Un genio familiare , un demone familiare o semplicemente familiare è, in molte credenze dell'Europa occidentale, un'entità, animale o spirito, a volte immaginario e invisibile, a cui gli uomini si rivolgono per chiedere consiglio o ottenere servizi, specialmente legati alla stregoneria . I familiari possono servire i loro proprietari come servi, braccianti agricoli, spie o compagni e aiutarli a stregare i loro nemici, ma non solo perché sono noti per ispirare studiosi, artisti e scrittori, come uno spirito guardiano o una Musa . Il più noto di questi geni familiari è il daimon ( δαίμων / daímôn ) di Socrate , ma molti studiosi nel corso della storia si sono riferiti a tali entità, a volte come il genio buono o spirito guardiano . I familiari oggi sono fortemente legati alla pratica moderna della stregoneria, soprattutto in Inghilterra dove è parte integrante della pratica. La sua controparte attraverso l'Atlantico è il nagual .
Il concetto di familiare è stato ripreso da opere ispirate alla fantasia moderna e soprattutto ai giochi di ruolo , dove queste entità sono descritte come piccole creature che accompagnano studiosi e maghi .
L'aggettivo latino familiaris deriva dal sostantivo familia ("famiglia") riferito a "ciò che fa parte della casa". Essa conduce alla aggettivo della ex nazionale francese famelier (attestata dalla seconda metà del XII ° secolo), nel senso di "ciò che è parte della famiglia." Prima del 1250, l'aggettivo è stato cambiato in "familiare" dopo il sostantivo famiglia .
I geni familiari sono generalmente descritti come spiriti invisibili agli uomini, quindi Plutarco credeva che lo starnuto fosse una manifestazione dei geni. Alcuni autori, al contrario, credevano che i geni familiari avessero una realtà fisica. Nelle pratiche legate alla stregoneria, questi sono molto spesso piccoli animali, a cui vengono attribuiti poteri soprannaturali.
Gli animali domestici sono più menzionati nella mitologia e folklore di Europa occidentale , alcuni studi su di esso, sostenendo che gli animali domestici sono presenti solo nelle tradizioni di Gran Bretagna e la Francia . Secondo Margaret Murray , dovrebbero esistere tre categorie di famigli:
Socrate chiama daimonion (da δαιμόνιον / daimonion ) una sorta di genio personale che soffia le sue risposte quando si esprime su un argomento. Questo genio personale gli suggerì i suoi propositi, e soprattutto cosa non avrebbe dovuto fare. Questo daimon gli avrebbe consigliato, un giorno, di non prendere una certa strada. Il filosofo ha seguito il suo consiglio mentre i suoi compagni sono rimasti. Poco dopo, sono stati bloccati da un branco di maiali e sono arrivati coperti di fango.
Questo daimonion è talvolta confuso e spesso distinto dalle figure demoniache di Platone .
Studi sul concetto di familiare hanno messo in luce il suo lato demonologico e il suo legame con la stregoneria nell'Europa moderna. Lo studio dei famigli si è evoluto da un argomento oscuro, a riviste folcloristiche e libri e riviste popolari che integrano una disciplina storica con approcci multidisciplinari come l' antropologia , la storia e lo studio delle donne. James Sharpe ha scritto sui parenti della strega in The Encyclopedia of Witchcraft: la tradizione occidentale , e gli stati che: "I folkloristi hanno iniziato le loro indagini al XIX ° secolo, [e] ha scoperto che i familiari calcolato prominente tra le idee circa la stregoneria. " Già nel 1800 i folcloristi hanno acceso l'immaginazione degli studiosi che, nei decenni a seguire, scrissero libri descrittivi su streghe e familiari.
La pubblicazione scientifica del folklore ha sempre contribuito a diversi articoli sulle credenze tradizionali in Inghilterra e nella prima Europa moderna. Nei primi decenni del 1900 , i famigli venivano chiamati superficialmente negri , che venivano descritti come "creature o cose che le streghe tengono con sé tutto il tempo".
Margaret Murray ha svolto gran parte del controverso lavoro sull'argomento da un campo di pettegolezzi e dicerie nella migliore delle ipotesi in un ramo legittimo degli studi europei della prima età moderna. Guarda le variazioni del famiglio che si trovano nelle pratiche di stregoneria. Molte delle fonti che impiega sono documenti di prova e testi demonologici dall'Inghilterra all'inizio dell'era moderna. Nel 1921 Murray pubblicò The Witch Cult in Western Europe , e le sue informazioni sul famiglio provengono principalmente da processi di stregoneria nell'Essex nel 1500 e 1600 .
La maggior parte dei dati sulla stregoneria familiare provengono da Inghilterra e le trascrizioni di prova di streghe scozzesi, organizzati durante il XVI ° e XVII ° secolo. I casi giudiziari inglesi riflettono una forte relazione tra le accuse di stregoneria contro coloro che praticavano antiche tradizioni indigene, incluso l'animale domestico / spirito.
Nelle Indie occidentali, il concetto di familiarità non è estraneo alla maggior parte delle famiglie. Quando una persona pratica il kimboi , prima di partire, deve trasmettere questo spirito a un membro della famiglia. Le Chiese risultanti dalla Riforma invitano i loro fedeli a liberarsi dagli spiriti familiari.
