Il vecchio bambino viziato
Disegno preparatorio | |||
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L' incisione El de la Rollona ( Il vecchio bambino viziato ) è un'incisione dal Los Caprichos serie per la spagnola pittore Francisco de Goya . Porta il numero quattro nella serie di 80 incisioni. È stato pubblicato nel 1799 .
Ci sono vari manoscritti contemporanei che spiegano le tavole di Caprichos. Quello del Museo del Prado è considerato un autografo di Goya, ma sembra piuttosto cercare di nascondere e trovare un significato moralizzante che maschera il significato più rischioso per l'autore. Altri due, quello di Ayala e quello della Biblioteca Nazionale, sottolineano il significato più spoglio delle tavole.
Rapporti Faliu-Lacourt che il Niño di Rollona è un motivo popolare che appare brevemente al teatro XVII ° e l'inizio del XVIII ° secolo . Nota che il Tesoro de la lengua castellana o española (1610) di Sebastián de Covarrubias (en) recita il seguente detto: "il bambino di La Rollona che aveva sette anni e allattava", e aggiunge: ci sono bambini se coccolati , che anche da grandi non sanno staccarsi dal seno della madre; questi adulti diventano mascalzoni stupidi o viziosi . Il Diccionario de Autoridades dà: Niño de la Rollona : espressione colloquiale che designa colui che, nonostante la sua età, ha gli atteggiamenti e le abitudini di un bambino . L'avidità e la gola sono caratteristiche di questo personaggio nei testi teatrali. Nel pezzo de los Niños Mojiganga di Rollona y lo que pasa en las calles del XVII ° secolo, sembra che il bambino, coperto con charms (ornamenti che i bambini mettono nel collo o in vita) e un cappello ridicolo. In altre opere il bambino appare con uno youpala e al quale si dice: "Va ', ragazzo, va', Dio ti comanda"; sembra che la difficoltà nel camminare causasse paure e superstizioni che facevano pensare al bambino che il bambino avesse il malocchio.
Faliu-Lacourt nota anche che Moratín ha notato la presenza di un "figlio di Rollona" nella commedia di Jose de Cañizares (in) , No hay con la patria y venganza Temístocles in Persia .
Pertanto, forse tramite il suo amico Moratín , Goya ha conosciuto questo personaggio classico del teatro dei secoli precedenti. Le caratteristiche descritte da Faliu-Lacourt sono tutte presenti nell'immagine: ritardo mentale, gli amuleti e il cappello ridicolo, difficoltà nel camminare (il servo lo tira in una youpala ) e la superstizione che il ritardo è dovuto al malocchio e giustifica indossare amuleti appesi alla vita.
Secondo Helman, qui Goya critica l'educazione imperfetta di bambini nobili e reali, con la mancanza di interesse che le famiglie nutrivano per la loro educazione, trattando questi bambini come neonati quando la loro età sarebbe stata un'occupazione seria. I sostenitori spagnoli dell'Illuminismo vedevano in questa educazione irresponsabile la causa principale del declino della classe che avrebbe dovuto servire da modello per gli altri. In questo senso, la spiegazione del manoscritto della Biblioteca Nazionale è la più esplicita.
Il disegno preparatorio per la sanguigna, conservato al Museo del Prado , è stato ampiamente riprodotto nell'incisione. La principale novità è che nel disegno la figura sullo sfondo tira un carrello a quattro ruote e nell'incisione questo carrello è stato sostituito da un calderone o da un cesto con manici. Si noti che dalla cintura del niño crecido pendono una campana, una zampa di tasso (usata come amuleto per proteggersi dalle streghe) e il libro dei Vangeli, così come nei ritratti d'infanzia di Filippo III , di due secoli prima del incisione. Il disegno preparatorio misura 210 × 138 mm (227 × 154 mm con il supporto). In basso a sinistra, a matita, è scritto 69.
La posizione delle braccia così artificialmente rappresentata è tale da dare una maggiore impressione di ritardo e debolezza mentale. Contribuisce a caratterizzare questo bambino piccolo questo berretto ornato e questi amuleti che sono appesi alla cintura.
La stampa misura 205 × 150 mm su un foglio di carta 306 × 201 mm . Goya usava acquaforte e acquatinta. Nell'incisione questo bambino assume tutto il suo significato con l'uomo sullo sfondo come contrappunto. Sostituendo nel tiraggio preparatorio il carro con un calderone, l'uomo sopraffatto trascina ora con grandi cinture non un'auto, ma (così stravolto) il simbolo dell'ignoranza e della superstizione. L'interpretazione è chiara, la gente trascina e mantiene questo nobile idiota.
La tavola è tenuta in cattive condizioni con l' acquaforte e l' acquatinta gravemente danneggiate.