Abbazia di Saint-Hilaire
| Abbazia di Saint-Hilaire | |||
 La chiesa abbaziale dell'abbazia di Saint-Hilaire. | |||
| Presentazione | |||
|---|---|---|---|
| Culto | cattolico romano | ||
| genere |
Abbazia benedettina fino al 1748 chiesa parrocchiale dal 1758 |
||
| Allegato | Diocesi di Carcassonne e Narbonne | ||
| Protezione |
 MH classificato ( 1840 , chiesa) MH classificato ( 1846 , chiostro) MH classificato ( 1914 , soffitto del presbiterio) MH registrato ( 1990 , edifici) MH classificato ( 1993 , refettori)
|
||
| Sito web | http://pagesperso-orange.fr/abbayedesainthilaire/ | ||
| Geografia | |||
| Nazione | Francia | ||
| Regione | Linguadoca-Rossiglione | ||
| Dipartimento | Aude | ||
| città | Saint-Hilaire | ||
| Informazioni sui contatti | 43 ° 05 ′ 38 ″ nord, 2 ° 18 ′ 38 ″ est | ||
Geolocalizzazione sulla mappa: Francia
| |||
L' Abbazia di Saint-Hilaire è un'abbazia benedettina situata a Saint-Hilaire nel dipartimento dell'Aude tra Limoux e Carcassonne . La fortificata abbazia risale al VIII ° secolo e la sua chiesa del XII ° secolo .
Storia
L'abbazia è costruita sull'ex sito della cappella di Saint-Hilaire, primo vescovo di Carcassonne. Saint Hilaire evangelizzò la regione carcasse del VI ° secolo . La prima menzione scritta dell'abbazia risale all'825 e apprendiamo che è prima dedicata a San Saturnino, primo vescovo di Tolosa. Nel 970 avvenne il trasferimento delle reliquie di Sant'Hilaire sotto l'abate Benedetto e alla presenza del conte di Carcassonne Roger I st .
Nel IX ° secolo , una Carta Louis Sofisticata permette i monaci di eleggere il loro abate di rispettare la regola di San Benedetto . Fino al XII ° secolo , l'abbazia sotto la protezione dei Conti di Carcassonne . Durante la crociata contro gli Albigesi , i monaci sono accusati di promuovere l'eresia catara. Il monastero viene saccheggiato e devastato. Alcuni terreni e beni immobili furono ceduti alla comunità domenicana di Prouilhe fino al 1217.
Nel 1226 , Guillaume de l'Isle, abate dell'abbazia di Saint-Pons de Thomières fu nominato con gli abati dell'abbazia di Lagrasse e dell'abbazia di Saint-Hilaire per presiedere il capitolo generale dei monaci neri della provincia de Narbonne, che si è tenuta nell'abbazia di Saint-Thibéry nella diocesi di Agde. Questo è il motivo per cui il Toro è datato Péruse il 1 ° luglio, in cui papa Gregorio IX confermò gli statuti che sono state fatte ci sono venuti a tre abati.
Nel 1246 , Saint Louis ordinò al siniscalco di Carcassonne di restituire la terra all'abate di Saint-Hilaire. Nel XI ° secolo passò sotto l'autorità della Sacra di San Michele .
Nel XIV ° e XV ° secolo, l'abbazia ha molte difficoltà finanziarie, le conseguenze della guerra e 100 anni della peste nera . Il monastero aveva 32 monaci nel XII ° secolo, nelle liste più di 20 nel XIV ° . Dal 1534 l'abbazia fu soggetta alla commissione e persistevano difficoltà finanziarie. Fu durante questo periodo che la Blanquette de Limoux fu creata dai monaci di Saint-Hilaire nel 1531 nelle cantine adiacenti all'abbazia. Nel 1748 gli uffici monastici e i luoghi monastici furono soppressi dal vescovo Monsignor De Bezons di Carcassonne. La chiesa abbaziale divenne parrocchia dal 1758. Alla fine del XVIII ° secolo , gli edifici del monastero sono stati venduti come beni nazionali .
Descrizione
L'abbazia benedettina fortificata di Saint-Hilaire è costituita da una chiesa abbaziale, un chiostro, due refettori, un'abitazione abbaziale, una vecchia sala capitolare, cantine scavate nella roccia e nella fortificata da una prigione e dalla vecchia sala delle guardie.