Durante le guerre di religione e in particolare in seguito all'assassinio del Duca di Guisa commesso per ordine del re Enrico III , molti opuscoli leghisti calunniano il sovrano e il suo simpatico nelle loro relazioni demoniache. Una di queste calunnie , cose orribili contenuta in una lettera envoiée Henri de Valois Parigi da un bambino su 28 ° gennaio 1589 , ha accusato il monarca di aver ricevuto un genio familiare chiamato dragoncello o Teragon, invertita e anagramma trasparente del cognome del favorito Jean-Louis de Nogaret , duca di Épernon . Lo storico Nicolas Le Roux osserva che la figura dell'inversione “traduce simbolicamente la perversione dei costumi ascritta” a Enrico III e alla sua mignon.
L'opuscolo della Lega Santa aggiunge che Teragon, nutrito alla scuola del sultano turco Soliman , avrebbe conosciuto carnalmente una prostituta nella “stanza segreta” , ovvero il gabinetto del re. La cameriera non avrebbe sopportato il tocco ardente della creatura.
Durante la guerra civile inglese , il generale realista Rupert du Rhin fu il bersaglio frequente della propaganda delle teste rotonde . Così il principe fu accompagnato in battaglia dal suo cane, un barboncino bianco di nome Boy (in) (o Boye) che ai sostenitori del Lungo Parlamento attribuiva poteri soprannaturali.
In cambio, il poeta John Cleveland e altri realisti satirici deridono la creduloneria dei loro nemici raffigurando ironicamente l'animale come il demoniaco e invulnerabile famiglio di Rupert, capace di dissotterrare tesori e catturare i proiettili previsti nella sua bocca. Al suo padrone.
Il 2 luglio 1644, il cane morì nella battaglia di Marston Moor . La sua fine è rappresentata in molteplici incisioni dell'epoca.
Stampe e opuscoli che descrivono Napoleone I ° cullati dal "l'omino rosso" , cioè il diavolo.
Il Maligno avrebbe così elargito consigli militari e predetto il futuro all'imperatore, annunciandogli le sue vittorie di Austerlitz , Wagram , Friedland e Jena , oltre a evocare il suo intero corso, caduta ed esilio inclusi.
Nel 1831, gli inizi della monarchia di luglio , la chiromante Marie Anne Lenormand pubblica un opuscolo intitolato L'omino rosso alle Tuileries incoraggia il re Luigi Filippo I primi a non allontanarsi dai principi della Rivoluzione francese .
La tradizione descrive l'omino rosso come uno spettro o un diavoletto che infesta il palazzo delle Tuileries e appare puntualmente ai successivi governanti francesi per annunciare la fine improvvisa del loro regno o qualche altro presagio disastroso. Questa leggenda è ripetuta in diverse opere così come in una canzone di Béranger .
Il papa Benedetto IX , eletto nel 1033 , e il papa Alessandro VI , eletto nel 1492 , erano noti per rivolgersi a geni familiari. Quella di Alexandre VI sarebbe poi passata al servizio di César Borgia . Un monaco dal dell'abbazia di Cîteaux è stato anche detto di avere un familiare che lo ha aiutato a riordinare le sue cose e sarebbe stata esclusa dal dell'abate per questo motivo. Nel XVI secolo , il demonologo Jean Bodin evocava un uomo il cui familiare lo prendeva a calci sull'orecchio sinistro quando commetteva un errore o per avvertirlo di cattive intenzioni.
L'alchimista Paracelso avrebbe menzionato più volte la presenza di questo tipo di creatura. Il suo genio familiare lo avrebbe servito come cameriere e segretario; lo teneva nascosto nell'elsa della spada e non se ne separava mai. Anche Cornelio Agrippa ne menzionerebbe uno. Il matematico Jérôme Cardan afferma anche di aver ricevuto una di queste entità da suo padre e che lei gli ha parlato durante i suoi sogni per dargli consigli. Da lì sarebbero nati i suoi talenti, le sue conoscenze e le sue migliori idee. Si dice anche che il conte di Saint-Germain abbia ricevuto consigli da un genio familiare.
Lo scrittore Robert Louis Stevenson ha chiamato i suoi geni familiari "Good Brownies" e spiega che "sono stati loro a fare metà del suo lavoro per lui mentre dormiva" .
Nei giochi di ruolo , un famiglio è una piccola creatura, di solito un folletto o un cucciolo , che accompagna e consiglia i maghi mentre li prende in giro durante le loro avventure.
In Dungeons and Dragons , il mago evoca il suo famiglio con un incantesimo. A differenza di altre creature evocate dagli incantesimi di evocazione, gli animali domestici non scompaiono alla fine dell'incantesimo e rimangono sempre al fianco del mago finché non vengono uccisi o congedati.
Consultare il suo demone familiare significava per Socrate consultare la sua divinità interiore, il suo giudizio , la sua ragione , che considerava non solo un dono ma un'emanazione e una parte della divinità. Socrate lo prese per una vera guida, distinta dalla sua immaginazione e organo di una divinità tutelare. Per Helena Blavatsky , il demone di Socrate è la parte incorruttibile dell'uomo, o meglio il vero uomo interiore, il Noüs, o il divino Ego razionale.