Chiesa di Gerusalemme

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Nella tradizione cristiana, la Chiesa di Gerusalemme è il nome della prima comunità cristiana locale della Chiesa primitiva . La tradizione vuole che questa Chiesa (in greco, ekklesia , assemblea) sia stata fondata da Giacomo il Giusto che guidò questa comunità dopo la morte di Gesù di Nazareth , al più tardi nel 38 .

Prima comunità

I membri della comunità sono essenzialmente ebrei osservanti chiamati nazoreani senza sapere molto perché erano lontani dai circoli che produrranno il Nuovo Testamento. Dopo la crocifissione, Gesù apparve agli apostoli e “a più di cinquecento fratelli per volta (la maggior parte è ancora in vita e pochi sono morti)” ( 1 Cor 15,5-7 ).

Negli Atti degli Apostoli si ricorda che i cristiani di Gerusalemme vendevano i loro beni e mettevano in comune le loro risorse ( At 2,45 ).

La vita quotidiana di questa comunità prettamente ebraica, all'inizio, mostra persone semplici che praticano una vita comune con "spezzare il pane" e preghiere, che operano guarigioni attraverso la parola, guarigioni che hanno guadagnato loro una notevole reputazione, secondo Flavio. . Il teorico di apertura ai pagani sarà attraverso la conversione del centurione Cornelio e il Concilio di Gerusalemme nel mezzo del I °  secolo . Non vi è, tuttavia, alcuna traccia di convertiti pagani a Gerusalemme in questo momento, mentre il nome stesso "cristiani" non è ancora in uso.

La Bibbia ricorda che la Chiesa di Gerusalemme si trovò in povertà e che Paolo di Tarso organizzò per loro una colletta da altre Chiese.

Tradizione della fuga della comunità da Gerusalemme a Pella

Secondo una tradizione registrata da Eusebio di Cesarea ed Epifane di Salamina , alla vigilia della Grande Rivolta Ebraica (66-73 d.C.), i membri della Chiesa di Gerusalemme furono avvertiti da un oracolo dell'imminente distruzione della Città Santa. Di conseguenza, fuggirono da Gerusalemme e si stabilirono nella città pagana di Pella (Transgiordania). L'autenticità di questa tradizione è stata contestata da SGF Brandon in quanto comporterebbe molte difficoltà (in particolare la data del volo, l'insediamento in un ambiente pagano ostile). Secondo J. Bourgel, i membri della Chiesa di Gerusalemme, come molti altri ebrei, si arresero ai romani e furono sistemati con la forza a Pella.

lia Capitolina

Verso l'inizio del IV °  secolo , Eusebio di Cesarea dice che tutti i primi vescovi di Gerusalemme erano "vecchio magazzino ebraica" al rivolta di Bar Kochba , dalla "famiglia di Gesù", come Jacques il Giusto . Gerusalemme fu presa e distrutta da Tito nel 70 e ricostruita dall'imperatore Adriano con il nuovo nome di lia Capitolina nel 135 . La sua diocesi fu poi annessa a quella di Cesarea , dell'obbedienza cristiana "occidentale". Adriano rifiuta anche di ammettere vescovi "dalla circoncisione" a lia Capitolina, il che probabilmente aiuta a consolidare la preminenza dei cristiani dal paganesimo all'interno del cristianesimo.

Eusebio di Cesarea riferisce anche che Gerusalemme non aveva più alcun significato teologico per i cristiani del suo tempo, a differenza degli ebrei, e non sembrano averle dato alcun interesse particolare. E' l'imperatore Costantino a cui si deve l'importanza di promuovere la città come luogo di pellegrinaggio fin dal IV °  secolo e di edificare a partire dal 326 la Basilica del Santo Sepolcro .

Fu solo nel 451 che il Patriarcato di Gerusalemme fu creato dal Concilio di Calcedonia , diventando così uno dei componenti della “  Pentarchia  ”.

Chiesa attuale

Ne sono eredi due Chiese attuali, appartenenti a comunioni diverse.

Gerusalemme è anche sede di un patriarcato autonomo della Chiesa apostolica armena e del Patriarcato latino di Gerusalemme ( cattolico romano ).

Vescovi di Gerusalemme

Note e riferimenti

  1. Étienne Nodet , Chi sono i primi cristiani a Gerusalemme? , in Aux origines du Christianisme , Paris, Gallimard, coll. “Il mondo della Bibbia”, 2000, p.  238-245 .
  2. Étienne Nodet, Chi sono i primi cristiani a Gerusalemme? , operazione. cit., p.  239 .
  3. Étienne Nodet, Chi sono i primi cristiani a Gerusalemme? , operazione. cit., p.  243 .
  4. Michael Barnett, Janice Gross Stein, Sacred Aid: Faith and Humanitarianism , Oxford University Press, UK, 2012, p. 67
  5. Eusebio di Cesarea, Storia ecclesiastica 3, 5, 3
  6. Epifane di Salamina, Panarion 29,7,7-8; 30, 2, 7; Pesi e Misure 15
  7. Samuel GF Brandon, La caduta di Gerusalemme e la chiesa cristiana , Londra, SPCK,1957, 167-184  p.
  8. Jonathan Bourgel, Da un'identità all'altra? : la comunità giudaico-cristiana di Gerusalemme: 66-135 , Parigi, Le Cerf ,2015
  9. Étienne Nodet, Chi sono i primi cristiani a Gerusalemme? , operazione. cit., p.  238 .
  10. Mireille Hadas-Lebel , “La distruzione del Tempio e le sue conseguenze”, in I primi tempi della Chiesa , Parigi, Gallimard, coll. “Il mondo della Bibbia”, 2004, p.  371 .
  11. Pierre Maraval, "L'imperatore Costantino alle origini dei pellegrinaggi", in Les Premiers temps de l'Eglise , Parigi, Gallimard, coll. “Il mondo della Bibbia”, 2004, p.  659 .