Scuola neoplatonica di Apamea
La scuola neoplatonica di Apamea (nel nord della Siria) è orientata verso la teurgia (magia divina). Olimpiodoro il Giovane contrappone i contemplativi ai teurghi tra i neoplatonici: "Molti, come Porfirio e Plotino, preferiscono la filosofia, altri, come Jamblique, Syrianos e Proclos, preferiscono la teurgia ( ιερατική )".
I principali rappresentanti di questa scuola sono:
La scuola neoplatonica di Apamea (in Siria) ha sviluppato tre rami:
- 1. La scuola neoplatonica di Pergamo , di orientamento magico, con Edesio di Cappadocia (il suo fondatore intorno al 330), Massimo di Efeso , Giuliano l'imperatore (350), Eunape di Sardi (storico della scuola con i suoi sofisti della vita , 395)
- 2. La scuola neoplatonica di Atene , orientata misticamente, con Nestorio lo Ierofante (ierofante a Eleusi dal 355 al 380), Plutarco di Atene (primo studioso della scuola di Atene, intorno al 400), Syrianos (secondo studioso, nel 435), Proclos (discepolo di Plutarco di Atene e Siriano , terzo studioso, nel 438; Ammonio, figlio di Ermia (allievo ad Atene, insegnante ad Alessandria), Marinos (quarto studioso, biografo di Proclos , 485), Isidoro di Gaza (maestro di Damasco) , sesto studioso nel 490), Zénodotus (495), Damascios (ottavo e ultimo studioso della scuola di Atene nel 520, maestro di Simplicio di Cilicia ad Atene), Simplicio di Cilicia (ultimo rappresentante, tornato ad Atene nel 533).
- 3. La scuola neoplatonica di Alessandria , orientamento esegetico: Ipazia (uccisa nel 415), Sinesio di Cirene (allievo di Ipazia, vescovo di Tolemaide nel 410), Ierocle d'Alessandria (forse intorno al 430), Ermia d'Alessandria , Ammonio, figlio di Ermia (circa 500), Giovanni Filopo (discepolo e assistente di Ammonio, figlio di Ermia intorno al 517), i Prolegomeni alla filosofia di Platone (inizio VI secolo), Olimpiodoro il Giovane (studioso nel 541), Stefano d'Alessandria ( c.620).
Bibliografia
Testi
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Jamblique de Chalcis , The Mysteries of Egypt (Abammon's Response to Porphyry's Letter to Anébon ) ( c.320 ), ed. e tr. Edouard des Places (1966), 3 ° edizione riveduta e corretta. Parigi, Les Belles Lettres, "Collection of the Universities of France", 1996, 401 p. ( ISBN 2-251-00176-X ) . Una risposta ai dubbi espressi da Porfirio ( Lettera ad Anébon ) (c. 265?), Che si presentò come Abammon. Si concentra sulla teurgia, l'efficacia dei sacrifici, la natura degli angeli e degli spiriti, ecc. L'autore di quest'opera ha firmato con uno pseudonimo, ma Proclos lo attribuisce a Jamblique.
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Eunape de Sardis , Vite di filosofi e sofisti (circa 395), trad. Olivier D'Jeranian, Éditions Manucius, 2009, 187 p.
Studi
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Richard Goulet , Dizionario dei filosofi antichi , Parigi, Editions du CNRS, nove volumi, 1989-2018.
Note e riferimenti
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In Platonis Phaedonem [c. 550], ed. W. Norvin, 123.3
Vedi anche
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