Da Nieuwe Gids. Tweemaandelijksch Tijdschrift voor Letteren, Kunst, Politiek en Wetenschap (The New Guide) è unarivista bimestraledilettere,arti,politicaescienzaapparsa tra il1885e il1943neiPaesi Bassi.
Questa rivista, fondata da Frederik van Eeden , Frank van der Goes (nl) , Willem Kloos , Willem Paap (che aveva proposto il suo titolo) e Albert Verwey , il cui primo numero è uscito su1 ° ottobre 1885, non era un periodico puramente letterario, ma serviva da piattaforma per idee innovative in letteratura , politica , società e scienza . I fondatori si opposero agli atteggiamenti conservatori e convenzionali dei tempi in cui vivevano. La rivista divenne rapidamente una delle più importanti cultura generale del ttératuret périodiquese del tempo.
I giovani coinvolti nella creazione dei Nieuwe Gids , noti anche come Tachtigers (gli "Ottanta"), nacquero intorno al 1860 . Si incontravano regolarmente alle riunioni della società letteraria Flanor , fondata nel 1881 ad Amsterdam . Là hanno recitato le proprie opere; saturi di una letteratura in cui tutto era basato sul messaggio morale, discutevano di una letteratura olandese che sentivano di dover rinnovare. Erano stanchi di vedere la maggior parte degli scrittori limitarsi ad argomenti come nascita, amore e virtù. Non riuscirono a diffondere le loro idee e articoli letterari al di fuori di Flanor , poiché periodici affermati, come De Gids , fondato nel 1837, non volevano sapere nulla delle opinioni moderniste di una generazione più giovane, che successivamente decise di fondare la propria recensione. , De Nieuwe Gids . Nell'autunno del 1885 , la rivista fu annunciata in un prospetto scritto da Frank van der Goes: De Nieuwe Gids nutriva il desiderio di diventare l'organo delle giovani generazioni nel mondo letterario, scientifico e artistico dei Paesi Bassi .
Il primo numero è stato pubblicato subito dopo, il 1 ° ottobre, e gli ideali poetici degli " anni Ottanta " si manifestarono fin dall'inizio: così, quando scrisse un appello per il sonetto , che sarebbe stata la forma poetica per eccellenza, Verwey seguì le orme di Kloos , che aveva già cantato il suo amore per il sonetto, nel 1882, nella sua introduzione a Gedichten (Poesie) di Jacques Perk (nl) , noto come manifesto van Tachtig ( manifesto del 1880 ).
Nel terzo numero, Kloos ha iniziato una nuova colonna, intitolata Literaire kroniek (o Literary Chronicle), in cui la rinascita letteraria ha ricevuto un volto molto più nitido. Kloos ha inferto colpi duri alla vecchia generazione: la "cricca antiquata, tanto noiosa quanto arrogante, dei Gids " ( "dufdeftige oude-Gids-kliek" ), che rimprovera ai giovani di essere immorali e incomprensibili. Aspirò a una letteratura in cui l'individuo e il soggettivo figurassero in primo piano: un'arte d'élite per eccellenza. Formulò le sue concezioni letterarie ancora meglio nella recensione della raccolta di poesie Verzen (Vers) di Herman Gorter , pubblicata nel 1890. Quest'opera di Gorter fu ispirata da Lodewijk van Deyssel , che annunciò nel 1886, nel suo opuscolo Over literatuur ( dalla letteratura ), la sua nuova concezione della letteratura. Voleva una letteratura "sensitivista" , in cui fossero espresse non le impressioni del mondo esterno ma quelle dell'anima. Sotto l'influenza di queste idee, Gorter ha trasposto la sua vita emotiva in poesie "sensibili". Kloos era pieno di elogi per Gorter: beh, qualcuno che scriveva poesie nel modo in cui le immaginava. Riguardo ai Verzen , Kloos ha scritto che l'arte dovrebbe essere l'espressione più individuale dell'emozione più individuale ( “[…] de Allez-Individueelste expressie van de Go-Individueelste emotie […]” ); questa frase diventerebbe la concezione letteraria di Nieuwe Gids .
“Il centro di gravità della letteratura olandese si era spostato. Per tre anni c'è stata una rivoluzione in questo paese: rivoluzione nel pensiero, nell'immaginazione e nel sentimento; rivoluzione anche nella critica , nei romanzi e nei versi ”, scrisse Kloos nel 1889 , e questa non era solo una sua supposizione . In breve tempo la letteratura era completamente cambiata.
