Il Tantum ergo è un estratto (le ultime due strofe ) dell'inno dei vespri Pange lingua , composto da San Tommaso d'Aquino . Dal momento che il XIX ° secolo, la canzone è dedicata in particolare alla celebrazione della salvezza del Santissimo Sacramento .
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Tantum Ergo | |
latino | francese |
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(V) Tantum ergo sacramentum veneremur cernui, (VI) Genitori Genitoque laus et jubilatio, |
(V) Questo sacramento è ammirevole. Veneriamolo umilmente, (VI) Al Padre, al Figlio, la nostra lode, la gioia dei nostri canti: |
Questo inno in rima è originariamente un estratto di un inno il cui testo è stato composto da Tommaso d'Aquino († 1274). Questo teologo ha scritto una serie di tre inni dedicati alla Liturgia delle Ore . I due versi di Tantum ergo sono nell'inno Pange lingua per la celebrazione dei Vespri . Questa è la sua quinta strofa che è seguita dal sesto Genitori genitoque . Quest'ultima strofa è sia la conclusione dell'inno Pange lingua che una dossologia .
Il secolo in cui visse Tommaso d'Aquino coincise con l'istituzione del Corpus Domini nel 1246, da parte di Robert de Thourotte come principe vescovo di Liegi . Poi papa Urbano IV seguì questa istituzione nel 1264 per la Chiesa universale. Anche la composizione degli inni del teologo è stata molto spesso attribuita, per errore, a questa creazione festosa. Contrariamente a quanto veniva trasmesso e trasmesso ancora oggi, per 300 anni l'inno è rimasto in uso per la Liturgia delle Ore e non per il Santissimo Sacramento . Infatti, nel rito romano , fino al XV ° secolo, era singolarmente l' Ave verum corpus che è stato riservato per quanto riguarda la crescita nella Messa che la benedizione altre volte.
Composizione secondo il rito tridentinoLa composizione musicale del testo Tantum ergo si trova, per prima, nella liturgia del giovedì santo . Dopo il Concilio di Trento , all'interno della Chiesa cattolica, si è svolta un'immensa riforma liturgica. Si trattava del movimento di Controriforma , sostenuto dalla significativa partecipazione di musicisti, legati al Vaticano. Nel 1585, il prete-compositore spagnolo Tomás Luis de Victoria fece pubblicare la sua opera, riservata alla Settimana Santa . Per questo Officium He Semaineæ Sanctæ , ha composto solo due ultime strofe dell'inno Pange lingua in polyphony [ partitura online ] . Il manoscritto 186 della Cappella Sistina indica che prima della pubblicazione, l'opera era già in uso in questa cappella papale. Quindi, le stanze I - IV, di cui la III e esprime il mistero dell'Ultima Cena , sono state cantate in gregoriano .
latino | francese |
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(III) In supremæ nocte cœnæ recumbens cum fratribus, |
(III) La notte dell'Ultima Cena, a tavola con i suoi fratelli, |
Semplicemente con l'intenzione di salvare la pubblicazione, Victoria aveva omesso tutte le parti in gregoriano. Quindi, nel contesto liturgico, non esisteva l'omissione di queste quattro stanze precedenti (dato che la celebrazione del Giovedì Santo ha lo scopo di commemorare l'Ultima Cena). E il motivo per cui il compositore aveva selezionato gli ultimi due può essere spiegato dalla liturgia secondo questo nuovo rito, il rito tridentino .
Le stanze I - IV vengono cantate durante la processione : “Dum fit processio, cantatur hymnus Pange lingua gloriosi Corporis mysterium, usque ad verba Tantum ergo; si vero opus est, idem hymnus repetitur ( Durante la processione si canta l'inno Pange lingua gloriosi Corporis mysterium , fino alle parole Tantum ergo ; se necessario si ripete lo stesso inno ). ";
Quindi, i versi V - VI, che Victoria aveva composto in polifonia, vengono eseguiti, con importanti gesti celebrativi: "Cum autem ventum fuerit ad locum paratum, celebrans, adiuvante, si opus sit, diacono, deponit pyxidem super altare, genuflectit, e incensato, thure iterum imposit; interim canitur Tantum ergo ( Quando si arriva al luogo preparato, celebrandolo con l'aiuto del diacono se necessario, pone il ciborio sull'altare, fa la genuflessione e incensa, dopo aver nuovamente imposto l'incenso, e nel frattempo cantiamo il Tantum ergo.) "
Questo è esattamente il momento solenne in cui viene esposto il Santissimo Sacramento . Lo spartito pubblicato da Vittoria, sacerdote della congregazione dell'Oratorio , lo esprime con queste parole: Feria quinta In cœna Domini. In elevatione Corporis Christi [ partitura originale online ] , in cui è stato specificato l'uso per l' elevazione , che si tiene al termine della celebrazione del Giovedì Santo in Santa Sede.
Anche Giovanni Pierluigi da Palestrina , di cui Vittoria fu allievo, ha lasciato una sua composizione. È probabile che il motivo di questa composizione fosse simile a quello del lavoro di Victoria, del Giovedì Santo e del Vaticano. Tuttavia, ci sono pochi pezzi nel Rinascimento. Se quello di Thoinot Arbeau (il suo vero nome era Jehan Tabourot) era un prezioso esempio, non sappiamo nulla di quest'opera religiosa.
