Tommaso Campanella

Nascita	5 settembre 1568 Stilo
Morte	21 maggio 1639 Parigi
Nazionalità	Italia
Formazione	Università di Padova
Scuola / tradizione	utopia • umanesimo
Principali interessi	epistemologia • filosofia politica • astrologia • metafisica
Idee notevoli	comunità di beni • uguaglianza tra uomini e donne
Opere primarie	La Città del Sole • Di Sensu Rerum e Magia • Metafisica • Monarchia di Spagna • Monarchia di Francia • Monarchia del Messia • Apologia di Galileo
Influenzato da	Platone • Tommaso d'Aquino • Telesio
Influenzato	Louise Colet • socialismo utopico • Paul Lafargue

Tommaso Campanella è un monaco domenicano e filosofo italiano , nato il5 settembre 1568a Stilo ( Calabria ), deceduto il21 maggio 1639a Parigi . Si interessa principalmente alla politica del suo tempo ( monarchia spagnola allora regnante sulla Calabria integrata nel Regno delle Due Sicilie ), e sviluppa, in particolare nella sua opera La Cité du Soleil , tesi di filosofia politica che tendono all'utopia . Sviluppa anche la sua teoria della conoscenza .

Biografia

Periodo italiano

Tommaso Campanella è nato il 5 settembre 1568in Calabria , a Stilo, in una famiglia analfabeta, sotto il nome di Giovanni Domenico Campanella. Suo padre Géronimo è un calzolaio.

All'età di 14 anni entrò nell'ordine domenicano , dove adottò il nome di battesimo Tommaso .

Durante un soggiorno a Napoli nel 1590 , pubblicò una Philosophia Sensibus Demonstrata , opera segnata da teorie naturalistiche: fu accusato di eresia e condannato al carcere. Rilasciato a condizione di rientrare in Calabria, ha però viaggiato per l'Italia per dieci anni ed è stato spesso condannato per le sue idee.

Conosce Galileo , che poi difenderà, a Padova. Nel 1598 Campanella si unì finalmente al suo convento in Calabria, ma sembrava volesse fondarvi una sorta di repubblica teocratica. Ancora una volta arrestato, fu trasferito a Napoli , allora sotto la dominazione spagnola , dove subì torture prima di essere condannato nel 1602 per eresia.

Durante i suoi ventisette anni di detenzione, Campanella ha scritto diversi libri e ha tenuto una corrispondenza con molti studiosi. Nel 1623 pubblica La Cité du Soleil ( (la) Civitas Solis ), utopia di una repubblica fondata sulla ragione e sull'amore di Dio.

Periodo francese

Liberato nel 1626 , fu subito arrestato nuovamente a Roma dove rimase imprigionato fino al 1629. Appena rilasciato in libertà vigilata, nel 1634 si rifugiò in Francia, dove pose fine alla sua vita.

Diventa amico di Nicolas-Claude Fabri de Peiresc e mantiene una corrispondenza con lui. Campanella critica le tesi atomiste di Pierre Gassendi , che sarà criticato da Peiresc.

Campanella è protetto dal cardinale Richelieu . Sente l'ardente desiderio di riformare le scienze teologiche e naturali e di fare affidamento per esse sulle sensazioni, motivo per cui Victor Cousin lo classifica tra i sensuali .

Giudizi dei posteri

È generalmente considerato dagli storici della filosofia come un pensatore privo di rigore e solidità nella costruzione di un sistema, nonostante la sua forte volontà di lottare contro la scolastica e di rinnovare le scienze. Aperto a nuovi modi di pensare, però, lui stesso non sarebbe riuscito ad aprire una nuova promettente strada. È criticato, ad esempio, per aver usato l' astrologia , che è stata tuttavia spesso incorporata nella filosofia rinascimentale .

