Nella leggenda irlandese , Aibell (a volte chiamato Aoibheall (secondo l'ortografia irlandese moderna), anche anglicizzato come Aeval) era lo spirito guardiano dei Dál gCais (Dalcassiani) e del clan Ó Bríen . Era l' amante del sídh nella provincia settentrionale irlandese di Munster e risiedeva a Craig Liath, letteralmente la roccia grigia , su una collina che domina il fiume Shannon , a circa due miglia dal villaggio di Killaloe. Aibell aveva anche un amante (che si chiamava Dubhlainn Ua Artigan) e un'arpa magica. La leggenda narra che chiunque avesse sentito il suono di quest'arpa sarebbe morto subito dopo.
Il nome Aoibhell deriva probabilmente dal gaelico "aoibh", che significa "bellezza" (o "aoibhinn", che significa "bello"). Il suo nome, come teonimo , potrebbe anche essere derivato dal proto-celtico * Oibel-ā , letteralmente "fuoco ardente", che potrebbe riferirsi alla nozione di "ardore". L'equivalente britto -romano di questo teonimo proto-celtico era probabilmente * Oebla . Questo personaggio portava anche il nome Áebinn.
Nella canzone di Seán Ó Seanacháin, "An Buachaill Caol Dubh", Aoibheal appare davanti al "ragazzo scuro e magro" (che rappresentava la dipendenza da alcol) e al suo amico bevitore. Nell'ultimo verso, Seanacháin è più esplicito e spiega che quando Aoibheal incontrò i due uomini sul ciglio della strada, promise cento uomini al ragazzo scuro e magro se avesse rinunciato, in cambio, al suo amico poeta. Il ragazzo ha risposto che era fedele e leale e che non avrebbe abbandonato i suoi amici mentre erano in vita. Seán ammette che non uscirà mai dalla sua dipendenza.
“E Aoibhell, moglie di Sidh, si stabilì a Craig Liath. Durante la battaglia di Clontarf , Aoibhell si innamorò di Dubhlaing ua Artigan, un giovane della provincia di Munster che era stato disonorato ed esiliato dal re d'Irlanda. Tuttavia, prima dell'inizio della battaglia, Dubhlaing ua Artigan tornò nel regno per allearsi con Murchadh, il figlio del re , e combattere per l'onore dei Gaeli. Aoibhell ha deciso di fermarlo, ma Dubhlaing ua Artigan ha rifiutato di ascoltarlo. Aoibhell ha quindi avvolto Dubhlaing ua Artigan in una nebbia druidica , che lo ha reso invisibile a tutti.
Si unì a Murchadh sul campo di battaglia, effettuò un attacco spettacolare contro i nemici dell'Irlanda, colpendoli da tutte le parti. Murchadh si è poi guardato intorno e ha dichiarato: "Ho l'impressione di sentire i colpi di Dubhlaing ua Artigan, ma non lo vedo". Quindi Dubhlaing si liberò della nebbia druidica che lo avvolgeva e rispose: "Non terrò questa nebbia intorno a me se non riesci a vedermi attraverso". Ora attraversiamo la pianura e troviamo Aoibbell, perché è l'unica che può tenerci informati della battaglia ”.
Così l'hanno trovata e lei ha chiesto loro di rinunciare alla battaglia, perché sarebbe costata loro la vita. Murchadh ha risposto: “Ti racconterò una piccola storia vera. La paura di morire non mi farà tornare indietro. E se dobbiamo cadere, anche gli estranei cadranno con noi. Molti uomini cadranno dalla mia mano ei Gaeli uniranno le forze ”. "Dubhlaing, lascia la battaglia" pregò Aoibbell, "e ti prometto duecento anni di felicità con me." "Per niente al mondo non abbandonerò Murchadh, né il mio onore" replicò Dubhlaing. Aoibhell perse la pazienza: "Murchadh cadrà e cadrai anche tu. Domani, il tuo sangue, oh così orgoglioso, scorrerà nella pianura." due uomini tornarono sul campo di battaglia e persero la vita.
Aoibhell diede un'arpa d'oro al figlio di Meardha, quando era allievo della scuola Sidh nella provincia del Connacht e venne a sapere della morte di suo padre, ucciso dal re di Lochlann . E chiunque avesse sentito il suono di quest'arpa sarebbe morto subito dopo. Il figlio di Meardha trovò quindi i tre figli del re di Lochlann, suonò l'arpa ei figli morirono.
