Bertrand badie

Bertrand badie Immagine in Infobox. Biografia
Nascita 14 maggio 1950
Parigi
Nazionalità Francese
Formazione Istituto nazionale di lingue e civiltà orientali
Istituto di studi politici dell'Università Panthéon-Sorbonne di Parigi
Attività Scienziato politico , professore universitario
Altre informazioni
Lavorato per Paris Institute of Political Studies (da1990) , Università dell'Auvergne - Clermont I (fino al1990)
Campo Relazioni internazionali
Membro di Associazione francese di scienze politiche
Associazione internazionale di scienze politiche

Bertrand Badie , nato il14 maggio 1950a Parigi , è uno scienziato politico francese specializzato in relazioni internazionali . È professore emerito di università presso l' Istituto di studi politici di Parigi e professore associato-ricercatore presso il Centro per gli studi internazionali e la ricerca (CERI).

Biografia

Di origine iraniana, Bertrand Badie si è laureato in scienze politiche all'Institut d'études politiques de Paris (IEP), all'INALCO e ha conseguito una laurea in giurisprudenza presso l' Università di Parigi I - Panthéon-Sorbonne . Nel 1975 ha difeso una tesi di scienze politiche sulla “Strategia dello sciopero. Per un approccio funzionalista del Partito comunista francese, "prima di fare un DEA in storia del XX °  secolo IEP di Parigi, nel 1977. E '1974-1977 assistente poi fino al 1982 professore assistente presso l' Università di Parigi I - Panthéon-Sorbonne . Agrégé in scienze politiche nel 1982, è diventato professore presso l' Università di Auvergne - Clermont I fino al 1990.

Dall'ottobre 1990 è professore universitario presso Sciences Po-Paris, e nell'ottobre 1999 direttore del ciclo superiore delle relazioni internazionali presso l'IEP di Parigi, trasformato nel settembre 2004 nella specializzazione “Relazioni internazionali” del master di ricerca . Dal 1994 al 2003 è stato direttore di Sciences Po Press .

È stato anche, dal febbraio 2002 al giugno 2006, direttore del Rotary Center for International Studies on Peace and Conflict Resolution, e dal 2003 membro del consiglio dell'Association française de science politique e del comitato esecutivo dell'Associazione internazionale di Scienze politiche , poi vicepresidente dell'Associazione internazionale di scienze politiche (2006-2009). Ha presieduto la giuria del concorso nazionale per l'aggregazione dell'istruzione superiore in scienze politiche (2012-2013).

Insieme a Dominique Vidal, dirige la raccolta “State of the World” edita da La Découverte  ; ogni anno, dal 2010, pubblica un'opera collettiva sullo stato attuale del mondo. È co-editore dell'International Encyclopedia of Political Science , in 8 volumi, edito da Sage (Los Angeles).

Opera

Bertrand Badie traspone le strutture analitiche ereditate dalla sociologia durkheimiana nelle relazioni internazionali . Affronta i conflitti e le crisi internazionali come patologie sociali, ereditate da un sistema internazionale che produce anomia (situazione di perdita di punti di riferimento), esclusione o umiliazione. La soluzione, secondo lui, si basa sulla nozione di integrazione sociale internazionale (sia per gli Stati che per le società ), in particolare attraverso l'attuazione del multilateralismo inclusivo.

