Nella fede cristiana , il dono spirituale è un dono dello Spirito Santo .
L'espressione del dono spirituale (in greco χάρισμα πνευματικὸν, kharisma pneumatikon ) è usata dall'apostolo Paolo in Romani 1,11 . Questo dice, più ellitticamente, letteralmente "lo spirituale" (τὰ πνευματικά, ta pneumatika ) in 1 Corinzi 12,1 e 14,1 . L'aggettivo pneumatikos , tradotto come spirituale , si basa su pneuma , lo Spirito .
Sia l' Antico Testamento che il Nuovo Testamento , e specialmente le epistole di Paolo , hanno diversi elenchi di doni spirituali. Per evitare confusione, è stato proposto di nominare più specificamente quattro di questi elenchi: i sette doni , i carismi , i ministeri e il frutto dello Spirito.
| 7 DONAZIONI | 9 CARISMI | 5 REPARTI | 1 FRUTTA |
|---|---|---|---|
| Isaia 11: 2-3
(a seconda della versione dei Settanta) |
1 Corinzi 12: 8-10 | Efesini 4:11 | Galati 5: 22-23 |
|
|
|
Menzionati meno spesso, i seguenti elenchi si sovrappongono in parte a quelli precedenti. Gli scrittori biblici parlano con libertà; la diversità e la molteplicità dei doni dello Spirito Santo sfugge ai nostri tentativi di categorizzazione troppo rigida.
| Esodo 31: 3; 35:31 | Romani 12: 6-8 | 1 Corinti 12:28 |
|---|---|---|
|
|
|
Nove doni dello Spirito Santo sono descritti da Paolo di Tarso nella prima lettera ai Corinzi, capitolo 12 .
“Poiché a uno è data dallo Spirito una parola di saggezza ; a un altro una parola di conoscenza , secondo lo stesso Spirito; ad un'altra fede , dallo stesso Spirito; a un altro, il dono delle guarigioni , mediante lo stesso Spirito; a un altro il dono di fare miracoli ; a un altro, la profezia ; a un altro il discernimento degli spiriti; a un altro, la diversità delle lingue ; a un altro, l' interpretazione delle lingue. "(1Co 12, 8-10)L'apostolo Paolo usa in greco la parola χάρισμα, passata in francese con il termine carisma , ma generalmente tradotta per donazione . Viene dalla radice χάρις, grazie . Dopo aver descritto la diversità dei doni in questo modo, Paolo fa un confronto con il corpo:
“Allo stesso modo, infatti, che il corpo è uno, pur avendo più membra, e che tutte le membra del corpo, nonostante la loro pluralità, formano un corpo, così è con Gesù . Quindi è in uno spirito che siamo stati tutti battezzati in un solo corpo, ebrei o greci, schiavi o uomini liberi, e siamo stati tutti annaffiati con un solo spirito. "(1Co 12, 12-13).Nel capitolo 13 , Paolo descrive la gerarchia dei doni e fa un inno all'amore . Nel capitolo 14 stabilisce una gerarchia dei carismi in vista dell'utilità comune.
“Cercate la carità, aspirate anche ai doni spirituali, specialmente quello della profezia. Perché chi parla in un'altra lingua non parla agli uomini, ma a Dio; infatti nessuno capisce: dice cose misteriose nello spirito. Chi profetizza, al contrario, parla agli uomini; edifica, esorta, consola. Chi parla in altra lingua edifica se stesso; chi profetizza edifica l'assemblea. Certamente vorrei che parlaste tutti in lingue , ma ancor di più che profetizziate; poiché chi profetizza prevale su chi parla in lingue , a meno che quest'ultimo non interpreti per l'edificazione dell'assemblea. "(1Co 14, 1-5)Riguardo al parlare in lingue , Paolo torna sulla necessità dell'interpretazione: “Per questo chi parla in lingue deve pregare per poter interpretare. Perché se parlo in un'altra lingua , il mio spirito è nella preghiera , ma la mia intelligenza non trae alcun frutto da essa. "(1Co 14, 13-14). Per maggiori dettagli sul parlare in lingue e sull'interpretazione, vedere glossolalia .
Vengono identificati nove doni:
Si distinguono qui due forme, una quasi sistematica e una più precisa che richiede un dono di interpretazione.
Diversi movimenti hanno contribuito a riportare l'importanza dei doni spirituali. Questi movimenti sono stati chiamati "onda". Ci fu la prima "prima ondata", il pentecostalismo nel 1906. Poi "la seconda ondata", il movimento carismatico nel 1960. Infine, "la terza ondata", il movimento neocarismatico nel 1980.
I carismatici possono essere evangelici così come cattolici, anglicani o altre denominazioni cristiane. Tutti insistono sullo Spirito e sulla sua azione nella vita umana e nella Chiesa. Il cristianesimo evangelico , principalmente nelle correnti del movimento carismatico pentecostale , evangelico e neocarismatico , attribuisce particolare importanza ai doni dello Spirito Santo (1 Corinzi 12: 4-7).
Questa teologia che dà la priorità al parlare in lingue è, tuttavia, contestata al di fuori e persino all'interno del Pentecostalismo. Parlare in lingue può essere visto come un possibile carisma tra gli altri. Un credente può rinascere e battezzare con lo Spirito Santo, rigenerato e pieno di fede, senza che questa vita nello Spirito si manifesti necessariamente nel carisma delle lingue. “Hanno tutti carismi di guarigione? Parlano tutti in lingue? Interpretano tutti? Sii zelante per i migliori carismi. "