L' Accademia Platonica di Firenze è una scuola e un movimento filosofico e artistico specifico della Toscana , che riunisce filosofi e artisti fiorentini. Tutti beneficiarono, durante il Quattrocento e il Cinquecento , dell'appoggio della famiglia regnante Medici .
Filosofi come Marsile Ficino e Jean Pic de la Mirandole lavorano sui concetti di bello e sublime degli scritti greci. Riscoprono, traducono e commentano i testi di Ermete Trismegisto , Platone , Aristotele , Plotino e più in generale dell'eredità greco-romana, mutando le visioni del mondo dalla cristianità medievale.
Gli artisti illustrano, attraverso le loro rappresentazioni, le opere della scuola filosofica della Nuova Accademia delle Arti di Firenze .
Il neoplatonismo ebbe un impatto non solo sulla formazione della teologia cristiana e sull'evoluzione del pensiero medievale, ma anche nel Rinascimento , nella formulazione dell'estetica e nella pratica dell'arte.
Nel 1434 salì al potere Cosimo de Medici , commerciante a capo della famiglia più potente di Firenze durante il Rinascimento. Inaugura il mecenatismo e imprime una rinascita nell'arte. Verso la fine della sua vita, prese sotto la sua protezione il giovane marsiliano Ficino e gli chiese di tradurre e commentare le opere complete di Platone e Plotino , che avrebbero avuto un notevole impatto sull'arte rinascimentale .
Nel 1462, secondo lo specialista Pierre Magnard , Cosimo de Medici portò Marsile Ficino a Careggi , e nel 1463 gli diede una casa perché potesse istituire la sua Accademia. Marsilio Ficino inizia a tradurre Platone con l'aiuto di un'assemblea di studiosi, a cui dà il nome di Accademia , in omaggio a quella che Platone aveva fondato nel 387 a.C. dC Commentò il Banchetto di Platone ( De amore , 1469), scrisse una Teologia platonica in opposizione agli aristotelici (1482), tradusse Platone (1484) e Plotino (1486) in latino , così come Ermete Trismegisto . Tradusse anche Porfirio , Jamblique e Pseudo-Dionigi l'Areopagita in latino .
Questa Accademia riunisce molti studiosi di ogni genere e riunisce Marsile Ficin , Jean Pic de la Mirandole (maggio 1486), Ange Politien , Laurent il Magnifico (Laurent de Médicis). Per Pierre Magnard, l'Accademia Platonica è "un luogo conquistato dalla banalità dello spazio secolare per assicurare la sacralità della vita dello spirito" . L'obiettivo di Ficino è rifondare il cristianesimo sul platonismo. Secondo Hélène Renard, "Per completare questo intreccio tra platonismo e cristianesimo, Ficino costituirà una comunità chiusa, con membri che vivranno da cristiani ma con lo stile di vita platonico" .
L'Accademia scomparve nel 1521. Ma la sua aura culturale continuò oltre questo periodo. La rinascita del platonismo che ne derivò ebbe un'influenza sulla filosofa Tullia d'Aragon , autrice del dialogo De l'Infinité d'Amour .
Secondo Erwin Panofsky e André Chastel , la concezione dell'arte sarebbe scaturita dall'influenza neoplatonica e gli artisti avrebbero riprodotto queste tesi. Una concezione gerarchica dell'Universo dove il sensibile simboleggia l'intelligibile, particolarmente disposto a infondere uno spirito creativo nei pittori.
Marsile Ficino , contro Tommaso d'Aquino che li separò, riprende l'idea platonica secondo cui il Bello è identico all'Idea suprema, al di là dell'essenza, Idea che è anche il Bene in altri dialoghi. Fondò nel pensiero platonico il dogma cristiano : la bellezza delle cose viene dallo splendore divino. Inoltre, Ficino riconosce un valore didattico non solo negli scritti cristiani, ma anche nei miti greci riportati da Pitagora o da Platone .
Secondo Panofsky, questa filosofia che abolisce ogni limite tra sacro e profano ha particolarmente attratto poeti e artisti. Ha descritto i riferimenti neoplatonici presenti nella Primavera e nella Nascita d'amore di Botticelli .
C'è anche una parentela tra il pensiero di Marsilio Ficino e l'arte del Beato Angelico . Come dice Pierre Magnard :
“[Marsilio Ficino] apparve come il filosofo della luce, come lo sarà anche un certo pittore, l'Angelico. Una sorta di parentela di pensiero accomuna questi due pensatori, accomunati dal senso della luce. Per Ficino, la manifestazione più sensibile della più alta verità è lo splendore del sole. "
Lo storico e saggista Frédéric Ozanam rende omaggio a Marsilio Ficino e ad altre personalità contemporanee d' Italia , nel suo Saggio sulla filosofia di Dante , in questi termini:
“Il sole italiano non ha mai cessato di brillare su generazioni di filosofi, moralisti, giureconsulti, pubblicisti e poeti orgogliosi di filosofare. È Marsile Ficino , che confonde nel suo entusiasmo neoplatonico scienza, arte e virtù; è Campanella , sognando una città ideale; Machiavelli , basti nominare. "