Abbazia di Notre-Dame de Bellavaux de Charenton

Abbazia di Notre-Dame de Bellavaux de Charenton
Immagine illustrativa dell'articolo Abbaye Notre-Dame de Bellavaux de Charenton
Presentazione
Culto cattolicesimo
genere Abbazia
allegato benedettini
Inizio della costruzione VII °  secolo
Geografia
Nazione Francia
Regione Centro della Valle della Loira
Dipartimento Caro
città Charenton-du-Cher
Informazioni sui contatti 46 ° 43 46 ″ nord, 2° 38 ′ 33 ″ est
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L' Abbazia di Nostra Signora di Bellavaux è un'abbazia benedettina femminile situata a Charenton-du-Cher , a Cher .

Storia

In origine, nel 620 da Teodolfo Babolein e Saint Chalans, aveva seguito la regola di San Colombano .

Il primo stabilimento che allora portava il nome di Bellavalle fu fondato nel 620 a Charenton. Diversi incendi - segni di fuoco, guerra - hanno perso la base primaria per la fondazione e tutti i titoli a XII °  secolo. La fondazione fu confermata dall'arcivescovo di Bourges Pierre de La Châtre nel 1154. La prima badessa conosciuta fu Agnès (circa 1130 - 1177). I papi Eugenio III e Alexandre III confermano i beni dell'abbazia così come l'arcivescovo di Bourges Pierre de Sully.


Soggiorno di Madre Margherita d'Arbouze aze luglio 1626

Nel 1626, Madame de Rochechouard de Jars, professa sorella dell'abbazia di Charenton nel Bourbonnais, sotto il nome di Madeleine de Jesus, si era ritirata con l'autorizzazione del Papa alla Carità per fondarvi il priorato del Mont de Piété. . Era accompagnata dalle dame di Château-Bodeau, sorelle anche di Charenton con le quali voleva vivere in comunità sotto la stretta osservanza della regola della Val de Grâce. Per completare il numero fissato a 12, Magdeleine de Rochechouart ha chiesto al vescovo di Parigi di inviare le sue suore da Val-de-Grâce. La Reverente Madre di Arbouze è stata autorizzata a visitare questo nuovo monastero accompagnata da tre monache del coro, suor Marie de Burges, suor Catherine de Compas, suor Marguerite du Four e suor Thomasse le Queux converse. Madre d'Arbouze fu dichiarata superiora di questo convento con facoltà di visitare le altre case dove sarebbero state richieste per facilitare l'attuazione della riforma. Queste signore sono arrivate a Charité il4 maggio 1626.

L'abbazia di Charenton en Berry era in grande disordine. Era composto da trenta o quaranta ragazze molto divise tra loro. Diversi si schierarono con la badessa Anne de Montigny e Marguerite de Montigny sua coadiutrice, molti si ribellarono contro di loro. La badessa e la coadiutrice volevano stabilirvi la Riforma. Scrivevano spesso a Madre d'Arbouze, poiché era a La Charité, per chiederle di venire lei stessa. Madre d'Arbouze, conoscendo le cattive condizioni di questo monastero, non vedeva alcuna speranza di farvi del bene. Il maresciallo di Montigny ha ottenuto il permesso di visita dall'arcivescovo di Bourges, diocesano di Charenton. Madre d'Arbouze decise quindi di partire, dopo essere stata a La Charité in maggio e giugno. Era il2 luglio 1626che si mise in cammino, portando con sé madre Marie de Burges, suor Thomasse le Queux, Madame Langlois, Madame Ferrage e una serva. Tutto sembrava opporsi a questo viaggio. Il giorno prima tre cavalli della carrozza erano stati annegati ed era necessario prendere in prestito quelli del maresciallo di Montigny. Madre d'Arbouze aveva avuto una grande febbre la notte prima: le strade erano pessime, la guida ignorante, i cavalli sfiniti, tutta la compagnia triste e scoraggiata. In un luogo chiamato Montfaucon, la carrozza entrò tra due rocce, e per scendere si dovettero sganciare i cavalli e le suore tirarono sopra le porte durante una forte pioggia. Si fermarono lì in un misero alloggio, dove le suore prepararono ciò che trovarono per la cena. Continuarono per la loro strada con lo stesso disgusto. A Nérondes la febbre la colse, o meglio la raddoppiò, e le durò tutta la notte, tuttavia ripresero il loro viaggio. La strada non era migliore del primo giorno; la carrozza era straordinariamente scossa da salite e discese, sassi e radici. Ci siamo fermati un po' a Charly, un monastero di ragazze dell'ordine di San Benedetto. Alla fine arrivarono a Charenton lo stesso giorno. Prima di entrare in convento, chiese al confessore di ricevere la sua benedizione, ma non fu trovato. La badessa, la coadiutrice e le altre monache che volevano la riforma l'accolsero con gioia, e la madre di Burges, avvertita la badessa che era in preda a una febbre violenta, le fu concesso di riposare.

