Zygmunt Bauman

Zygmunt Bauman Immagine in Infobox. Zigmunt Bauman nel settembre 2013. Biografia
Nascita 19 novembre 1925
Poznan
Morte 9 gennaio 2017(al 91)
Leeds
Nazionalità Polacco britannico
Formazione London School of Economics
Facoltà di Filosofia e Sociologia, Università di Varsavia ( d )
Attività Filosofo , sociologo , professore universitario , scrittore , giornalista d'opinione
Coniuge Janina Bauman (da allora1948)
Bambino Irena Bauman ( a )
Parentela Michael Sfard ( dentro ) (figlio piccolo)
Altre informazioni
Lavorato per Corpo di sicurezza interna ( in ) (1945-1953) , Università di Varsavia (1954-1968) , Università di Leeds (1972-1990)
Campo Sociologia
Partito politico Partito polacco dei lavoratori uniti (1948-1968)
Membro di Accademia polacca delle scienze
Armato Polacco Land Force
Grado militare Maggiore
Conflitto Seconda guerra mondiale
Premi Premio Principessa delle Asturie per la comunicazione e le discipline umanistiche (2010)
Archivi conservati da Biblioteca dell'Università di Leeds ( d ) (LUA / PHC / 001/21)

Zygmunt Bauman , nato il19 novembre 1925a Poznań ( Polonia ) e morì9 gennaio 2017a Leeds ( Regno Unito ), è un sociologo con doppia nazionalità britannica e polacca . Candidato al dottorato e docente alla London School of Economics , è stato anche professore emerito presso l' Università di Leeds .

Ex agente dei servizi di sicurezza dell'opposizione e delle forze dell'ordine, è uno dei principali rappresentanti della Scuola Postmoderna . La sua teoria politica è anche vicina alla Scuola di Francoforte .

Biografia

Zygmunt Bauman nacque a Poznań da genitori ebrei polacchi non praticanti nel 1925. Quando la Polonia fu invasa dalla Germania nel 1939, la sua famiglia fuggì in Unione Sovietica . Nel 1944, uomo d'azione, entrò a far parte del primo esercito polacco sotto il controllo sovietico, dove divenne commissario politico . Ha preso parte alle battaglie di Kolberg e Berlino .

È stato membro del Partito polacco unito dei lavoratori (PPR / PZPR) al governo fino al 1968. Dal 1945 al 1953, ha servito come commissario politico nel Corpo di sicurezza interna (KBW), un'unità armata del Ministero dell'Interno responsabile la repressione contro gli oppositori del regime durante il periodo stalinista, creata sul modello del NKVD . Comunista convinto durante e dopo la seconda guerra mondiale, Bauman fu un collaboratore negli anni 1945-1953 con i servizi di intelligence militari comunisti. Il suo fascicolo è disponibile per la consultazione negli archivi dell'Istituto di memoria nazionale (IPN) , commissione per il perseguimento dei crimini contro la nazione polacca creata nel 1989 dopo la caduta del regime comunista in Polonia. Nella KBW, Zygmunt Bauman raggiunse il grado di maggiore quando fu improvvisamente licenziato nel 1953, dopo che suo padre aveva contattato l'ambasciata israeliana a Varsavia con l'intenzione di emigrare in Israele. In un'intervista con il Guardian , Zygmunt Bauman riconosce di essere stato un convinto comunista durante e dopo la seconda guerra mondiale . Tuttavia, ha ammesso che entrare a far parte del servizio di intelligence militare a 19 anni è stato un errore .

Quando faceva parte del KBW, Zygmunt Bauman prima ha studiato scienze sociali presso l' Accademia di Varsavia delle Scienze Sociali (Partito operaio unificato polacco scuola quadri), poi ha continuato a filosofia studio presso l' Università di Varsavia  : la sociologia era stato temporaneamente rimosso da università polacche come disciplina "borghese". I suoi insegnanti a Varsavia erano Stanisław Ossowski e Julian Hochfeld , tra gli altri. Ha conseguito il master in filosofia nel 1954 ed è diventato professore presso l' Università di Varsavia , dove ha insegnato filosofia e sociologia ed è diventato uno dei principali redattori della rivista in lingua polacca Sociological Studies . In un contesto di persecuzioni antisemite , fu estromesso dal Partito comunista polacco e dall'università nel 1968 con il pretesto di aver corrotto la gioventù polacca. Andò in esilio in Israele prima di entrare alla Leeds University nel 1971 . Si è ritirato nel 1990.

Temi

Periodo polacco (1957-1968)

Zygmunt Bauman fa parte della tradizione del marxismo eterodosso  : analizza le carenze della società comunista polacca al fine di perfezionare il progetto sovietico. Questo progetto lo porterà a posizioni sempre più critiche nei confronti dell'ortodossia comunista.

Sociologia critica (1971-1982)

Al suo arrivo nel Regno Unito, Zygmunt Bauman sviluppò un pensiero umanista in cui la sociologia era intesa come strumento di emancipazione che si contrapponeva a quello dei "sociologi del potere" che, in URSS come negli Stati Uniti , ispirati rispettivamente da Il marxismo dogmatico o pensiero manageriale, hanno il solo scopo di fornire previsioni socio-quantitative ai governi. Sotto l'influenza di Georg Simmel , analizza l'ambivalenza degli esseri sociali che sono entrambi alla ricerca di sicurezza e libertà.