Questa è la stessa arpa che Cúchulainn udì il giorno in cui i suoi nemici si erano radunati contro di lui a Muirthemne. Capì che la sua morte si stava avvicinando. "
Aoibheal figure anche ben visibile in una poesia del XVIII ° secolo, scritto da Brian Merriman , "Cúirt Un Mheán Oíche". La poesia inizia secondo le convenzioni del Aisling , noto anche come il poema della visione, dove appare al poeta la rappresentazione di una donna di un altro mondo. Di solito, questa donna rappresenta l'Irlanda e si lamenta, prima di invitare i suoi "figli" a ribellarsi contro la tirannia di altri paesi. Nella poesia di Merriman, la convenzione si rivela satirica e profondamente sarcastica.
All'inizio della poesia, una donna gigante e orribile appare al poeta e lo trascina con calci e urla davanti alla corte della regina Aoibheal delle fate. Sulla strada per il monastero in rovina di Moinmoy, il messaggero spiega che la regina, infastidita dagli atti corrotti dei signori anglo-irlandesi e dalla legge inglese , ha deciso di rendere giustizia lei stessa. La poesia descrive quindi un caso giudiziario tradizionale in conformità con le leggi di Brehon e quindi sotto forma di un dibattito in tre parti.
Nella prima parte, una giovane donna fa appello ad Aoibheal e sporge denuncia contro i giovani irlandesi che si sono rifiutati di sposarla. Afferma che, nonostante i molti disperati tentativi di sedurre un potenziale marito durante partite di hurling , veglie e devozioni, i giovani uomini hanno fatto di tutto per ignorarla, litigando per matrimoni tardivi con donne molto più anziane. La giovane donna poi deplora il disprezzo con cui la trattano le donne sposate del villaggio.
Un vecchio decide di risponderle e comincia a denunciare la spudorata promiscuità sessuale che le giovani donne generalmente mostrano. Insinua che la giovane donna sia stata concepita da Tinker su un carrello. Descrive in dettaglio l'infedeltà della sua giovane moglie. Condivide l'umiliazione provata quando ha saputo che era già incinta la prima notte di nozze e le voci che hanno circondato la nascita “prematura” di “suo” figlio da allora. È con disgusto che attacca lo stile di vita dissoluto delle giovani donne in generale. Tuttavia, dichiara di non avere nulla contro il figlio illegittimo e denuncia la pratica del matrimonio come "obsoleta". Chiede alla regina di vietare completamente i matrimoni e di sostituirli con un sistema di amore libero .
Tuttavia, la giovane donna entra in una rabbia nera e arriva quasi ai pugni. Ride della sua impotenza sessuale , che le impedisce di adempiere ai suoi doveri coniugali con la giovane moglie, che era solo una mendicante per strada che lo ha sposato per non morire di fame. La giovane donna dice che se sua moglie ha preso un amante, è perché se lo meritava. La giovane donna chiede quindi l'abolizione del celibato sacerdotale , sulla base del fatto che i sacerdoti potrebbero essere un meraviglioso marito e padre. Nel frattempo, afferma che continuerà a tentare di sedurre gli uomini più anziani, tuttavia, nella speranza di porre fine al suo stato umiliante di donna non sposata.
Infine, nella sezione del giudizio, la regina Aoibheal decreta che tutti gli uomini secolari devono essere sposati prima dei 21 anni, sotto pena di punizioni corporali da parte delle donne irlandesi. Consiglia a quest'ultimo di attaccare anche gli indifferenti, gli omosessuali ei donnaioli che si vantano del numero di donne che hanno sedotto e buttato via. Aoibheal, tuttavia, chiede loro di stare attenti a non rendere gli uomini sterili. Infine, dichiara che l'abolizione del celibato per i sacerdoti è una decisione che solo il Vaticano può prendere e che dobbiamo quindi mostrare pazienza.
La giovane donna con rabbia ricorda al poeta, inorridita, che è single all'età di trent'anni e descrive i suoi molteplici tentativi falliti di seduzione per diventare sua moglie. Dice che dovrebbe essere il primo uomo a subire le conseguenze delle nuove leggi sul matrimonio. Mentre una folla di donne infuriate si prepara a frustarlo in una ciotola di gelatina bollente, si sveglia e si rende conto che era solo un terribile incubo.