Tou BeAv | |
Le fanciulle ballavano nelle vigne, tutte vestite di bianco | |
Nome ufficiale | Hamisha assar beav (חמישה עשר באב "quindicesimo giorno di av") |
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Altri nomi) | Tou beav , Hag haahava ("festa dell'amore") |
Osservato da | il giudaismo rabbinico |
genere | festa |
Senso | Gioire per vari motivi |
Datato | 15 ° giorno aC |
osservanze | divieto di digiunare o di pronunciare elogi funebri, modifiche liturgiche |
Il quindicesimo giorno del mese aC ( ebraico : ט״ו באב tou bèav ) è, secondo la tradizione rabbinica , uno dei giorni più felici dell'anno ebraico al tempo dei Templi di Gerusalemme.
Attualmente è una festività ebraica minore, considerata un giorno particolarmente propizio per i matrimoni e durante la quale sono vietate le manifestazioni di lutto.
Da nessuna parte nella Bibbia ebraica si fa menzione di una festa il "quindicesimo giorno del quinto mese", come avrebbe dovuto essere chiamato il 15 aC . Tuttavia, viene evocato, secondo i Saggi , quando si fa menzione di questa "festa di YHWH", celebrata di anno in anno, alla fine del Libro dei Giudici .
Secondo questo racconto, la concubina di un levita muore a causa del suo stupro da parte dei giovani Beniaminiti (da Guiva) ; ne consegue una guerra tribale, seguita dall'ostracizzazione dei Beniaminiti dal resto di Israele. Tuttavia, per evitare la scomparsa di una tribù israelita, gli Anziani dell'assemblea suggeriscono di andare a “una festa in YHWH celebrata ogni anno a Shiloh […] quando vedi le figlie di Shiloh che escono per ballare in coro. voi uscirete dalle vigne, ciascuna di voi rapirà una donna tra le figlie di Sciloh e entrerete nel paese di Beniamino”.
Questa cerimonia che si svolge nei vigneti (che la Bibbia associa allegoricamente all'amore) si svolge, secondo i Saggi della Mishnah , nello Yom Kippur e nel 15 aC . Questi furono i due giorni più felici in Israele, secondo il patriarca Shimon ben Gamliel ; tutti i giovani single di Gerusalemme uscivano a ballare nelle vigne in abiti bianchi prestati loro (perché i ricchi non svergognassero i poveri), le ragazze invitavano i ragazzi a prenderli.
La Mishnah non fornisce le ragioni di questa celebrazione, né quelle dell'affermazione di Rabban Shimon ben Gamliel .
Secondo il Megilat Taanit , scritto circa un secolo prima, il 15 a.C. era il giorno del korban etzim ("offerta degli alberi"), durante il quale i cohanim , i leviim e molti laici portavano in città grandi quantità di legna da ardere. altare delle offerte; il clima rendeva il legno abbastanza secco da essere certo che non contenesse vermi (il che lo avrebbe reso inadatto all'uso sacro) e che non sarebbe stato più necessario tagliarli nella foresta, probabilmente fino a Shevat 15 (medievale i commentatori fanno notare che come l'accorciamento dei giorni, l'allungamento delle notti diventa evidente e va studiato di più ogni notte).
Flavius Josephus cita questa festa anche con il nome di τῆς τῶν tèοφορίων ( tès tôn xylophorion , "festa di portare in legno") ma dà la data del 14 aC (loos) .
I dottori del Talmud offrono sei spiegazioni: oltre al giorno di Korban etzim e al permesso dato ai Beniaminiti di unirsi alle figlie d'Israele (cfr. sopra ), è un 15 aC che:
La maggior parte di queste spiegazioni include un motivo per il perdono, giustificando il confronto del 15 aC con lo Yom Kippur . Inoltre, poiché le ultime due ragioni sopra riportate segnano la fine di due decreti con cui si giustifica il digiuno del 9 a.C. e che una tradizione vuole che il Tempio venga ricostruito il mese in cui fu distrutto, alcuni ne hanno dedotto che questo evento avrebbe terrà il 15 aC .
Il Talmud non dice come celebrare la gioia nel 15 aC . Il Maharil , un decisore medievale renano, scrive che nella maggior parte dei luoghi, ad eccezione di Magonza e Worms (ancora sotto l'influenza delle Crociate), l' ufficio della supplica non viene recitato al mattino. Questa usanza si diffuse poi in tutte le comunità; è vietato digiunare in questo giorno, anche per i fidanzati prima del matrimonio. Alcuni hanno anche decretato questo giorno propizio per i matrimoni.
Si consiglia, da questo giorno, di prolungare lo studio durante le notti. È anche da questo giorno che iniziano a digiunare coloro che osservano quaranta giorni di digiuno prima di Rosh Hashanah (perché non si può digiunare di Shabbat né durante la neomenia del mese di Elul ).
Poiché il 15 aC aveva un significato vagamente agricolo, nel movimento del kibbutz furono fatti diversi tentativi per celebrarlo come una festa della falciatura o dell'uva, senza successo.
La presentazione del 15 aC come festa dell'amore e degli innamorati, come il 14 febbraio , ha avuto un discreto successo. I concerti fino all'alba, il più famoso dei quali si tiene sulla spiaggia di Tsemah, a sud di Tiberiade , sono diventati una nuova tradizione tra il pubblico laico, indipendentemente da qualsiasi sfondo "religioso".
Alcuni dicono che questa coincidenza non è affatto casuale e che il XV a.C. come il14 febbraiosarebbero gli avatar di una festa pagana o agricola (che si svolge nel mezzo della stagione del raccolto). Nella prima ipotesi verrebbero paragonate alle feste di mezza estate, celebrate con fuochi d'artificio come in passato in Siria e attualmente in occasione di certi matrimoni. Nella seconda ipotesi proverrebbero da ronde di fanciulle avvenute in tutto il Medio Oriente antico, allo scopo di fertilizzare la terra e le viti.