Critica della modernità (1987-1991)

Negli anni intorno alla caduta del muro di Berlino , Zygmunt Bauman ha pubblicato una trilogia che è alla base della sua critica alla modernità. Sottolinea l'essenza totalitaria della modernità in cui la sicurezza occupa un posto invasivo a scapito della libertà . Secondo lui, il "progetto moderno" consisteva nell'affidare allo Stato tutti gli strumenti per organizzare e regolare la vita sociale. A questo proposito, parla di uno “  stato di giardinaggio  ” inteso a fare una serie di elementi utili e dannosi. Da questo punto di vista, la Shoah è un fenomeno tipicamente moderno per la sua natura organizzata e burocratica. Da questo punto di vista concorda con la tesi di Hannah Arendt sulla banalità del male.

L'era postmoderna poi società liquide (dal 1992)

Dagli anni '90, Zygmunt Bauman ha studiato le società occidentali contemporanee, qualificandole prima come postmoderne e poi come liquide. Secondo lui, con l'ingresso nell'era del consumo, le società postmoderne hanno invertito il moderno squilibrio tra sicurezza e libertà a favore della libertà. Deregolamentata e privatizzata, la libertà mina le reti di sicurezza comuni. Lo Stato svolge quindi il ruolo di "guardiacaccia" per garantire l'ordine sociale in un mondo in cui ognuno è per conto proprio. Piacere, consumo e libertà individuale costituiscono il cuore della società postmoderna in cui l'autonomia non è ancora assicurata per mancanza di possibilità di sicurezza collettiva. Zygmunt Bauman illustra questo cambiamento descrivendo, ad esempio, la reality TV come metafora del mondo globale, dove "ciò che viene messo in scena è la disponibilità, l'intercambiabilità e l'esclusione" in una società ultra-competitiva di "insicurezza sociale" ( Pierre Bourdieu ).

Nel 1998 Zygmunt Bauman ha lanciato la sua metafora di "società liquida", un concetto per il quale ha scelto di sostituire quello della postmodernità. La "società liquida" si contrappone alla "società solida" in cui le strutture dell'organizzazione comune vengono create collettivamente. Nella "società liquida" l'unico riferimento è l'individuo integrato dal suo atto di consumo. Lo status sociale, l'identità o il successo sono definiti solo in termini di scelte individuali e possono variare, fluttuare rapidamente in base alle esigenze di flessibilità. Definisce le relazioni sociali come sempre più intangibili nella società odierna. Porta l'esempio dell'amore o del sentimento a testimonianza di questa impalpabilità di relazioni fondate "fino a nuovo ordine": la società è liquida, perché i legami permanenti tra uomini e donne sono diventati impossibili.

Secondo lui, l' attuale società dei consumi e il modello economico neoliberista sono responsabili di questa ingiunzione fatta a ogni singolo consumatore di adattarsi al mondo contemporaneo (libertà incerta) senza fornire i mezzi (sicurezza rassicurante). I problemi sono la politica globale e locale, il legame tra potere e politica si allenta perché il controllo sociale è decentralizzato a favore delle tentazioni diffuse del consumo.

Anche il concetto di miseria ridondante può essere attribuito ad esso. In Lost Lives , lo definisce come lo sviluppo di aree di povertà concentrate intorno alle città, e in aree per il recupero dei rifiuti di consumo. Prende per illustrare questo concetto la metafora di Italo Calvino della città delle novità e delle montagne della ripresa.

Ma, se la modernità è fuorviata, resta un progetto legittimo, perché continua una fortissima esigenza di sottoporla all'interpretazione. La modernità, ovvero, secondo Bauman, una società guidata dal progetto di creare un mondo comune e un universo di significato esplicito, è una promessa che resta da mantenere e il cui potenziale resta inutilizzato.

Opere tradotte in francese

Note e riferimenti

  1. sociologo di origine polacca Zygmunt Bauman muore nel Regno Unito all'età di 91 anni su nytimes.com, 9 gennaio 2017 .
  2. Fonte AFP, "  Zygmunt Bauman, il teorico della" società fluida ", è morto  ", Les Echos , pubblicato il 9 gennaio 2017 alle 23:09 ( leggi online )
  3. Simon Tabet, "  Zygmunt Bauman e la società liquida  ", Studi umanistici , n .  254,Dicembre 2013, p.  50-55 ( leggi in linea ).
  4. Zygmunt Bauman, La decadenza degli intellettuali: dai legislatori agli interpreti , Jacqueline Chambon,2007.
  5. Zygmunt Bauman, Modernity and the Holocaust ,2008.
  6. (en) Zygmunt Bauman, Modernità e ambivalenza ,1991.
  7. Zygmunt Bauman, Buying a life , Chambon, 2008.
  8. The Liquefied Society of Global Capitalism , L'Humanité 2006.
  9. Pierre-Antoine Chardel, "  Zygmunt Bauman (1925–2017), pensatore critico della modernità liquida  ", I'mtech ,27 marzo 2017( leggi online ).

Appendici

Bibliografia

Link interno

link esterno