| Congo. Una storia | |
| Autore | David Van Reybrouck |
|---|---|
| Nazione | Belgio |
| Versione originale | |
| Lingua | olandese |
| Titolo | Congo: een geschiedenis |
| Editor | Di Bezige Bij |
| Luogo di pubblicazione | Amsterdam |
| Data di rilascio | 2010 |
| ISBN | 978-9-023-45663-6 |
| versione francese | |
| Traduttore | Isabelle Rosselin |
| Editor | Atti del Sud |
| Collezione | Lettere olandesi |
| Luogo di pubblicazione | Arles |
| Data di rilascio | 2012 |
| Numero di pagine | 720 |
| ISBN | 978-2-330-00930-4 |
Congo. A History è un saggio storico pubblicato nel 2010 da David Van Reybrouck , storico culturale, archeologo e scrittore belga di lingua olandese.
La motivazione di questo lavoro, per Van Reybrouck, era l'assenza di una tale pubblicazione sulla storia dell'ex Congo Belga , indipendente dal 1960, Congo / Zaire . In parte mancavano anche le fonti scritte.
David Van Reybrouck sceglie di fare affidamento, oltre ai documenti, su interviste a congolesi, uomini e donne, come Etienne Nkasi, i cui resoconti orali e memorie ancestrali risalgono all'anno 1890. Attraverso il controllo incrociato delle testimonianze di politici o attivisti (come Justine di ), e meno noto, l' minatori , commercianti, soldati ribelli, i bambini soldato , ecc, la bellezza e l'orrore di questo paese sono evidenziati, evitando la costruzione di una eurocentrica visione di esso : “Per sfidare eurocentrismo che era certamente andando a farmi brutti scherzi, mi è sembrato necessario cercare sistematicamente prospettive locali, perché naturalmente non esiste una versione congolese unica nella storia, non più di una versione unica belga, europea o semplicemente “bianca”. " . L'autore guida il lettore attraverso più di cento anni, della turbolenta storia della colonizzazione , poi dell'indipendenza, e, dal 1994, della guerra civile , evocando aspetti molto diversi: sfruttamento delle materie prime e corruzione , ma anche, ad esempio, la musica , L' indipendenza di Cha Cha , la storia della rumba e gli aspetti economici e politici del ndombolo .
Congo. Una storia si legge come un romanzo , mentre costituisce una narrazione storica e una saggistica , senza portare un giudizio morale. "Questo è il Viaggio in Congo a Gide ( Gallimard , 1927) trasposto nella modernità, letto da Lévi-Strauss , annotato da Fernand Braudel e remixato da Studs Terkel , Howard Zinn o qualsiasi presa di storia orale " . Anche questo libro (oltre 700 pagine, per l'edizione francese di Actes Sud ) ha una struttura ben riconoscibile: ogni capitolo tratta un decennio . All'interno di questo approccio cronologico , l'autore è talvolta portato a fare salti nel tempo e nello spazio: Zoom out. Andare lontano. Ri-inquadrare. Nuovo focus .
Le vendite del libro hanno superato le 300.000 copie, dalla sua pubblicazione ad Amsterdam nel 2010 fino alla fine del 2012, un dato significativo per un racconto di saggistica , e un'accoglienza che è proseguita attraverso pubblicazioni e recensioni. Il libro ha anche ricevuto numerosi premi in diversi paesi, poiché è stato tradotto.
Si sentono però alcune voci critiche, come quella del sociologo Ludo De Witte. Circa dieci anni prima, aveva scritto diversi libri sul Congo, tra cui uno sull'assassinio di Lumumba , redigendo un atto d'accusa sul coinvolgimento dello Stato belga (ex potenza coloniale) in questo assassinio. Ludo De Witte riconosce delle qualità nel lavoro di David Van Reybrouck, la cui lettura è piacevole: “il libro è ben composto, con note sui suoi viaggi attraverso il paese e le sue interviste ai suoi abitanti, si adattano alla narrazione storica” . E 'il notevole lavoro quando il suo autore esprime grazie alle testimonianze raccolte, neri i contatti con i bianchi, fine del XIX ° secolo, o quando parla delle frustrazioni delle élite congolesi. Ammette che sta esplorando fatti che sono stati ignorati per decenni e sta distruggendo alcuni miti. Ma pensa che il lavoro di David Van Reybrouck si basi troppo sui racconti di testimoni che non hanno tutte le prospettive, quindi un lavoro che può ridurre al minimo le strategie coloniali e l'interferenza occidentale dopo l'indipendenza. Van Reybrouck ha risposto ad alcune di queste critiche indicando che voleva evitare sia il trionfalismo coloniale che l'autoflagellazione postcoloniale.
Traduzioni principali: