genere | Chiesa |
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Diocesi | Arcidiocesi di Lione |
Parrocchia | Parrocchia di Notre-Dame-du-Haut-Beaujolais ( d ) |
Stile | XII ° secolo |
Religione | cattolicesimo |
Proprietario | Comune |
Patrimonialità | Oggetto classificato altare MH (1901) |
Nazione | Francia |
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Regione | Alvernia-Rodano-Alpi |
Dipartimento | Rodano |
Comune | Avenas |
Informazioni sui contatti | 46 ° 11 42 ″ N, 4° 36 ′ 16 ″ E |
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La chiesa di Notre-Dame-de-l'Assomption d'Avenas si trova nel nuovo comune di Deux-Grosnes nel centro dell'ex comune di Avenas nel dipartimento del Rodano . In origine era la chiesa del monastero di Avenas che apparteneva al capitolo di Mâcon . L'altare del XII ° secolo, è classificata alla voce dal 1901 sulla base Palissy francese mobili patrimonio Ministero della Cultura .
Ci sono diverse ipotesi sulla creazione della Chiesa di Notre-Dame d'Avenas. Alcuni credono che sia Louis le Débonnaire (detto anche "il Pio") a farla erigere in ricordo della vittoria ottenuta da Carlo Magno su Ganelon sul monte del Torvéon mentre passava per Avenas nell'824 o nell'830. Stava per Aix-en-Provence per un consiglio. Un'altra spiegazione sarebbe quella di attribuirlo a Saint Louis durante la sua visita a Mâcon le12 luglio 1248. Un altro sarebbe vedere Luigi VI o Luigi VII come fondatore. Il problema è identificare il re Ludovico che è rappresentato e citato sul pannello sud dell'altare della chiesa.
La chiesa è un semplice edificio romanico con tetto scoperto sulla navata . L' attraversamento del transetto è coronato da una cupola traforata su archi, due brevi volte a crociera e un'abside con annesse arcate. I quattro pilastri sono decorati con fiori ei loro capitelli sono a forma di foglie, fiori, una testa umana e un serpente a due teste. Nella chiesa sono disposte tre statue lignee: San Giuseppe, San Claudio nella navata e una Madonna col Bambino nel transetto nord.
Il campanile ha due persiane con capitelli romani, la torretta così come la sagrestia risalgono alla ristrutturazione del 1906.
I lavori di ristrutturazione del 1956-1960 hanno permesso di rimuovere l'intonaco dalle pareti per rivelare le pietre originali. Le vetrate risalgono a questo periodo e sono state realizzate da Luc Barbier.
Al centro del coro si trova un altare scolpito in calcare bianco, classificato come oggetto dal 1901 nella base Palissy del patrimonio del mobile francese. Si tratta di un parallelepipedo rettangolare composto da quattro blocchi di calcare, realizzato intorno al 1120. Fu restaurato nel 1987. L'opera è attribuita allo “scultore di Cluny III ”, lo stile ha analogie con quello del timpano di Mâcon . Tre lati dell'altare recano scene in altorilievo , quattro colonne sono agli angoli. Il retro non è scolpito.
La sommità dell'altare è cava come gli altari pagani che venivano scavati per raccogliere il sangue delle bestie immolate. Ad ogni angolo e al centro sono incise delle svastiche .
Sul fronte occidentale, un Cristo glorificato è in trono in una grande mandorla , benedicente, circondato dai suoi apostoli. La figura di Cristo appoggia i piedi sullo sgabello davanti al suo trono. Ha la mano destra alzata e benedice con due dita sovradimensionate rispetto al resto della scultura. Tiene un libro nella mano sinistra, e questo libro si trova anche nelle mani di ciascuno degli apostoli, aperto o chiuso. Un solo apostolo in basso a destra non ha un libro ma ha le braccia nella postura di un leader di preghiera . Ai quattro angoli della mandorla, vediamo i simboli dei quattro evangelisti, l'uomo che rappresenta Matteo , l'aquila per Giovanni , il leone per Marco e il toro per Luca . I dodici apostoli sono divisi in gruppi di tre su due livelli; San Pietro si riconosce dalla sua chiave, sono incisi alcuni nomi: Thomas, Philippe, Jacques e Simon.
A nord, la vita della Vergine Maria è raffigurata su quattro scene, due scene in alto e due scene in basso. In alto a sinistra l' Annunciazione , a destra la Presentazione di Gesù al Tempio , in basso a sinistra un presepe ea destra l' Assunzione di Maria .
Nella tavola dell'Annunciazione l'angelo è rappresentato a sinistra e Maria a destra con un ampio spazio non scolpito tra le due figure.
Nella tavola raffigurante Gesù al tempio, Maria dà Gesù a Simeone e le loro mani sono coperte da un velo. Giuseppe nella schiena porta due colombe e ha anche le mani velate.
Le due scene inferiori, la Natività e l'Assunzione di Maria, sono separate da una colonna.
Nella scena della Natività (a sinistra), potrebbe essere la natività di Cristo e la persona sdraiata è la Vergine, o la natività di Maria e la persona sdraiata è Sant'Anna . Dietro, l'ostetrica tiene il bambino. Sono circondati su entrambi i lati da una tenda che si avvolge a destra sulla colonna che separa le due scene, la colonna che rappresenta il Tempio.
Nell'ultimo pannello - l'Assunta - la Vergine è distesa, il capo sorretto da un apostolo e un altro sorregge i piedi, il capo poggiato sul pugno. Sopra il letto, due mani afferrano un lenzuolo contenente un busto che simboleggia la Vergine che ascende al cielo. Questo busto ha entrambe le mani in posizione orante come l'apostolo sul lato ovest dell'altare.
Sul lato sud, una figura a sinistra, il re, presenta a San Vincenzo il modello della chiesa di Avenas, che tiene tra le mani. San Vincenzo rappresenta il capitolo collegiale di Mâcon a lui dedicato. Sotto questa scena c'è un'iscrizione in latino:
(RE)X LVDOVICVS PIVS ET VIRTVTIS AMCVS OFFERT AEECLESIAM RECIPIT UINTIVS ISTAM LAPADE BISSENA FLVITVRVS IVLIVS IBAT MORS FVGAT OBPOSITV REGIS AD INTITUMtradotto da: “Re Luigi, pio e amico della virtù, offre questa chiesa. San Vincenzo la riceve. Tra una dozzina di giorni, luglio sarebbe finito, la morte mette in fuga e conduce alla sua distruzione coloro che si oppongono al re. » Questa data corrisponde a20 giugno.
Re Luigi non è formalmente identificato e la sua identità è controversa.
Il rovescio suggerisce che l'altare contenesse delle reliquie: una porta dà accesso a uno spazio all'interno dell'altare.