la stella L alla fine della notte. Il primo giorno del decano è segnato dal sorgere della stella L prima dell'apparizione del Sole ad est, è il sorgere eliaco della stella. Dieci giorni dopo, la stella L che sorge sempre prima rispetto al Sole sprofonda nella notte e cederà il posto alla stella M che segnerà il secondo decano del mese con la sua ascesa eliaca. Lo sviluppo completo della descrizione e del funzionamento di questo orologio decanale può essere trovato nella pagina dell'orologio stellare egiziano .
Pertanto, la notte è teoricamente divisa in dodici ore stellari, indipendentemente dalla durata della notte. Queste ore sono quindi di durata variabile a seconda delle stagioni, ma sono variabili anche dal momento di levata eliaca di ciascuna stella: il momento di questo sorgere, il primo giorno di un decennio, può essere compreso tra una mezz'ora e una. un'ora prima del sorgere del sole, a seconda della magnitudine della stella considerata, allora quest'alba "avanzerà" di quattro minuti ogni notte durante il decennio o quaranta minuti in totale nell'arco di dieci giorni. L'ora dell'origine notturna non è nota; possiamo supporre che sia l'osservazione della risalita eliaca che può essere presa in considerazione, a meno che non sia il tramonto eliaco o il cuore della notte?
Come specificato sopra, questa divisione della notte è teorica o meglio virtuale. Non riguarda i vivi! Solo il sorgere o il tramontare eliaco, che sono eventi fisici, e possibilmente il luogo nel cuore della notte in cui le offerte vengono offerte agli dei, sono responsabilità degli umani.
Nel corso del secondo millennio aC, ancora in mezzo a sacerdoti e faraoni, ci saranno vari tentativi per passare dalle ore virtuali della notte alle ore fisiche materializzate da strumenti analogici come indicatori solari , "orologi ad acqua". " E gli orologi stellari Ramesside .
Nel campo degli strumenti solari, sembra che nel Medio Regno , cioè prima del -1786, esistessero tavole delle ombre . Le tavole delle ombre danno, in linea di principio, la lunghezza dell'ombra di uno gnomone secondo la data dell'anno e l'ora del giorno; purtroppo le informazioni vengono fornite senza ulteriori dettagli.
Tra gli anni -1500 e -1000, compaiono negli arredi funerari di alcune tombe di faraoni delle regole a L , specie di indicatori solari. Un tacco funge da gnomone e i segni sulla parte tenuta orizzontalmente sono probabilmente destinati ad indicare le altezze del Sole o le "ore" quando lo strumento è allineato con il Sole.
Su queste regole a forma di L, il numero di marchi è diverso a seconda dei mobili scoperti; questi segni sono quattro o cinque (intorno a - 1279, sotto Sethi I st ), cinque (intorno a -1457 sotto Amenhotep III e a -1425 sotto Thoutmôsis III ) o sei (a -1000). Sulla loro funzione si possono considerare varie ipotesi:
Marca | Lungo. | Gnomone lungo / h | L f (h gnomone) | Lungo. ombra | |
---|---|---|---|---|---|
1 | 105 | 5.25 | 5 | 100 | |
2 | 70 | 3.5 | 3.5 o 7/2 | 70 | |
3 | 43 | 2.15 | 2 | 40 | |
4 | 25 | 1.25 | 1 | 20 | |
5 | 10 | 0,5 | 0,5 o 1/2 | 10 | |
6 | 0 | - | - | - |
Queste ultime due ipotesi (istanti o divisioni) sono le più probabili. Infine, dopo il confronto con le ore temporanee reali , vediamo che non c'è quasi alcun legame con la realtà fisica delle ore. Questi segni sono quindi considerati oggi come indeterminati e molto probabilmente tracciati empiricamente.
Quadrante temporaneo delle ore.
Applicazione alla regola L di Amenhotep III .
Da queste regole a forma di L possiamo solo dedurre che:
Successivamente, strumenti più elaborati , come la regola inclinata studiata da Ludwig Borchardt e databile intorno al -320 furono considerati come meridiane: nel -320, esistono le prime meridiane greche e le iscrizioni sull'orologio di Borchardt essendo in greco, allora sarebbe solo un adattamento a uno strumento di informazione egiziano fornito dai quadranti greci. Sarebbe tuttavia auspicabile un'analisi gnomonica del materiale per invalidare o confermare l'ipotesi di Borchardt.
Gli orologi ad acqua egiziani, che in realtà sono primitivi orologi idraulici , hanno fatto la loro comparsa nella valle del Nilo intorno al -1500 e il più antico conosciuto, l' orologio ad acqua di Karnak è datato -1350. Succedono agli orologi stellari del millennio precedente e sono un po 'della loro trasposizione.
La clessidra di Karnak è ben documentata; indica le ore della notte.
Analizziamo queste informazioni.
Da questa analisi dedurremo che:
Gli orologi stellari Ramesside sono un'interessante applicazione dell'orologio ad acqua che era certamente difficile da usare di notte. Questi orologi, basati su tavoli di lettura trovati nelle tombe dei faraoni (da -1137 a -1108 ca.), permettevano di apprendere l'ora di notte. In breve, la notte era divisa in dodici ore di clessidra, e ad ogni ora della notte c'era una stella corrispondente che passava per il meridiano. È questo passaggio al meridiano che ha dato l'ora della notte, leggendo tabelle dedicate.
L'indicazione delle ore della notte, sebbene approssimativa, avrebbe dovuto essere sufficiente per i sacerdoti egiziani e, nel complesso, queste ore di clessidra sono, nell'antico Egitto, il miglior approccio possibile alle cosiddette ore storiche che presto seguiranno. succedergli.
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