Il suo libro Non siamo più soli al mondo (2016) propone, contro l'idea che il mondo sia “indecifrabile”, chiavi di lettura destinate a trasformare le logiche di polarizzazione della politica mondiale. Ci invita così ad allontanarci dalle categorie di analisi scaturite dalla Guerra Fredda , per porre al centro dell'analisi e delle politiche estere non solo le società, ma il rispetto dell'alterità , che implica l'abbandono degli interventi. Unilaterali, che confondono “il atto di regolazione e atto di potere ”. Impegnato, il libro denuncia la "svolta neoconservatrice  " seguita dalla politica estera francese dal 2003, che procede, secondo l'autore, da una visione gerarchica delle culture che giustifica gli interventi militari. Secondo la rivista Les Inrocks , Bertrand Badie sostiene la riattivazione del "potere dell'immaginazione e dell'ascolto" della diplomazia. Secondo Badie, la diplomazia è lì "per dare vita alla negoziazione che vediamo atrofizzarsi nel mondo. Nel tempo e noi sono stati addirittura sorpresi di vederla rinascere grazie all'accordo del 14 luglio 2015 sul nucleare iraniano  ” . Questa analisi è estesa in Quand le Sud reinvente le monde (2018) e in Inter-socialités (2020), dove denuncia il semplicismo della geopolitica e dei suoi pericoli, forgiando un concetto che consenta, sempre da una prospettiva durkheimiana, di mettere in luce del ruolo primordiale delle relazioni sociali nella strutturazione delle relazioni internazionali: il sociale è, sulla scena mondiale, sempre più proattivo, mentre il politico è sempre più semplicemente reattivo.

In Le temps des humiliés (2014), sviluppa una prospettiva storica e sociologica sulla banalizzazione dell'umiliazione nelle relazioni internazionali, le sue cause (eredità della decolonizzazione , deregolamentazione del potere, struttura istituzionale) e le sue conseguenze in termini di esclusione e instabilità del sistema mondiale. In particolare, stabilisce una tipologia di forme di umiliazione (umiliante; negazione dell'uguaglianza; retrocessione; stigmatizzazione ), dimostrando che queste ultime producono specifici tipi di diplomazia (vendetta; sovranista; protestante; deviante) che pesano sulla qualità della cooperazione internazionale .

La diplomatie de connivence (2011) ripercorre il modo in cui il sistema internazionale contemporaneo, tentando di ricostituire la “diplomazia da concerto” ereditata dal Congresso di Vienna del 1815, suscita contestazioni e talvolta conflitti. La "diplomazia del club" esercitata attraverso i consigli del G8 o del G20 , con il pretesto dell'efficienza o della rappresentatività democratica, crea un sistema internazionale a diverse velocità che riflette la pretesa dei "grandi" di guidare il mondo. Questo sistema produce la sfida degli Stati esclusi dai processi decisionali (Venezuela, Iran) ma anche il rifiuto delle opinioni pubbliche che non si sentono rappresentate in questi organi oligarchici .

Il diplomatico e l'intruso (2008) è interessato all'irruzione delle richieste delle società (riguardanti le disuguaglianze , l' ambiente ...) nell'arena internazionale globalizzata, che arriva a disturbare la grammatica delle relazioni internazionali classicamente definita come il gioco del diplomatico e soldato ( Aron ). L'ingresso nelle società, ridefinendo le questioni e ristrutturando i conflitti, incoraggia l'analisi degli scambi interstatali per spostarsi verso le interazioni transnazionali. Richiede un passaggio da una lettura strategica a un approccio sociologico e invoca una governance che favorisca l'integrazione sociale a livello globale.

In The Impotence of Power (2004), Bertrand Badie teorizza l'evoluzione del concetto di potere nelle relazioni internazionali, sottolineando che l'accumulo di risorse materiali (militari ed economiche, in particolare) non è più sufficiente per dominare un gioco internazionale. la moltiplicazione degli attori. L'idea di unipolarismo , diffusa dopo la Guerra Fredda, è quindi illusoria in un sistema segnato da conflitti asimmetrici , flussi o reti transnazionali e l'emergere di attori la cui capacità di disturbare è sufficiente a stravolgere il gioco internazionale. Questa analisi è estesa in Hegemony contested (2019), dove mostra la natura "aporica", persino "mitica", dell'egemonia internazionale, nonostante l'uso massiccio di questo concetto nella retorica politica, anche nel discorso scientifico.

