La cultura di Friedenhain-Prestovice è stata portata alla luce da archeologi tedeschi e cechi all'inizio degli anni '80 confrontando i resti archeologici raccolti da un lato a Friedenhain, vicino a Straubing ( Baviera ), e dall'altro a Přešťovice ( Repubblica Ceca ), sulle rive dell'Otava , affluente della Moldava .
F. Winkelmann, capo del servizio di archeologia romana per il distretto della Media Franconia, condusse intensi scavi nella regione di Eichstätt negli anni '20 e pubblicò i suoi risultati nel 1926. Pochi anni dopo, lo storico Reinecke propose una prima sintesi di archeologia dati relativi ai "limes" romani nella regione di Ingolstadt . Dopo la seconda guerra mondiale , Josef Reichart, curatore del museo di Ingolstadt, estese le idee di Reinecke ipotizzando che alcune vestigia potessero essere collegate a un'occupazione germanica della regione. Nuovi rapporti di scavo furono pubblicati nel 1962 e nel 1964. La scoperta di una cultura specifica associata alle tribù dei fratelli è dovuta all'archeologo Th. Fischer all'inizio degli anni '80.
La cultura di Friedenhain-Prestovice si sviluppò intorno al 400 d.C. DC nella valle del Danubio , tra Passau e Neubourg-sur-le-Danube , e si riconosce da una specifica tecnica ceramica, legata a quella del gruppo dei " tedeschi dell'Elba ". Resti di ceramica simile, risalente agli inizi del V ° secolo sono stati rinvenuti non solo nelle tombe di Přešťovice e altri siti nella Repubblica Ceca , ma anche in tutto il Danubio a Linz ( Alta Austria ), nella Altmühl valle , e come fino a Wertach in Svevia (ex Kastell-am-Goldberg vicino a Türkheim ).
Nella Baviera occidentale, i resti archeologici dei tedeschi dell'Elba sono spesso mescolati con oggetti di origine germanica . Questa miscela si trova talvolta anche nei toponimi, che evocano i Turingi tedeschi (Thürheim, Türkheim, Thierhaupten). I resti archeologici dei tedeschi dell'Elba non possono per il momento essere collegati con certezza né ai tedeschi di Friedenhain né ai teutoni di Turingia.
Questi scavi archeologici mostrano che gli uomini di Friedenhain si stabilirono per la prima volta lungo i limes romani di Rhetia e Noricum , oltre il Danubio. Hanno poi sequestrato (probabilmente a seguito di una federazione di diverse tribù) degli accampamenti romani nella regione (quello di Ratisbona per esempio). La loro migrazione coincide con l'esodo dei Vandali e degli Svevi che, alleati degli Alani , costeggiarono il Danubio, attraversarono il Reno nel 406 , passando per la Gallia e poi in Spagna.
Non ci sono testimonianze scritte su questi uomini di Friedenhain. Eugippe , che nella sua biografia di Saint Séverin , descrive ciò che egli stesso ha vissuto come abitante della valle del Danubio in quel momento, menziona solo le tribù barbare oi tedeschi dell'Elba della tribù dei Turingi , che possono essere identificati, entrambi da vicinanza geografica e storica, agli uomini di Friedenhain.
Gli scavi di Friedenhain sono di fondamentale interesse per la comprensione dell'occupazione della Baviera tra la fine dell'Impero Romano e l'epoca dei Merovingi. Usando l'etimologia del toponimo “Bavaria”, la cultura di Friedenhain viene identificata con quella dei Bavarii .