statalismo

Lo statismo , derivato dal termine stato può assumere diversi significati a seconda del contesto, può significare entrambi:

Uso comune

Lo statalismo è una dottrina, politica o culturale, secondo la quale lo Stato deve essere il centro e la struttura principale che dirige, amministra e controlla tutta o parte dell'attività sociale o economica. Lo statismo può coprire significati o domini diversi, a seconda della legittimità o non legittimità che gli individui trovano nell'azione, nella monopolizzazione e nell'istituzione dello stato. Si tratta quindi di una forma di potere politico esercitato in modo autoritario, vedi discrezionale, dallo Stato che può essere designato come statalista. Il potere politico dello Stato è fortemente ambito nelle democrazie che conosciamo, questo spiega anche, almeno in parte, i desideri e le frustrazioni che lo statalismo può generare dati i vari interessi particolari che compongono l'intera società. .

Troviamo tra gli oppositori dello statalismo, i conservatori , gli anarchici e certi comunisti . Tuttavia, le motivazioni e le ragioni di fondo di questa opposizione differiscono a seconda dei mezzi e dei fini da raggiungere.

L' intervento dello Stato si riferisce ai mezzi utilizzati da quest'ultimo per giustificare le proprie azioni. L'intervento dello Stato può interessare, direttamente o indirettamente, tutti gli ambiti in cui trova la sua giustificazione, sia economica che sociale. Le dottrine assolutista e liberale hanno permesso l'avvento dello Stato moderno e quindi presuppongono lo statalismo. Per i liberali, infatti, a differenza dei conservatori , lo Stato deve sostituirsi agli organi intermediari per tutelare i diritti dell'individuo.

Ludwig von Mises , economista austriaco, descrive lo statalismo come la completa subordinazione degli individui allo stato tenendoli in guardia e limitando la libertà di azione individuale. Cercando di plasmare il destino degli individui, lo statalismo tende a sostituire le iniziative individuali con un apparato sociale che si riserva ogni iniziativa.

Dottrine statali e pratiche statali

dottrine di stato

Le varie dottrine relative allo statalismo hanno in comune una visione pianificata o solo interventista dello Stato. La pianificazione è la logica continuazione del dirigismo liberale . Le misure interventiste possono essere diversificate ma si trovano in quasi tutti i paesi in ogni momento. Le manifestazioni implicite o esplicite dello statalismo possono essere di ordine ideologico, culturale, l'appropriazione da parte dello Stato dei mezzi di produzione, il controllo e l'accentramento delle principali attività economiche, il monopolio statale o, in misura minore, la pianificazione dell'economia di mercato. . Il liberalismo pensato contro i privilegi feudali , è ben all'interno della continuità dell'assolutismo . Inoltre, il liberalismo , con il pretesto di difendere l' isonomia , garantisce ai conservatori l'esistenza di un "dispotismo morbido".

La giustificazione della dottrina statalista può avere varie fonti:

Pratiche statali

Concretamente, l'azione dello Stato può essere dispiegata in vari campi:

Storicamente

Negli stati totalitari del XX °  secolo

I vari stati totalitari esistenti o esistiti hanno amplificato la dottrina statalista ai suoi estremi, con la depravazione e l'appropriazione dell'opinione, o con la propaganda, la volontà di un singolo partito o di un solo uomo guida la volontà di tutte, le masse. L'idea che lo Stato sia l'unica espressione della volontà delle masse fa di questo stesso Stato un regime totalitario. In realtà lo Stato è l'apparato principale del sistema che diffonde alle masse una visione del mondo, la visione del regime. Nel XX °  secolo principali regimi totalitari sono stati il nazismo di Hitler, il fascismo di Mussolini e Stalin comunismo.

Recensioni

In Francia

Il geografo Jacques Lévy è un critico virulento dello statalismo francese. Descrive la Francia come un "paese di un'unica scala", troppo centralizzato, e che sarebbe "stanco dello statalismo". La sua critica prende di mira lo Stato come livello di riferimento troppo privilegiato nel governo del territorio e nelle rappresentanze, ma non il principio stesso dell'intervento pubblico. Raccomanda di passare a un federalismo più territoriale privilegiando livelli amministrativi e territoriali a suo avviso più rilevanti: metropoli e regioni .

Note e riferimenti

  1. Thomas HOBBES e John LOCKE , "I LIBERALI INGLESI NEL XVII SECOLO" , in Liberalismo classico , Presses de l'Université du Québec,31 maggio 1985( ISBN  978-2-7605-2047-9 , leggi in linea ) , p.  29–114
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Vedi anche

Bibliografia

Citazioni

Articoli Correlati

link esterno