La fine dei territori (1995) mostra che il riferimento delle relazioni internazionali contemporanee che è il territorio ha perso la sua rilevanza, a seguito di tre sviluppi: la globalizzazione , la fine della guerra fredda e il bipolarismo che si fondava su una visione territorializzata del mondo e la crisi degli stati (finanziamento, indipendenza delle banche centrali , fine del welfare state ). Si può così osservare il moltiplicarsi degli spazi in cui lo Stato non interviene più e sui quali scompare il suo controllo ( guerre civili , Stati falliti come la Somalia, zone militarizzate come la Colombia), ma anche l'emergere di Stati il ​​cui peso internazionale è legato al capacità di organizzarsi in reti piuttosto che sotto il loro controllo territoriale (Singapore, Qatar). Lo Stato è, inoltre, in concorrenza con attori o organizzazioni non statali ( ONG , multinazionali , flussi transnazionali) suscettibili di influenzare le relazioni internazionali e generare alleanze che competono con quelle degli individui verso gli stati-nazione .

The Imported State (1992) mostra come lo stato-nazione territorializzato si sia diffuso come forma politica dominante e unità di riferimento nelle relazioni internazionali, soprattutto durante il processo di decolonizzazione .

Le reversement du monde (1992), scritto in collaborazione con Marie-Claude Smouts , osserva che le identità sono sempre più culturali e sempre meno universali, che le relazioni transnazionali sono una modalità particolare di registrazione nello spazio e che le relazioni sono costruite al di fuori degli spazi nazionali e la loro presa in considerazione. Ma è anche la progressiva negazione della capacità di controllo dello Stato e della sua legittimità. Stiamo così assistendo a una moltiplicazione degli spazi di riferimento ( Chiesa , mafie , alleanze subnazionali), che portano a mettere in discussione la fedeltà allo Stato.

Dichiarazione di posizione

Firma, insieme ad altre 149 personalità, un "manifesto per l'accoglienza dei migranti" contro l' estrema destra .

Formazione scolastica

Dal 2000, Bertrand Badie insegna al corso Espace Mondial nel secondo anno del college universitario di Sciences Po. Nel 2014 e 2015, questo corso è stato distribuito sotto forma di MOOC con accesso gratuito sulla piattaforma universitaria digitale della Francia .

La sua versione inglese sarà anche rilasciata nel 2015 sulla piattaforma Coursera e le traduzioni in molte altre lingue sono previste per il 2016.

Pubblicazioni (selezione)

Riferimenti

  1. "  Bertrand Badie:" I confini e gli stati nazionali non sono eterni "  ", L'Humanité ,20 dicembre 2017( leggi online , consultato il 15 maggio 2018 )
  2. "  Bertrand Badie:" Il nostro nuovo avversario non è uno Stato "  ", Liberation.fr ,16 novembre 2015( leggi online , consultato il 15 maggio 2018 )
  3. "  Bertrand Badie: biografia, notizie e spettacoli France Culture  " , su France Culture (accesso 6 maggio 2018 )
  4. "  Biografia e notizie di Bertrand Badie France Inter  " , su France Inter (accesso 15 maggio 2018 ) .
  5. "  Per Bertrand Badie, è urgente" rimettere in carreggiata la nostra diplomazia "  ", Les Inrocks ,10 marzo 16( leggi online , consultato il 15 maggio 2018 )
  6. "  Bertrand Badie, pensatore dell'umiliazione  ", Slate.fr ,29 ottobre 2014( leggi online , consultato il 15 maggio 2018 )
  7. Laurence Difélix, "  Bertrand Badie: il tempo degli umiliati  " , La grande intervista , su www.rts.ch , radiotelevisione svizzera ,24 agosto 2014(visitato il 24 maggio 2018 ) .
  8. "  La Diplomatie de connivence, de Bertrand Badie  " , su Le Monde.fr (accesso 16 maggio 2018 )
  9. "  Il diplomatico e l'intruso  ", Alternatives Economiques ,2018( leggi online , consultato il 22 maggio 2018 )
  10. "  150 personalità lanciano un 'manifesto per l'accoglienza dei migranti'  " , su L'Obs (accesso 11 dicembre 2018 )
  11. "  Espace Mondial - Mooc in English  " (accesso 16 maggio 2015 )

link esterno