Ex voto

Un ex voto è un'offerta fatta a un dio in richiesta di una grazia o in segno di gratitudine per una grazia ottenuta al termine di un voto ( votum ) formulato in questo senso. Questi oggetti possono assumere molte forme ed essere realizzati in molti materiali diversi: nell'antichità romana si tratta principalmente di piccole statuette o placche anatomiche, iscrizioni su lamine di bronzo che commemorano il voto preso e richiamano l'identità del contraente; nella religione cristiana si tratta principalmente di crocifissi, dipinti, piccole iscrizioni su lastre di marmo, ma anche, a seconda delle regioni e dei soggetti delle preghiere, oggetti in connessione con la grazia concessa: modelli di barche, t - sport camicie, volanti, medaglie militari, ecc.

Frase latina, ex voto significa "secondo la volontà  " ("secondo quanto si è voluto"). Detto anche, per denigrazione, di un cattivo dipinto il cui soggetto è pio.

Origini del termine

Etimologicamente, l' ex voto è un prestito dalla lingua latina attestato per la prima volta nel 1643 da Saint-Amant (Saint-Amant, Poésies ). Il termine è composto dal latino ex ("seguire", "secondo") e voto (derivante da votum, "desiderio"), derivato da vovere votum ("esprimere un desiderio") ed è derivato dall'espressione ex voto suscepto che significa "come conseguenza di un voto sottoscritto". I dizionari offrono tutti una definizione simile, con poche varianti: "oggetto posto in un luogo venerato in adempimento di un desiderio o in segno di riconoscimento". Le enciclopedie liturgiche (come il Dizionario di Archeologia Cristiana e Liturgia negli articoli "  ex voto  " e "  donarium  ") si riferiscono ai termini ufficiali del diritto canonico: Donarium, donaria, donaria votiva e tabellæ votivæ .

Funzione e tipologia di culto

Tre forme di gesti

Ci sono principalmente due aspetti essenziali per la comprensione del gesto votivo. Nel primo caso l'oggetto ha lo scopo di supportare una richiesta a una divinità, nel secondo, di ringraziare per una grazia ottenuta. Diciamo così del primo che è un'offerta propiziatoria, e del secondo che è gratificante. A volte viene attestata un'ultima forma di offerta; consiste nel depositare un ex voto , al solo fine di ricordare la memoria della divinità invocata, in attesa di un voto formulato ma ancora incompiuto, è quindi supererogatorio.

Un rapporto di scambio

Questi diversi gesti rispecchiano la natura principale dell'ex voto  : quella che lo rende oggetto di un contratto, durante il quale c'è scambio, dono e contro-dono, tra la divinità e il fedele contraente. Ma il deposito di questi oggetti è caratterizzato dalla creazione di un legame sacro tra il dedicante e la divinità tutelare, nonché dall'impegno spirituale o dalla gratitudine del dedicante. L' ex voto non ha altro valore se non quello che gli è concesso dal significato che gli è stato attribuito. Che si tratti di una fine scultura in marmo o di un semplice frammento, non è mai altro che un simbolo e non ha altra singolarità se non quella che deriva dalla sua funzione; la qualità, le prestazioni artigianali e tecniche non intervengono nel suo status esclusivamente sociologico. È costitutivo dell'essere umano lo scambio, e in materia di voti si può offrire tutto, quindi l'ex voto è difficile da cogliere tipologicamente e sociologicamente poiché è l'universalità del processo sociale dello 'scambio; se è propiziatorio, gratificante o anche supererogatorio.

Area storia e divulgazione

Antiche religioni e politeismi mediterranei

La nozione di ex voto è originariamente correlata a quella di divinità; sarebbe quindi possibile far risalire la nozione al Neolitico o alle civiltà egizia e mesopotamica. Tuttavia, i depositi votivi primo documentate si trovano a Cipro vicino alla I °  millennio aC. ANNO DOMINI Di retta discendenza, sembra, dell'uso che ne facevano i Greci , gli Etruschi e il mondo romano usarono abbondantemente gli ex voto nel suo senso teurgico.

Se sembra attestato che gli ex voto non partecipassero ai riti religiosi gallici, sarà al contrario perfettamente assimilato nella Gallia romana, in particolare nell'ambito del culto dell'acqua e delle divinità curative.

A volte rappresentato dall'oggetto del voto stesso, una gamba, un pene, un orecchio, l'ex voto romano e gallo-romano è talvolta coperto con la formula latina abbreviata VSLM Votum Solvit Libens Merito (Ha esaudito il suo desiderio, volentieri, come dovrebbe). Gli ex voto anatomici romani sono frequenti scoperte nei santuari medici legati alle divinità della medicina: Apollo, Asclepio, santuari fonte.

Nel cristianesimo

Certamente ereditate dal paganesimo, queste usanze rimarranno nell'alto cristianesimo. Inizialmente combattuto dalla Chiesa durante l' Alto Medioevo , il deposito degli ex voto verrà standardizzato senza però essere annesso ad alcun esercizio liturgico ufficiale. In tutta la cristianità, il fatto votivo sarà integrato nelle manifestazioni religiose e nei pellegrinaggi. A parte i culti ufficiali, la religione popolare userà gli ex voto a volte alle frontiere della superstizione, persino della profanazione. Il cristianesimo occidentale avrà quindi un effetto catalizzatore sul loro uso che si diffonderà nelle colonie (in particolare in America Latina); la religione ortodossa ne estenderà l'uso all'Asia Minore. Una trasmissione diretta del paganesimo al cristianesimo, se non è da escludere sotto certi aspetti particolari, resta da dimostrare in tutti gli usi votivi e in particolare per quanto riguarda gli ex voto antropomorfi.

Offerte votive dei marinai

In molti paesi con un lungomare e grandi comunità marinare, troviamo ex voto di natura marittima, sotto forma di modelli in scala di navi, diorami o dipinti, che possono essere classificati secondo tre famiglie principali:

Alcuni luoghi famosi per le loro pratiche votive

Note e riferimenti

  1. "  Ex-voto  " , il cnrtl.fr (si accede 5 novembre 2018 )
  2. Il termine è in linea di principio invariabile, come richiede la sua formazione; ma il Tesoro della lingua francese indica che il plurale si trova talvolta nella documentazione e fornisce un esempio di Jules Romains .
  3. C. Bourgeois, Divona. Divinità e offerte votive del culto gallo-romano dell'acqua , Parigi, De Boccard, 1991
  4. vecchio santuario di Notre-Dame du Beausset e i suoi 80 ex voto
  5. Cappella della Madonna della Medaglia Miracolosa, sito ufficiale
  6. Santuario di Sainte-Anne d'Auray

Vedi anche

Articoli Correlati

link esterno

Bibliografia