Riforma di Charenton Pochi giorni dopo, nonostante la sua condizione, iniziò a lavorare con grande coraggio ed efficienza perché quasi tutti i professi volevano con ardore la riforma. Per quanto malata, non ha mai smesso di parlare con le suore dal suo letto e perfino di insegnare loro a cantare. Sapeva che i semi della divisione di questo monastero erano certe carte che il parroco conservava e che non aveva mai voluto dare a nessuno nessuna preghiera che gli fosse stata fatta. Ha chiesto a M Ferrage di andare a chiedere a M il prete di riportarglieli. Portati i documenti a Madre d'Arbouze, li fece bruciare tutti. Tolti questi ostacoli, Madre d'Arbouze propose all'abbazia di stabilire una riforma completa, vale a dire di mettere dei cancelli, di far vivere tutte le monache in comunità e di formare un noviziato. La badessa acconsentì e iniziò a lavorarci. Le suore avevano grande fiducia in Madre d'Arbouze. Gli hanno aperto la coscienza, gli hanno obbedito fino alle più piccole cose, come non andare in visita senza velo o senza veste arrotolata. Notavano tutto quello che faceva e diceva, per imitarla, ammirando soprattutto la sua umiltà e dolcezza. Benché fossero avvezzi a maniere molto libere e poco praticate negli atti di carità, si compiacevano di rendergli qualche servizio. Ognuna voleva avere qualcosa che le fosse servito, o che almeno lei avesse toccato: una prese il suo secchio di coccio, l'altra il cucchiaio, altre conservarono il sangue che le era stato prelevato. La fama della sua santità si estendeva anche fuori: parecchi malati della città si recavano all'abbazia e pregavano il signor Ferrage di obbligare Madre d'Arbouze a benedire loro quando era in chiesa. Un paziente stava bene e l'altro non ha avuto notizie. Madre d'Arbouzes era a Charenton da quasi tre settimane e vedendo che aveva fatto quello che poteva fare allora, pensò di ritirarsi, soprattutto perché il dottore diceva che l'aria di Charenton era per lei mortale. Se n'è andata21 luglio, nonostante le inondazioni straordinarie di quell'estate. Le monache di Charenton volevano che promettesse che avrebbe mandato loro ragazze della Val de Grâce per condurle nella Riforma. Rispose loro: quando avrete stabilito le vostre griglie, la vostra comunità, il vostro noviziato e osserverete la regolarità, chiederò alla mia Reverente Madre Badessa di darvele. Lo salutarono con molte lacrime e chiesero la sua benedizione in ginocchio. Anche il prete piangeva e lo accompagnò fin dove ritenne necessario per il pericolo delle acque. Andò a stare a Dun le Roi e il giorno dopo a Séry.

L'ultima malattia di Madre d'Arbouze La malattia la costringe a prolungare il soggiorno a Séry presso Madame la Maréchale de Montigny. Ha ricevuto una lettera dalla badessa di Charenton che ha mostrato poca fermezza nella riforma. Madre d'Arbouze soffriva molto in quel momento e aveva il braccio destro così gonfio che non riusciva a scrivere. Pregò M Ferrage di scrivere per lei. Li esortò a perseverare, minacciandoli con l'ira di Dio. Questa lettera è stata restituita a Charenton il6 agostola sera e alle dieci l'incendio divampava nella casa delle monache ed era così violento che la chiesa fu bruciata, le campane fuse, l'intero monastero consumato; fuori dall'infermeria dove aveva alloggiato madre d'Arbouze. Il maresciallo di Montigny fu subito informato e lo disse a Madre d'Arbouze. Il16 agosto, M. Ferrage vedendo che se ne andava le diede l'estrema unzione... Morì lentamente quello stesso giorno a mezzogiorno. Aveva quarantasei anni, di cui trentasette trascorsi in religione. Libretti di padre Fleury, priore di Argenteuil e confessore del re Luigi XIV.