Il chiostro
E 'stato costruito nel XIV ° secolo, a forma di trapezio irregolare con quattro gallerie. Sono costituiti da arcate ogivali e modanate con colonne binate. I capitelli scolpiti da un unico blocco di pietra sono decorati con fogliame, volti umani o animali. La pietra utilizzata è l'arenaria proveniente dalle cave di Razès . Il chiostro del centro ha un bacino quadrilobata con il suo centro in una conca risalente al XVI ° secolo e un pozzo. Il chiostro è classificato monumento storico dalla lista del 1846.
La sala capitolare
La sala capitolare è ora condannata. Tutto ciò che resta è una finestra ad arco semicircolare e il suo portone che è stato completamente murato.
La casa dell'abbazia
Questa stanza è adiacente alla sala capitolare ed era riservata all'abate. Utilizzato come soggiorno privato o camera da letto, ha una decorazione notevolmente ben conservata. Le travi del soffitto dipinte ad oggi alla fine del XV ° secolo. Presenta forme geometriche e rappresentazioni animali e umane. Tuttavia, sulle pareti, la data di dipinti del XIX ° secolo e rappresentano le braccia di tutti gli abati Saint Hilaire con il loro nome e la data dell'elezione. Parte del soffitto dipinto è stato scoperto e restaurato all'inizio del 2013.
I refettori
La parte meridionale della galleria del chiostro serve i refettori dell'abbazia. Un refettorio per i monaci e un altro per stranieri e ospiti di passaggio. I due refettori sono separati da uno spesso muro che racchiude una sedia da lettura di particolare architettura. Una stretta scala incorporata nello spessore del muro fornisce l'accesso. Il pulpito è una volta a coste della volta chiave circolare e risale al XIV ° secolo . Una volta che il monaco si fu seduto, fu nascosto, solo la sua voce uscì da questo muro, attenuata dall'eco. Potevamo sentire il monaco ma non potevamo vederlo. Un modo unico per padroneggiare l'acustica e promuovere l'ascolto.
Il refettorio dei monaci è stato ristrutturato negli anni 2005-2006 dal capo architetto dei monumenti storici e spesso consente agli artisti locali di mostrare il proprio talento attraverso mostre. Anche conferenze e concerti hanno il loro posto in questo grande e bellissimo edificio.
I due refettori con il pulpito del lettore compreso tra loro sono classificati come monumento storico. 5 gennaio 1993.
La chiesa abbaziale
La chiesa abbaziale del XII ° secolo, ed è classificato come monumento storico dal lista 1840 . Si compone di un asino abside semicircolare forno con tre finestre con vetri colorati creati XIX ° secolo, opera della bottega di Louis Victor Gesta . L'abside è limitata a due cappelle laterali, una a sud e una a nord, che è stata rimossa a favore della sacrestia. La nave è costituito da tre campate arcuate di testate datate XIII ° secolo.
Il soffitto del vecchio presbiterio è un monumento storico classificato. 22 luglio 1914 mentre gli edifici ad est e ad ovest del chiostro sono elencati come monumenti storici su 8 novembre 1990.
La parte fortificata
Nel corso del XIV ° secolo, in un periodo di disordini e di insicurezza ( peste nera , la carestia , le aziende "Road" e cavalcare il Principe Nero durante la Guerra dei Cent'anni ), l'abbazia è rafforzata, anche se un recinto prima più rudimentale esisteva già prima . Un bastione, ancora visibile, racchiude completamente il sito. Inoltre, una saracinesca completata da una doppia porta (ora distrutta) proteggeva l'ingresso diretto al monastero.
Proprio in questo luogo, una torre di guardia a due livelli si innalzava al livello di queste porte. Dietro la chiesa è ancora visibile un altro accesso in rue du Pont Levis (Portail de Malecaze). In diverse occasioni sono scoppiati conflitti tra l'abbazia e gli abitanti del villaggio per quanto riguarda la custodia delle chiavi. L'abate è il più delle volte responsabile della manutenzione del recinto fortificato interno mentre i consoli si occupano del muro, difeso da un capitano.
La prigione, costruita lungo il bastione del XIV ° secolo, è una volta in pietra arenaria e trafitto con un solo occhio. I soldati posti alle porte dell'abbazia fornivano protezione e bloccavano temporaneamente ladri e criminali arrestati negli annessi dell'abbazia.