Louise Colet , che ha scritto il bando di presentazione di una serie di sue Selected Works , contenente poesie, la Città del Sole e parte del carteggio, riabilita Campanella di fronte a questi giudizi parzialmente negativi. Ha ricordato l'influenza della Summa Theologica di Tommaso d'Aquino su Campanella, domenicano italiano come Dottore Angelico. Louise Colet menziona anche la forte impressione fatta nel Discorso sul metodo di René Descartes su Campanella, che ha cercato di incontrare il filosofo francese, senza successo. Descartes ha scritto una lettera a padre Mersenne pieno di disprezzo per l'opera di Campanella (cita il De sensu rerum ). Louise Colet rimprovera a Descartes di non aver tenuto conto della lotta che Campanella ha portato per far trionfare nuove idee. Scrive che “se Campanella non è stato uno dei grandi fondatori della filosofia moderna, non possiamo dimenticare che ne ha sofferto e che ha diritto all'ammirazione e al rispetto”.

Filosofia

Teoria della conoscenza

Campanella si dichiarò ostile ad Aristotele. Aveva concepito, più o meno nello stesso periodo di Francis Bacon , il progetto di riformare la filosofia e riportarla allo studio della natura, che chiamò Manoscritto di Dio . Ha derivato tutta la nostra conoscenza dalla sensazione e ha considerato tutte le parti del mondo come senzienti. Il suo credo epistemologico è " Sentire est scire " (sentire è conoscere).

Filosofia politica

Campanella era un monarchico e ultramontano : voleva che un papa, capo supremo della cristianità, formasse una comunità mondiale ( De monarchia hispanica , 1620 e 1623, trad.1997 ; De monarchia Messiae , 1633, trad.2002 ). Era contrario a Machiavelli nel suo Atheismus triumphatus , e in generale nel suo lavoro. In La Cité du Soleil o l'idea di una repubblica filosofica , sostiene una repubblica filosofica ispirata da Platone, dove è un sostenitore di una teocrazia papale, e organizza una poligamia soggetto a criteri astrologici con finalità eugenetica .

“Case, stanze, letti, tutto, in poche parole, è comune tra loro. Ogni sei mesi i magistrati designano a ciascuno il circolo, la casa e la stanza che deve occupare. [...] Tutte le arti meccaniche e speculative sono comuni a entrambi i sessi. Tuttavia, i lavori che richiedono più vigore e che vengono svolti fuori dalle mura sono svolti da uomini. [...] Con ogni notizia, come con ogni luna piena, si raccoglie, dopo un sacrificio, il consiglio. Tutti gli individui di età superiore ai vent'anni sono ammessi a esprimere la loro opinione sullo stato della repubblica, a far valere le loro denunce contro i magistrati oa concedere loro lodi. Ogni otto giorni si riuniscono i magistrati; vale a dire, prima il Sole, poi la Sapienza, il Potere e l'Amore, che hanno ciascuno tre magistrati ai loro ordini, responsabili della direzione delle arti per le quali sono specializzati, che già fa dodici magistrati. Il potere dirige tutto ciò che riguarda l'arte militare; Sapienza ciò che riguarda le scienze; Amour si prende cura del cibo, del vestiario, della generazione e dell'istruzione. "

I suoi trattati politici, come De monarchia hispanica (1620) o Le Monarchie delle nazimi (1638) vedono come realizzabile l'unificazione dell'Europa sotto la guida di una monarchia dominante, sia essa Spagna o Spagna. Francia.

Cosmologia

Campanella sviluppa una metafisica di cinque mondi. 1) Il mondo archetipico ( mundus archetypus ) è Dio, l'essenza eterna di tutte le cose. 2) Il mondo spirituale ( mundus mentalis ) riunisce spiriti, anime angeliche, anime umane. 3) Il mondo matematico ( mundus matematicus ) è lo spazio ( Spatium ). 4) Il mondo materiale ( mundus materialis ) è la massa corporea indistinta ( talpe corporea ). Infine, 5) il mondo delle situazioni ( mundus situalis ) designa luoghi e sistemi distinti.