Smantellamento dell'abbazia  : Alienazione di beni nazionali : 1791 vendita di beni mobili, inagosto 1792 vendita delle campane, in settembre sgombero del convento da parte delle monache, nel 1793 il martellamento degli stemmi, in maggio vendita dei beni mobili dell'appartamento della badessa, insediamento del comitato di sorveglianza fino 10 ottobre 1797, nel 1794 divisione in lotti del recinto dell'abbazia, nel 1795 vendita del recinto dell'abbazia a Pierre Barbarin per 15.570 franchi, nel 1817 le pietre rotte della demolizione della chiesa abbaziale furono utilizzate per ripristinare le strade e la spalla del ponte di pietra .

Reddito

Donazioni in denaro, terreni o fabbricati - decime - rendite ed eredità - giudizi, droit de suite, mortmain, forno banale, taglie abbandonate... I signori di Charenton donano fossati, acqua e frutta tra la postierla e la Porte St Priest, a metà delle bancarelle del paese. Per testamento, Mathilde de Charenton dà loro 10 forti libbre di rendita da prelevare dai pedaggi e dai tagli di Charenton… Queste entrate consentono alle badesse di acquisire fattorie, mulini e terreni. Nel 1569 Nicolas de Nicolay (descrizione generale di Bourbonnais) stimò il reddito della badessa in 3.000 lire.

forza lavoro

Furono istituite dall'arcivescovo di Bourges e poi confermate da papa Innocenzo III nel 1203, cioè 40 monache di cui 33 professe. Al XVI °  secolo, durante la riforma del Chezal Benedetto, che saranno ridotti a 27 professata e 8 bianco.

Edifici del convento

Fondazioni colombiane a Berry: Fondazioni Berry, la prima nominata è quella di un monastero a Bourges di una donna di nome Bertoare (ND de Sales). Gli altri tre sono opera di Théodulfe soprannominato Babolein. Il primo stabilimento, che allora portava il nome di Bellavalle, fu fondato nel 620 a Charenton. Diversi incendi - segni di fuoco, guerra - hanno perso la base primaria per la fondazione e tutti i titoli a XII °  secolo. La fondazione fu confermata dall'arcivescovo di Bourges Pierre de Sully nel 1154.

La vendita di 28 prati anno IV del recinto abbaziale fornisce una descrizione dei vari edifici che compongono l'abbazia, ovvero una casa conventuale composta da un piazzale cintato da mura con porta carraia con porcilaie, stalle, stalle, ovili e annesso fienile, un fabbricato principale composto da scala in legno con 9 camere da letto al primo piano e 13 camere senza camino al secondo, un secondo fabbricato attiguo con ampia cucina, uno studio, un tinozza ed un panificio... La parte superiore è realizzata su una terrazza con un fienile chiamato aranceto...

Il recinto dell'abbazia è delimitato a sud dal fiume Marmande che attraversa il Berry, il suo limite settentrionale era formato dalla rue Blanche che oggi va alla cappella di Notre Dame de Grâce. A ovest c'era la Porte Saint-Priest e la strada che scendeva al ponte di pietra.

Questa abbazia era un luogo chiuso da mura e porte per impedire a novizie, monache e pensionanti di avere contatti con l'esterno. Sei entrato nell'abbazia attraverso due cancelli per carri.

badesse

Tra le 29 badesse successive, quattro hanno lasciato il segno nella storia dell'abbazia. Due furono costruttori (Magdeleine de Chazeron - 1518 - 1524 - Renée de Mesgrigny - 1675 - 1697), uno per la durata del suo abbaziale (Gilberte de Beauverger de Montgon - 1739 - 1771) e il quarto perché fu l'ultima (Marie - Anne Bertrand de Beaumont de Richemont - 1784 - 1792). Madeleine d'Amboise era sia badessa di Bellavaux che di Saint-Menoux, lasciò in eredità le sue funzioni a sua nipote Marie de Rochechouart per dedicarsi all'abbazia di Saint-Menoux .

XII °  secolo

XIII °  secolo

XIV °  secolo

XV °  secolo

XVI °  secolo

XVII °  secolo

XVIII °  secolo

Note e riferimenti

  1. È una bolla papale di Pio II del 7 gennaio 1461 che nomina Madeleine d'Amboise badessa congiunta dei due monasteri di Charenton e Saint-Menoux.
  2. Nel 1497, sua zia, Madeleine d'Amboise , rinunciò al suo incarico di badessa dell'abbazia di Charenton a suo vantaggio.
  3. Suo zio cardinale Georges d'Amboise sarà finanziare la riparazione dell'abbazia benedettina femminile a Charenton.
  4. Aveva importanti lavori di restauro fatto sulla abbazia con la costruzione di una casa abbaziale.

Bibliografia