Abati
Il sarcofago di San Saturnino
La chiesa abbaziale contiene un sarcofago noto come il sarcofago di San Saturnino , detto di San Sernin. Questa cassaforma scolpita in un unico blocco in marmo bianco dei Pirenei è attribuita al maestro di Cabestany . Pensiamo che sia un fronte all'altare risalente al XII ° secolo . Le sculture intorno all'altare raccontano la vita del evangelista Saint Sernin, primo vescovo di Tolosa nel III ° secolo .
| Sarcofago di Saint Sernin del maestro di Cabestany | |||||||||
| |||||||||
Il sarcofago è suddiviso in quattro scene principali:
- il lato destro racconta la storia della vita di San Sernin come evangelizzatore. Ha un bastone alla mano destra e il libro dei Vangeli spalancato. Lo circondano i suoi due discepoli: Saint-Honest vescovo di Pamplona e Saint-Papoul evangelizzatore di Lauragais;
- il lato anteriore destro, San Sernin in piena missione di evangelizzazione in mezzo alla popolazione. Saint Sernin fu arrestato dai romani perché il cristianesimo non era tollerato nel 250 . Sotto i piedi di Saint Sernin sono rappresentati animali che rappresentano il paganesimo e la barbarie ;
- il lato anteriore sinistro rappresenta il martirio di San Sernin. È legato da una corda a un toro che lo trascina. Spighe e cani eccitano il toro. Saintes Puelles, giovani vergini, sono benedette da Saint Sernin;
- il lato sinistro rappresenta la sepoltura di San Sernin. Il corpo è allungato e sostenuto da giovani donne. L'anima di Saint Sernin fugge dal suo corpo in paradiso accolta dagli angeli . Le donne si radunano presso la sua tomba per ottenere una cura o un miracolo.
Leggende e aneddoti intorno all'abbazia di Saint-Hilaire
La leggenda della notte di Natale nella foresta di CrausseIl Domaine de Crausse era un ex priorato appartenente ai monaci di Saint-Hilaire. Fu donato loro nel 981 dal conte Roger de Carcassonne. I Benedettini lo conservarono fino alla loro partenza dall'abbazia nel 1748. Ora, lassù, intorno alle rovine, solo brughiere e macchia, poi bosco su tutti i lati. A quel tempo vi soggiornarono i monaci di Saint-Hilaire. Là, a Crausse, passa una strada laterale che porta da Clermont-sur-Lauquet al passo Buc, ma qualche anno fa si era fermato un abitante della regione. Era la vigilia di Natale. La notte era fredda, ma piuttosto calma. La neve scricchiolava sotto i loro piedi. I raggi di luna hanno permesso di avanzare nel sentiero, senza una lanterna. È vero che questo viaggiatore conosceva i luoghi. Con la mazza in mano, si mosse in avanti, lanciando occhiate di tanto in tanto, qua e là, nel caso in cui osasse apparire un lupo. Ma nelle nostre regioni l'inverno non è mai molto rigido. Quindi, nessun lupo affamato Il nostro uomo, incappucciato, camminava con passo deciso, ma non di fretta. Questa notte di Natale è stata bella; appena un vento gelido. "Ebbene, mi fermo a Crausse per prendere un attimo di respiro, e rotolare una sigaretta al riparo di un palazzo, poi riprendo il mio viaggio", si disse. L'uomo non aveva un orologio. Ma per l'abitante della campagna è proprio come. Il senso del tempo è innato. E, secondo le sue stesse parole, doveva essere mezzanotte quando le mura di Crausse si stagliavano alla luce della luna. All'improvviso, l'uomo si fermò: scosse la testa, si tolse il cappuccio, ascoltò. - Ma non sono pazzo. Mi sembra ... Di notte suonavano le campane. No, non erano quelli di Villebazy, né quelli di Saint-Hilaire, né quelli di Clermont, né quelli di Greffeil, né quelli di Belcastel-et-Buc. Là le campane suonavano lì vicino. Hanno cantato il Natale; felicemente, stavano suonando. E il passante ascoltava, ascoltava ... Presto una canzone si levò, si gonfiò, si avvicinò. E l'uomo, che non osava più muoversi, assistette a uno spettacolo del tutto straordinario in questa notte di Natale. Mentre le campane suonavano e i canti si avvicinavano, una processione di monaci avanzò nella notte. Seguì le rovine, le attraversò, le costeggiò. E questo durò a lungo: la processione proseguì così attraverso le antiche rovine di Crausse. Da allora, alle veglie, vicino a Clermont-sur-Lauquet, a La Caunette e perfino a Missègre, si dice che, la notte di Natale, i monaci riappaiano e, cantando, fanno la processione tra le rovine di Crausse. Questa avventura non è così vecchia. Conosciamo persino il nome di colui che ha assistito a questa apparizione natalizia a Crausse. Si afferma anche che questa canzone del monaco sia stata ascoltata da altre persone, specialmente dai carbonai. Risale al 1914 circa. Questi ultimi avevano allestito le loro baracche poco distanti dagli edifici del vecchio convento. Come ogni sera, la vigilia di Natale uscivano verso mezzanotte per andare a dare qualche pala alla loro carbonaia nella radura . Quando furono fuori, sentirono i monaci cantare e videro le sagome della processione incombere nella notte. Presi dalla paura, i carbonai abbandonarono le loro baracche, si trasferirono e andarono a stabilirsi altrove. (estratto dal Récits et Contes populaires du Languedoc, raccolto da Jean Guilaine).
