Caitasika

Caitasika (sanscrito, Pali cetasika ), "fattori mentali concomitanti", "cose mentali".

Questa nozione di buddismo corrisponde ai fattori associati alle coscienze, vijñānas ; Proprio come queste coscienze possono essere karmicamente benefiche, dannose o neutre, questi fattori mentali vengono studiati secondo queste categorie.

Questi insegnamenti provengono dagli abhidharma ; si possono distinguere due classificazioni secondo le scuole buddiste.

51 fattori

Gli abhidharma di sarvāstivādin , sautrāntika e mahāyāna considerano cinquantuno fattori mentali, organizzati in sei gruppi.

Quattro fattori possono diventare neutri, virtuosi o dannosi e sono quindi mutabili, aniyaka:

Dormire;
Rimpiangere;
Concettualizzazione ;
Analisi.

Neutro

Cinque fattori sono associati a qualsiasi stato dell'essere e sono onnipresenti, sarvatraga:

Sensazione, vedana ;
Percezione, saṃjñā ;
Volition, cetana;
Contatto, sparśa ;
Consapevolezza, manasikara.

Cinque fattori condizionano la relazione mente-oggetto, sono visayaniyata:

Aspirazione, Chanda;
Fermezza, Adhimoksha;
Memoria, Smṛti;
Concentrazione, Samadhi;
Discernimento, Prajñā.

Virtuoso

Undici fattori sono sempre virtuosi, kusala:

Fiducia;
Vergogna;
Considerazione degli altri;
Mancanza di attaccamento;
Assenza di odio;
Nessuna confusione;
Sforzo;
Flessibilità;
Diligenza;
Imparzialità;
Nonviolenza.

Passioni

Sei passioni sono più fondamentali, mulaklesa:

Allegato;
Rabbia;
Orgoglio;
Ignorando;
Dubbio;
Opinioni.

Venti passioni sono secondarie, upaklesa:

Aggressività;
Risentimento;
Ipocrisia;
Malevolenza;
Gelosia;
Avidità;
Inganno;
Occultamento;
Sufficienza;
Violenza;
Assenza di vergogna;
Mancanza di rispetto;
Inerzia;
Eccitazione;
Mancanza di fede;
Pigrizia ;
Trascurare;
Dimenticanza;
Disattenzione;
Distrazione.

52 fattori

l' Abhidhamma del Buddhismo Theravada considera cinquantadue fattori mentali, organizzati in tre gruppi principali, secondo gli effetti karmici. Per comprendere appieno questa classificazione, è necessario conoscere in anticipo i cinque aggregati (khandas) che compongono la personalità e osservare le loro dinamiche operative. La connessione tra un oggetto e la tua persona inizia con un contatto fisico che coinvolge il tuo corpo (rupa), poi una sensazione, poi una percezione, poi una volontà e poi una coscienza (vinnana). I cinque khanda partecipano all'esperienza, tutto in un istante. Il punto di partenza è rupa, il 1 ° khanda e il punto finale è vinnana, il 5 ° . Cetasika, che consiste di 52 fattori concorrenti, significa membri intermedi: vedana, 2 e khanda, Sanna, 3 e e sankhara, 4 e . La sensazione e la percezione sono sempre neutre. Non hanno effetto karmico. La volontà o intenzione (cetana) è neutra da sola ma associata a un secondo fattore, diventa positiva o negativa. Ad esempio cetana + adosa, l'intenzione di fare del bene agli altri, assume un benefico colore karmico. Al contrario, cetana + dosa, l'intenzione di danneggiare gli altri, assume un colore karmico dannoso.

Neutrali (annasamana)

13 fattori neutri vedono il loro tono karmico a seconda della loro associazione con un particolare stato mentale, vijñāna . Questi fattori neutri si dividono in due sottogruppi.

I seguenti sette fattori sono associati a qualsiasi stato dell'essere; si dice che siano fattori sempre presenti, sabba-citta-sadharana:

Contatto, sparśa ;
Sensazione, vedana ;
Percezione, sannā ;
Volition, cetana;
Attenzione mentale, manasikara ;
Vitalità, jivita ;
Unità di spirito, ekaggata .

E i sei fattori occasionali o speciali, pakinnaka:

Attenzione iniziale, vitarka ;
Attenzione sostenuta, vicara ;
Determinazione, adhimokkha;
Stress, viriya;
Gioia, pietà;
Will, chanda.

Benefico (sobhana)

25 fattori sani associati a coscienze benefiche, chiamati kalayanajatika:

Fidati, saddha ;
Vigilanza o spirito attento, sati ;
Coscienza morale, hiri ;
Consapevolezza sociale, ottapa ;
Assenza di avidità, alobha ;
Assenza di odio, adosa ;
Uguaglianza mentale, tatramajjhattata;
Serenità della mente, cittapassadhi;
Serenità degli stati mentali, o serenità delle proprietà della mente, kayapassadhi;
Agilità o leggerezza di mente, cittalahuta;
Agilità o leggerezza degli stati mentali, kayalahuta;
Flessibilità d'animo, cittamuduta;
Flessibilità degli stati mentali, kayamuduta;
Rapidità di mente, cittakammanata;
Vivacità degli stati mentali, kayakammanata;
Abilità della mente, cittapagunnata;
Abilità di stati mentali, kayapagunnata;
Rettitudine di mente, cittujukata;
Rettitudine degli stati mentali, kayujukata;
Parola giusta, samma vaca;
Retta azione, samma kammanta;
Stile di vita retto, samma ajiva;
Compassione o pietà, karuna ;
Gioia simpatica, mudita ;
Saggezza, conoscenza trascendente, pannindriya .

Nocivo (akusala)

14 fattori malsani associati a coscienze dannose, chiamati papajatika:

Avidità, lobha
Odio, dosa
Stupidità, ignoranza, moha
False opinioni o errori, micchaditthi
Orgoglio, mana
Invidia, issa
Avidità, macchariya
Dolore, kukkucca
Mancanza di coscienza morale o cinismo, ahirika
Mancanza di consapevolezza sociale o incoscienza, anottappa
Distrazione, uddhacca
Bradipo, thina
Torpore, middha
Perplessità, scetticismo, vicikiccha

Riferimenti

Philippe Cornu , Dizionario enciclopedico del buddismo [ dettaglio delle edizioni ]
Michel Henri-Dufour, Dizionario pali-francese del buddismo originale , Les 3 Monts, 1998
(en) Sangharakshita , Know your Mind: The Psychological Dimension of Ethics in Buddhism , Windhorse Publications, 2004 - una descrizione commentata di caitasikas.