| Nascita |
1947 Panama |
|---|---|
| Nazionalità | Americano |
| Formazione |
Università delle Hawaii Carleton College National University di Singapore |
| Attività | scrittore |
| Religione | buddismo |
|---|
David Robert Loy (nato nel 1947) è uno studioso americano e un maestro autorizzato nella tradizione Sanbō Kyōdan del buddismo zen .
Loy è nato nella zona del Canale di Panama. Essendo suo padre nella Marina degli Stati Uniti , la famiglia si trasferì spesso. Ha studiato al Carleton College , Minnesota , e ha trascorso un anno a studiare filosofia al King's College di Londra . Dopo la laurea nel 1969, si è trasferito a San Francisco e poi alle Hawaii dove ha iniziato a praticare il buddismo zen.
Nel 1971, ha iniziato a praticare lo Zen con Yamada Koun (a) e Robert Baker Aitken (a) , alle Hawaii.
Nel 1984 si trasferisce a Kamakura in Giappone per continuare la sua pratica Zen con Yamada Koun Roshi, direttore di Sanbō Kyōdan.
Completò il suo studio formale sul kōan con Yamada Koun e gli fu dato il nome di Tetsu-un, "nuvola di saggezza".
David Loy è principalmente interessato alla ricerca sul dialogo tra buddismo e modernità, e in particolare sulle implicazioni sociali degli insegnamenti buddisti. Oltre alla sua ricerca accademica, conduce seminari di meditazione e ritiri negli Stati Uniti e all'estero.
Titolare nel 1975 con un Master in Studi asiatici presso l' Università delle Hawaii , è diventato dottore in filosofia presso l' Università di Singapore nel 1984.
È stato docente presso il Dipartimento di Filosofia dell'Università di Singapore dal 1978 al 1984.
Nel 1990, Loy è stato nominato Professore di Filosofia e Religione presso l'Università Bunkyo di Chigasaki , in Giappone , incarico che ha ricoperto fino agennaio 2006, quando ha accettato la posizione di Besl Family Chair in Ethics / Religion & Society presso la Xavier University di Cincinnati , che ha ricoperto fino asettembre 2010.
Nel giugno 2014, Loy ha ricevuto un dottorato onorario dal Carleton College, dove ha iniziato i suoi studi, per i suoi contributi al buddismo in Occidente. Nelaprile 2016, Loy si è laureato al Carleton College per protestare contro gli investimenti dell'istituzione in organizzazioni produttrici di combustibili fossili.
Loy conduce laboratori, presentazioni e ritiri su vari argomenti, concentrandosi soprattutto sull'incontro tra buddismo e modernità, su ciò che possono imparare gli uni dagli altri. Le questioni sociali ed ecologiche lo colpiscono particolarmente.
Oltre a numerose pubblicazioni accademiche, David Loy è autore di diversi libri sulla filosofia comparata e l'etica sociale, tra cui:
È anche membro del comitato editoriale delle riviste Cultural Dynamics , Worldviews , Contemporary Buddhism , Journal of Transpersonal Psychology e World Fellowship of Buddhists Review .
La non dualità si occupa della non dualità del soggetto dell'oggetto nel buddismo, nel vedanta e nel taoismo , con riferimenti a diversi pensatori occidentali, tra cui Wittgenstein e Heidegger. Secondo l'argomento principale del libro, questi tre sistemi orientali possono essere visti come diversi tentativi di descrivere la stessa esperienza, o un'esperienza molto simile. Le categorie del Buddismo (non sé, impermanenza, causalità, l'ottuplice sentiero) e advaita vedanta (tutto sé, tempo, causalità come maya , assenza di sentiero) sono "immagini speculari" l'una dell'altra. Alla fine, diventa difficile distinguere un Essere Senza Forma ( Brahman ) da un Non Essere Senza Forma ( Śūnyatā ). Il buddismo può essere inteso come una descrizione più fenomenologica della non dualità e vedanta come una presentazione più metafisica.
