Critica del liberalismo libertario
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Critique du libéralisme libertaire è un'opera di Michel Clouscard , pubblicata nel 1986 . L'autore ne ha permesso la riedizione nel 2006 presso le edizioni Delga.
Critica del tendenzioso cambiamento nel concetto di libertà
Questo lavoro vuole mettere in guardia il lettore dal sottile sovvertimento del concetto di libertà nel dibattito pubblico sotto l'impulso del modello di società voluto dai proprietari in modalità capitalista. Si oppone quindi a una concezione della Libertà che considera reazionaria e di cui mostra i fondamenti filosofici, difesi o ripresi da molte figure intellettuali e da un altro, fondatore del patto egualitario repubblicano.
Tesi
È quindi lo studio della genealogia filosofica e ideologica della controrivoluzione costituita dal liberalismo libertario secondo Michel Clouscard. Dalla Rivoluzione francese ai giorni nostri, gli intellettuali francesi si sono allontanati dalle concezioni fondanti del contratto sociale che avevano prevalso nel concetto repubblicano sin dai tempi di Rousseau. In effetti, quest'ultimo qualificato da Kant di "Newton of Morality" ha posto le basi della concezione morale poiché mostra che l'utilità e anche la direzione del giudizio morale trova la sua fonte nel beneficio dello stato socievole in cui l'individuo aliena un legittimo parte della sua libertà ma trova il suo interesse nel Bene comune che così contribuisce a fondare. Rousseau , un egualitario radicale, cerca di costruire - di fatto - l'opposto dell'indifferenza verso l'altro, difesa indirettamente dai fautori del liberalismo esistenziale ed economico.
Clouscard intende quindi mostrare quali sono le concezioni che formano lo sfondo politico del pensiero filosofico di autori come Sartre , Lacan , Foucault , Barthes , Lévi-Strauss , ecc. Cerca di far luce sui collegamenti tra le concezioni della storia umana, dell'individuo o della libertà di desiderare che possono sembrare attraenti ma mettono a dura prova la necessità di responsabilizzare l'individuo e sono in conflitto con la concezione che un dovere deve essere ricercato in modo che ci sia libertà e non il semplice regno dei più forti.
Tutte le critiche all'Ancien Régime vanno quindi ricostituite secondo Clouscard e dobbiamo ancora aggiornare le figure intellettuali contro le quali dobbiamo litigare se vogliamo combattere il capitalismo nei suoi stessi principi. Questo non è un ritorno alle tesi di Rousseau, ma un tributo al suo "genio dialettico" per discernere ciò che è comune dietro le diverse scuole di pensiero che castigano o ignorano il materialismo dialettico e storico di cui Rousseau è il manifesto iniziatore di Clouscard . L'opera si apre quindi con una riedizione del progetto critico di Rousseau contro le figure dell'intellighenzia contemporanea, al fine di svelare le basi filosofiche del rapporto con l'altro che può governare i rapporti sociali e intersoggettivi nella modernità odierna.
“Il 'divino Jean-Jacques' ci ha indicato la strada: il socialismo deve essere democratico e l'intersoggettività deve essere psiche affinché l'uomo possa riconciliarsi con se stesso. "
Rousseau, genesi della coscienza moderna
Michel Clouscard riconsidera quindi per primo l' opera di Rousseau come genesi della coscienza moderna (secolare, autonoma) nel contesto della collusione delle due ideologie dominanti dell'Ancien Régime . Mostra la dualità di complementarità del materialismo positivista (in particolare quello degli enciclopedisti ), naturalisti e libertini ( Sade , Restif de la Bretonne ) da un lato e dall'altro i sostenitori della teocrazia assolutista del diritto divino ( Grotius ) o epigoni della filosofia del diritto naturale (in particolare Hobbes ).
"Rousseau procederà a una critica radicale dell'Ancien Régime , nel senso che include il tema della critica - la borghesia illuminata - nell'oggetto della critica - l' Ancien Régime "
Note e riferimenti
- Cfr. Società civile contro lo Stato , Association pour Michel Clouscard.
- Bemerkungen , AK, XX 058 059, Remarks ... , trad. B. Geonget, Vrin, 1994, p.140.
- "Quale commentatore, e Dio sa che ce ne sono molti", spiegò Rousseau con il suo genio dialettico? » , Critica del liberalismo libertario , Parigi, Delga, 2006, p.21.
- Critica del liberalismo libertario , Parigi, Delga, 2006, p.366.
- Critica del liberalismo libertario , Parigi, Delga, 2006, p.28.