| Nascita |
26 gennaio 1912 Soultz-Haut-Rhin |
|---|---|
| Morte |
15 ottobre 2005(al 93) Ostwald |
| Nazionalità | Francese |
| Formazione |
Pontificio Istituto Biblico Pontificia Università Gregoriana |
| Attività | Sacerdote |
| Religione | Chiesa cattolica |
|---|---|
| Ordine religioso | Congregazione del Santissimo Redentore |
Durrwell Francesco Saverio è nato a Soultz-Haut-Rhin nel 1912 e morto nel 2005. Questo sacerdote redentorista ha giocato un ruolo chiave nella teologia cattolica nel mezzo del XX ° secolo, dallo sviluppo della centralità della Pasqua di Cristo .
La pubblicazione principale è: La risurrezione di Cristo, mistero della salvezza (Xavier Mappus, 1950), un libro di teologia biblica che è diventato un classico ed è stato ripubblicato e tradotto molte volte.
Padre Durrwell non si riferisce ad alcun teologo o ad alcun Padre della Chiesa in particolare, ma a intuizioni personali, grazie che gli sono state date. I suoi riferimenti sono principalmente biblici.
La prima intuizione risale all'agosto 1939. Capisce quindi che la Risurrezione è l'effusione della pienezza dello Spirito Santo nell'Uomo che Gesù ha offerto in croce al Padre suo. La domanda che si pone: qual è il significato della morte di Gesù?
La seconda intuizione, una mattina del febbraio 1940, leggendo Ga 4,1-7, capisce che "la morte e la risurrezione hanno significato per Cristo stesso, la fine di una vita secondo la carne" e l'ingresso nella vita dello Spirito , quella redenzione si è così compiuta in Cristo, che era per lui un dramma personale. (...) Come per tutti gli uomini, e specialmente per lui, la morte era per Cristo il compimento del suo mistero personale. Non solo la salvezza è stata ottenuta da lui, ma è stata realizzata in lui. La redenzione non è altro che la stessa Pasqua di Gesù, il mistero personale e filiale di Gesù, quello dell'incarnazione che viene pienamente affermata attraverso la morte: "Egli è risorto come si dice ... Tu sei mio Figlio, ti genero oggi" (Atti 13,33) (...) Cristo non è risorto dai morti, ma nella sua morte.
Essendo personale di Cristo, la salvezza diventa quella degli uomini solo attraverso la comunione con Cristo nel suo mistero pasquale. Padre Durrwell può essere spiegato solo da lui stesso, cioè dalle intuizioni teologiche che ha ricevuto dallo Spirito Santo. È quindi inutile parlare di influenze. Le pagine principali sono nel libro "La Pasqua di Cristo, mistero della salvezza", sottotitolo Miscele in onore di Padre Durrwell, (Ed. Du Cerf, Coll. Lectio Divina n ° 112). Questo libro si può probabilmente trovare in una biblioteca redentorista. Il secondo libro "Cristo nostra Pasqua", uno dei suoi ultimi pubblicati sulla stampa di New City nel 2001, offre una panoramica generale della sua teologia, un'introduzione dettagliata alla sua opera. Da leggere e rileggere per capire l'opera di padre Durrwell.
Ciò che padre Durrwell era originale in questo è che non spiega la necessità della redenzione dal peccato dell'uomo - come abbiamo fatto nei nostri catechismi tradizionali - ma da quello di Gesù per passare dal mondo dalla carne a quella dello Spirito. Quindi i riferimenti possono essere solo biblici.
Le citazioni di autori che a volte si trovano nelle note delle sue opere, siano essi Padri della Chiesa, Santi o teologi, sono lì solo per confermare il pensiero personale di FX Durrwell e anche per mostrare che è ben inserito nella Tradizione della Chiesa , anche se talvolta abusa delle tradizioni teologiche, compresa ad esempio quella di Agostino.
È nato a Soultz il 26 gennaio 1912, e ha studiato nei piccoli seminari dei Redentoristi, in Alsazia e in Svizzera . Il8 settembre 1931 pronuncia i voti con questi stessi Redentoristi e viene ordinato sacerdote 2 agosto 1936.
Ha studiato presso l' Università Gregoriana di Roma e presso l' Istituto Biblico dal 1937 al 1940. Successivamente insegna Esegesi del Nuovo Testamento al Seminario Redentorista.
Dal 1952 al 1961 ha ricoperto le responsabilità di Superiore provinciale della Provincia Redentorista di Strasburgo .
Ha insegnato:
Ha conseguito il titolo di dottore honoris causa dalla Accademia Alfonsiana ( Alfonsiana ) a Roma7 dicembre 1996.
È morto 15 ottobre 2005a Ostwald in Alsazia.
Sacerdote redentorista , ha insegnato al Centro Internazionale Lumen Vitae di Bruxelles e al Dipartimento di Teologia dell'Università della Lorena (CAEPR) a Metz .
Commento secondo Giovanni ( Gv 16: 5-11 )
Il dono dello Spirito del Figlio"Gesù dona ai suoi discepoli questo Spirito in cui è Figlio e Signore: " Se vado, lo manderò a voi. " Ma Gesù non dice:" Vado, un altro verrà al mio posto ", ma " Io vado e vengo a voi " (Gv 14,28). Lo Spirito non vive accanto a Cristo, che avrebbe mandato nel mondo come il Padre manda suo Figlio; È la vita del Risorto , gli è interiore, inseparabile. Non è quindi un bene di cui Cristo darebbe, è il suo Spirito di cui vive e un vincolo che lo unisce ai suoi fedeli. Una fiamma non brucia indipendentemente dalla materia fiammeggiante; Cristo propaga il fuoco della sua filiazione donando se stesso: è venendo se stesso ai discepoli che riversa su di loro il suo alito (cfr Gv 20,19-22).
Poiché l' Eucaristia è l'eminente sacramento di Cristo donato alla Chiesa, è per eccellenza il sacramento del dono dello Spirito. La comunione dello Spirito Santo ( 2 Cor 13, 13 ) è fatta dalla comunione con Cristo. Quando due esseri si amano, condividono non solo i loro beni ma la loro ricchezza di essere, donandosi, arricchendosi a vicenda. Gesù dona lo Spirito di cui è Figlio, donando se stesso, facendo del credente il proprio corpo; lo Spirito si comunica rendendo filiale i fedeli. Il Figlio e lo Spirito sono anche inseparabili nel dono che fanno di se stessi. "
- François-Xavier Durrwell. Gesù Figlio di Dio nello Spirito Santo , Parigi, Desclée, 1997, p. 125-126.