Mancanza e trascendenza: il problema della morte e della vita in psicoterapia, esistenzialismo e buddismo considera queste tre tradizioni insieme in una sintesi che integra le reciproche comprensioni della vita, della morte e della morte nella vita. La negazione buddista di un sé sostanziale implica che il nostro problema fondamentale non è la paura della morte, ma la paura di non esistere realmente. In risposta, diventiamo ossessionati dai "progetti di realtà" (paragonati ai "progetti di immortalità" di Ernest Becker ) che spesso non fanno che peggiorare le cose. I capitoli finali esplorano le implicazioni filosofiche e psicologiche di questo.
Una storia buddista dell'ovest non è una storia del buddismo in occidente, ma una prospettiva buddista sullo sviluppo della civiltà occidentale. L'affermazione buddista secondo cui il (senso di) sé è ossessionato da un (senso di) mancanza ha importanti implicazioni storiche, che influenzano il modo in cui, ad esempio, libertà, progresso, scienza, sviluppo politico e sviluppo economico.
The Great Awakening: A Buddhist Social Theory espande le implicazioni sociali degli insegnamenti buddisti, per la nostra comprensione e risposta alle forme collettive di dukkha (sofferenza). Oggigiorno i "tre veleni" - avidità, avversione e delusione - sono stati istituzionalizzati. Il libro contiene discussioni riguardanti la povertà, lo sviluppo economico e il capitalismo aziendale; Prospettive buddiste sulla guerra al terrorismo, sul sistema di giustizia penale americano e sul rapporto tra lo Zen e la guerra; e saggi che trattano di tecnologia, ecologia profonda e il nostro rapporto con la biosfera.
The Dharma of Dragons and Daemons: Buddhist Themes in Modern Fantasy esamina come i temi spirituali (come il bene e il male, il peccato e la redenzione, l'amicizia, il tempo, la guerra e la violenza, la creatività, il significato della vita e della morte) sono trattati in alcuni classici della letteratura fantasy contemporanea: Il Signore degli Anelli di JRR Tolkien , Momo di Michael Ende , le anime di Hayao Miyazaki , Al crocevia dei mondi di Philip Pullman e il ciclo Earthsea di Ursula Le Guin .
Money, Sex, War, Karma - Notes for a Buddhist Revolution è una serie di brevi saggi che iniziano con l'insegnamento centrale del Buddha: la connessione tra la sofferenza e il senso (illusorio) del sé, che è spesso vissuto come un senso di mancanza. I saggi che seguono discutono le implicazioni su come intendiamo il denaro, la fama, la dieta, la sessualità e l'amore romantico, il consumismo, l'ecologia, la guerra e l'impegno sociale.
Consapevolezza vincolata e non vincolata: Buddhist Essays è una raccolta di saggi correlati sul buddismo e argomenti correlati, tra cui lingua, verità e decostruzione; Taoismo, Cristianesimo ( Swedenborg , The Cloud of Unknowing ) e Postmodernismo; il karma delle donne; violenza, scontro di civiltà e guerra al terrorismo.
The World Is Made of Stories è una sequenza di "micro-saggi" e citazioni che presenta un nuovo modo di intendere il buddismo e una nuova comprensione buddista della Via, coerente con ciò che il buddismo dice sulla condizione dell'essere umano e come è risolto. Se il sé è costituito da storie con cui ci identifichiamo e con cui cerchiamo di convivere, il karma non è ciò che ha il sé, ma ciò che il senso del sé diventa quando recitiamo ruoli, usuale nelle storie percepite come oggettivamente reali.
Un Nuovo Sentiero Buddista è composto da tre parti, che trattano del significato del risveglio, della natura dell'evoluzione e della non dualità della trasformazione individuale e sociale.
David Loy è sposato con Linda Goodhew, ex professore associato di letteratura inglese presso l' Università Gakushūin di Tokyo (Giappone) e coautore di The Dharma of Dragons and Daemons . Vivono vicino a Boulder , in Colorado, e hanno un figlio, Mark Loy Goodhew.