Ma ben presto si sono verificate le prime rotture all'interno della redazione, i cui membri hanno cominciato a criticarsi a vicenda. Kloos e Verwey, due amici intimi che probabilmente avevano anche una relazione omosessuale , furono coinvolti in una lite sul motivo del fidanzamento di Verwey e Kitty van Vloten nel 1888, una decisione difficile da digerire per Kloos]. Ha scritto una serie di sonetti intitolata Het boek van kind in God ( The Children's Book and God ), pubblicata su De Nieuwe Gids , dove ha criticato Verwey a comportarsi come un bambino ingrato al suo mentore . Nel 1889 Verwey decise di lasciare la redazione. L'anno successivo Kloos pubblicò una recensione di una raccolta di poesie di Verwey, intitolata Verzamelde gedichten , in cui commentava negativamente il talento di quest'ultimo.
Le controversie sorsero intorno al 1890, quando era stato creato il nome del movimento ed era passata la prima ondata di euforia di una novità. Nella sfera politica, Van der Goes e Tak si trasformarono da liberali radicali in socialisti dopo il 1890. Fu grazie ai loro buoni uffici che De Nieuwe Gids si dedicò, più che durante i primi quattro anni, agli sviluppi politici e sociali; e anche di un'agitatrice politica come Domela Nieuwenhuis , gli scritti furono pubblicati. Van Deyssel si è evoluto quasi nella direzione opposta: si è allontanato dal mondo esterno per concentrarsi sulla sua vita interiore Abjusando il naturalismo , si è interessato di più al misticismo , mentre Van Eeden ha iniziato ad occuparsi a fondo delle questioni sociali. Nello stesso periodo, Kloos si trovò in una grave impasse poetica, che si concluse con una crisi personale. I membri della redazione divergono sempre più di opinione sul rapporto tra arte e società. Da un lato c'erano i Tachtigers , che vedevano l'arte e la società come indipendenti l'una dall'altra. Diametralmente opposte a loro erano posizionate figure di spicco socialiste come Frank van der Goes, che volevano unire i due per realizzare "arte comunitaria" al servizio della società. Contrariamente a quanto sembra suggerire il nome, il dibattito sul socialismo condotto negli anni 1889-1892 all'interno dei Nieuwe Gids non si è concentrato principalmente sui vantaggi e gli svantaggi del socialismo, ma piuttosto sulla questione di sapere se la cultura debba d'ora in poi essere orientata verso scienza, politica, morale o arte. Inevitabilmente, i letterati "aristocratici" (Verwey, Kloos , Van Deyssel, Van Eeden , Gorter ) dovettero entrare in conflitto con i politici egualitari (Lotsij, Van der Goes, Tak). Frank van der Goes ha optato per la scienza e la politica, Lodewijk van Deyssel per l'arte e Frederik van Eeden per la moralità. Questa battaglia, che non fu mai veramente deciso, per l'orientamento della nuova unità, restano validi, sarebbe riapparso al XX ° secolo, in varie forme e in varie riviste .
Ma questi punti di vista opposti alla fine portarono al declino della rivista nel 1894: in quell'anno Tak, Van der Goes e Van Eeden si dimisero, dopodiché Kloos fu rafforzato da Tideman e Boeken nella redazione. Sebbene non somigliasse affatto al controverso periodico del primo periodo, la pubblicazione fu quindi continuata da Kloos. Nel 1909, la Nieuwe Gids ha detto alla rivista De ventesimo Eeuw ( Il XX ° secolo ). Il numeroOttobre 1925, a cura di Boeken, Van Deyssel, Erens, Kloos e Van Loo, è stato concepito come un fascicolo storico ( Historische Aflevering ). Nel 1938, dopo la morte di Kloos, la vendita della rivista] a un nuovo editore, che nominò un editore simpatizzante del fascismo , scatenò le proteste di 28 collaboratori che si rifiutarono di collaborare. Dal 1939, la redazione era composta da Lodewijk van Deyssel, Martien Beversluis, Dr Alfred Haighton, Louis Knuvelder e HG Schmitz, con Jeanne Kloos come segretaria. Nel 1943, dopo la morte di Haighton, la rivista cessò di essere pubblicata.