Pubblicazioni

Lavori

(in ordine cronologico di edizione)

Philosophia sensibus dimostrata , Napoli , 1 a ed. 1591 . Difende i dogmi di Bernardino Telesio . Trad. esso. 1974.
Monarchia del Messia , (it) 1606 , ed. Latino a Gesù nel 1633. Trad. P. Monarchia del Messia , Parigi, PUF, 2002, 498 p.
Filosofia Prodromus instaurandæ , Francoforte , 1 a ed. 1617 . Scritto nel 1595.
Sensu rerum and magia , Francoforte, 1 a ed. ( 1620 ). 1 ° ed. dal testo originale italiano di A. Bruers nel 1925 ( Del senso delle cose e della magia ).
Monarchia hispanica , 1 ° ed. in tedesco 1620 e 1623. Scritto nel 1598, a Stilo. Trad. : La monarchia di Spagna , Parigi, 1997.
Apologia pro Galileo , Francoforte, 1 ° ed. 1622 . Scritto nel 1611. Testo e traduzione di Michel-Pierre Lerner, Apologie de Galilée , Parigi, Les Belles Lettres, 1972 , 2001. (Scienza e umanesimo). ( ISBN 2-251-34509-4 ) .
Philosophia realis , Francoforte, 1 a ed. 1623 . Scritto nel 1614. Include fisica, etica, economia e politica.
Civitas Solis , Francoforte, 1 a ed. 1623 (appendice alla Philosophia realis ). Ed. recenti: Thomas Campanella ( tradotto da Jules Rosset), La Cité du Soleil , Villers-Cotterêts, Ressouvenances,1998, 342 p. ( ISBN 2-904429-92-1 ). Testo italiano primitivo edito nel 1904.
Astrologia : Astrologicorum libri VI , Lione, 1 ° ed. 1629 . Scritto nel 1613-1614; Astrologicorum libri VII , Lione, 1630.
Atheismus Triumphatus , Rome, 1 st ed. 1631 . Scritto nel 1606-1607. 1 ° ed. dalla prima versione italiana del 2004 di G. Ernst, Pisa: L'Ateismo trionfato .
Universalis philosophiæ seu Metaphysicarum rerum , Parigi, 1 ° ed. 1638 . Scritto nel 1602 - 1623 . Ed. Abbreviato da Giovanni Di Napoli, 3 t., Bologna, Zanichelli, 1967.
Metafisica. Universalis Philosophia seu metaphysicarum rerum iuxta propria dogmata. Liber 1º (Parigi 1638, riedizione Torino 1961), edizione critica di P. Ponzio, Bari, Levante, Bari 1994.
Metafisica. Universalis philosophiæ seu metaphysicarum rerum iuxta propria dogmata. Liber 14º , edizione critica di T. Rinaldi, Bari, Levante, Bari 2000.
Philosophia razionalis , Parigi , 1 a ed. 1638 . Scritto nel 1612-1618. 5 trattati tra cui grammatica (1618), dialettica, retorica, poesia e storia.
Politici Aforismi , Torino, 1 ° ed. anastatico 1941 . Scritto nel 1607. Trad. P. P. Caye e C. Monet, Università di Caen, 1993.
Theologia , edizione iniziata nel 1949 (!) Scritta nel 1613. Ed. A cura di R. Amario, prevista in 35 vol., In essa.
Chriroscopia , 1 ° ed. 1995 . Scritto intorno al 1635, per Richelieu. Ed. Di Germana Ernst, Bruniana and Campanelliana review , I, 1995 and II, 1999.
Opuscoli astrologici , Milano, 1 a ed. 2003 , di G. Ernst. Como evitare il fato astrale , Apologetico , Disputa sulle Bolle .
Ha lasciato Lettere ( Lettere ) (a cura di Germana Ernst, Pisa-Roma, 2000) e Poésies ( Scritti letterari ) (tradotto da Louise Colet , 1844 ).
Opere scelte : Opere scelte , di Alessandro D'Ancona, 1854, 2 t.
Scelta di alcune poesie filosofiche - Scelta di alcune poesie filosofiche, ed. di Marco Albertazzi, Tradotto da Franc Ducros, La Finestra editrice, Lavis 2016 [ ( ISBN 978-8895925-70-7 ) ].