La battaglia di Lauquet e la leggenda di Saint HilaireL'origine della protezione dell'abbazia di Saint-Hilaire dai conti di Carcassonne deriva probabilmente dalla storia della battaglia Lauquet che ha avuto luogo alla fine del X ° secolo. Questa battaglia tra Ruggero I er , conte di Carcassonne, e Oliba Cabreta, conte di Cerdagne venuto a invadere la zona, ha dato vita a una leggenda.
Infatti, si dice che le truppe di Ruggero I ° , in inferiorità numerica e forse meno affamato di battaglia, erano sul punto di perdere la lotta e scappare o essere macellati. Quindi, il conte di Carcassonne non sapendo più a chi rivolgersi, si rivolse a Dio: si inginocchiò e iniziò a pregare. Ha anche invocato Sant'Ilario e gli ha chiesto di aiutarlo a proteggere il villaggio dagli invasori. E fu allora che accadde il miracolo: sant'Ilario, vestito di una veste abbagliante, apparve a capo di un esercito che respinse e sterminò le truppe di Oliba.
Per ringraziare Ilario del suo intervento miracoloso, Ruggero I si impegnò per primo a vestire i monaci ogni anno per fare donazioni regolari all'abbazia e sua moglie Adelaide, si impegnò a rispettare i principi della Regola Benedettina. Inoltre, la coppia di Carcassonne scelse il monastero come il loro luogo di sepoltura.
Cultura
L'abbazia ospita numerose mostre di pittura, scultura e fotografia durante tutto l'anno. L'associazione "Les Amis de l'Abbaye de Saint Hilaire" organizza regolarmente eventi culturali e concerti, principalmente di musica classica, nella chiesa abbaziale o nel chiostro.
Note e riferimenti
- È riportato da Dom Luc d'Achery, Spicil , volume 6.
- FBTLG, sacerdote e canonico della chiesa di Saint-Pons de Thomières, Cronologia delle abbazie del monastero e dei vescovi della chiesa di S. Pons de Thomières, Saint-Pons , 1873, p. 27.
- Confermato da Innocenzo III nel 1216 , poi da Innocenzo IV nel 1246 .
- " Ex abbazia di Saint-Hilaire " , avviso n . PA00102882, base Mérimée , Ministero della Cultura francese
- "Abbazia di Saint-Hilaire: Guida alla visita", disponibile all'ingresso dell'edificio.
Appendici
Bibliografia
- Jean Blanc, L'Abbazia di Saint Hilaire , Edizione CAML, 1982.
- Claude Devic , Joseph Vaissète , Ernest Roschach, Storia generale della Linguadoca , editore editore di libri Édouard Privat, Tolosa, 1872, volume 1, p. 862, 941, 973, 1069 , 1872, volume 4, p. 545-549
- Marcel Durliat , “Saint-Hilaire d'Aude”, al Congresso Archeologico di Francia. 131 ° sessione. Paese dell'Aude. 1973 , Parigi, Società francese di archeologia, 1973, p. 148-159.
- Raymond Esparseil, "The Abbey of St-Hilaire Aude", in Bulletin of the Society of scientific study of the Aude , 1928 38 ° anno, Volume 32, p. 338-364 ( leggi in linea )
- Jacques Lugand, Jean Nougaret, Robert Saint-Jean, André Burgos, Languedoc roman , Zodiaque (collezione la nuit des temps n ° 43), La Pierre-qui-Vire, 1985, p. 45, 357-359 , tavole 142-143
- Sotto la direzione di Jean-Marie Pérouse de Montclos , Le guide du patrimoine Languedoc Roussillon , Hachette, Parigi, 1996, p. 503 , ( ISBN 978-2-01-242333-6 )
- Storie e racconti popolari della Linguadoca , raccolti da Jean Guilaine.