Studi

(in ordine cronologico)

Antoine-Élisabeth-Cléophas Dareste de La Chavanne , Thomas Morus e Campanella, o Saggio sulle utopie contemporanee del Rinascimento e della Riforma . Tesi presentata alla Facoltà di Lettere di Parigi, Parigi, 1843 .
(it) Michele Baldacchini, Vita e filosofia di Campanella , Napoli, 1847.
Marie-Nicolas Bouillet e Alexis Chassang (dir.), “Tommaso Campanella” nel Dizionario universale di storia e geografia ,1878( leggi su Wikisource )
Léon Blanchet, Campanella , Parigi, Félix Alcan, 1920.
François Ducros, poeta Tommaso Campanella , Montpellier: Impr. Dehan, 1969 (con traduzione di poesie).
Léonide Batkin, "Il paradosso di Campanella", Diogene , n ° 83, luglio-Settembre 1973, pagg. 80-104
Michel-Pierre Lerner, Tommaso Campanella in Francia nel XVII secolo . Napoli, Bibliopolis, 1995 ( ISBN 88-7088-352-3 ) .
(en) John M. Headley, Tommaso Campanella and the Transformation of the World , Princeton, Princeton University Press, 1997.
Germana Ernst e Eugenio Canone, “ Una lettera ritrovata: Campanella in Peiresc, 19 giugno 1636 ”, Revue d'histoire des sciences , vol. 55, n o 22002, p. 273-286 ( letto online , consultato il 15 maggio 2016 ).
Sylvie Ricci, " La rappresentazione utopica della città nella Città del Sole di Tommaso Campanella ", Cahiers d'études romanes , vol. 8,2003, p. 65-79 ( letto online , consultato il 15 maggio 2016 ).
Ernst Bloch ( tradotto da Pierre Kamnitzer), La Philosophie de la Renaissance , Parigi, Payot & Rivages , coll. "Little Payot Library",2007, 218 p. ( ISBN 978-2-228-90162-8 e 2-228-90162-8 ).
Pascal Bouvier, Machiavelli, Campanella. Image et imaginaire du politique , Parigi, 2007 (tesi).
Jean Delumeau , Le Mystère Campanella , Parigi, Fayard, 2008 ( ISBN 978-2-213-63634-4 ) .
Gianni Paganini, Skepsis. Il dibattito moderno sullo scetticismo. Montaigne, Le Vayer, Campanella, Hobbes, Descartes, Bayle , Paris, Vrin, 2008.
Jean-Louis Fournel, La città del sole e la terra degli uomini. Conoscenza del mondo a Campanella , Parigi, Albin Michel, 2012.

Vedi anche

Bibliografia

Luigi Amabile, Fra Tommaso Campanella, la sua congiura, i suoi processi e la sua pazzia , Napoli, 1882, 3 t.
Luigi Amabile, Campanella ne 'castelli di Napoli, in Roma ed a Parigi , Napoli, 1887, 2 t.
Luigi Firpo, Ricerche campanelliane , Sansoni, Firenze 1947.
“Campanella”, articolo sul Dizionario biografico degli Italiani , 1974, ad vocem .
Luigi Firpo, I Processi di Tommaso Campanella , ed. di Eugenio Canone, Roma, 1998.
Germana Ernst, Tommaso Campanella , Laterza, Roma-Bari 2002.
Luca Addante, Tommaso Campanella. Il filosofo immaginato, interpretato, falsato , Roma-Bari, Laterza, 2018.

link esterno

Note e riferimenti

Ernst e Canone 2002 , p. 274 e per la lettera di Peiresc, Campanella 1998 , p. 270-275.
Cfr. L'analisi di Cousin in Campanella 1998 , p. 297.
Cfr. Sentenza Girolamo Tiraboschi , in Campanella 1998 , p. 286.
Cfr. Nota di Louise Colet in Campanella 1998 , p. 3.
Campanella 1998 , p. 45.
Michel-Pierre Lerner, “Tommaso Campanella, giudice di Aristotele”, in Plato et Aristote à la Renaissance , Parigi, Vrin, 1976. Si veda anche la sentenza di Don Thomas Lapeña, in Campanella 1998 , p. 287.
Si veda la sentenza di Tennemann , in Campanella 1998 , p. 288-290.
Cfr. Campanella 1998 , p. 294, nota 1.
Campanella, Universalis Philosophia, seu Metaphysicorum rerum juxta propria dogmata , 1638, p. 241-249. L. Blanchet, Campanella , 1920, p. 313.