La mancanza di composizione per l'inno Tantum ergo durante il Rinascimento suggerisce che dobbiamo escludere ciò che viene trasmesso: Tommaso d'Aquino aveva composto questo inno per il Corpus Domini . In effetti, la composizione divenne consuetudine in seguito, dopo che l'Adorazione del Santissimo Sacramento era diventata un fenomeno pervasivo. E per questa pratica, il rito romano mancava ancora di questo inno mentre l'uso di O salutaris Hostia è stato stabilito prima. Sembra che l'uso provenisse da altri riti.
La pratica odierna di eseguire l'inno Tantum ergo durante l'Adorazione ( saluto del Santissimo Sacramento ) non è stata stabilita di recente. La missione dei gesuiti a Naxos dal 1627 al 1643 di padre Mathieu Hardy ha presentato la tradizione della chiesa bizantina a Naxos , che era stata, tra il 1207 e il 1537, sotto l'influenza diretta del cattolicesimo:
“[Prima della Quaresima] il Santissimo Sacramento viene esposto la domenica, Lundy e il martedì del Quinquiagesime ... le persone si assomigliano in buon numero, vengono i sacerdoti che cantano la Compieta di Nostra Signora, poi il Padre Superiore, vestito di cotta ed estole, incenso, mentre il pubblico canta Tantum ergo Sacramentum , ...; [Il mercoledì, alla presenza dell'Arcivescovo, durante la Quaresima,] dopo la Compieta, uno dei nostri Padri sale sul pulpito e fa una predica di tre quarti, poi vengono cantate le Litanie della Madonna, dopodiché, cantando Tantum ergo Sacramentum , ... [63] . "
Diventata ancora una volta ortodossa, questa chiesa ha comunque praticato l'inno di San Tommaso d'Aquino. Infatti, dopo la Quarta Crociata (1202 - 1204), il luogo era diventato la roccaforte di una famiglia veneziana. Senza dubbio un'ibridazione del rito romano e del rito bizantino era stata completata lì prima dell'arrivo dell'abate Hardy.
A differenza dei mottetti O salutaris Hostia e Panis angelicus , il repertorio di Tantum ergo era molto povero sotto l' Antico Regime . Se rimane ancora il mottetto di François Couperin , quello di Michel-Richard de Lalande , ben documentato, è andato perduto.
Tra i compositori dell'inno Tantum ergo , Domenico Zipoli († 1726) resta un musicista particolare. Contemporaneo di Antonio Vivaldi , di Georg Friedrich Handel , era uno dei missionari gesuiti inviati in Sud America. Ciò significa che questa compagnia missionaria ha mantenuto la pratica dell'inno.
È vero che questa pratica tra i gesuiti è stata documentata in un diario tratto da un manoscritto del Séminaire de Québec . Questi erano gli uffici della salvezza del Santissimo Sacramento , celebrato nel luglio 1648, "il 2 e giorno il Miserere & Tantum ergo ; & Le 3 e litanie del nome di Gesù e il Tantum Ergo con preghiere più adatte al tempo e alla stagione. Dopo la testimonianza di padre Hardy a Naxos, ora la pratica dei gesuiti era abbastanza consolidata in Canada, cinque anni dopo. Tuttavia, il collegamento tra i due è sconosciuto.
Il XIX ° secolo, ha illustrato molte composizioni di piccoli mottetti . Questo era particolarmente vero per il mottetto O Salutaris Hostia per l' elevazione alla Messa, probabilmente da una riforma del rito ambrosiano , tenutasi al XV ° secolo, in Milano . In Francia, la composizione di questo, che divenne un fenomeno immenso, fu eseguita da un gran numero di organisti a favore della loro parrocchia.
Per quanto riguarda l'inno Tantum ergo , la circostanza è rimasta diversa. Naturalmente, ci sono anche tra i compositori, grandi organisti francesi, come César Franck , Camille Saint-Saëns , Théodore Dubois , Gabriel Fauré , Léon Boëllmann . Tuttavia, a differenza del mottetto O salutaris , hanno partecipato alla composizione del Tantum ergo anche altri compositori non organisti : Michael Haydn , Luigi Cherubini , Gaetano Donizetti , Franz Schubert , Hector Berlioz , Giuseppe Verdi . E a volte, l'uso non era specificato nella partitura mentre l' O salutaris era riservato, in generale, all'elevazione nella massa. Senza precisione o qualificato come inno, secondo adattato alla composizione originale di Tommaso d'Aquino, l'uso del Tantum ergo aveva più libertà. Ma nella seconda metà di questo secolo, era sempre più la forma del mottetto che i compositori stavano adottando. Infine, il XIX ° secolo è stato il più fiorente per questo inno.
Inoltre, in quel momento, Anton Bruckner ha arricchito il repertorio di questa categoria. Imparando l'organo a Hörsching , ha già composto un Pange lingua a cappella all'età di circa undici anni. E successivamente scrisse otto Tantum ergo da cui furono prodotte la maggior parte delle opere quando era organista di Sankt Florian (Saint-Florent) tra il 1845 e il 1855. Per lui, questo era un argomento importante. Nel 1888, Bruckner ha rivisto cinque Tantum ergo , poi il suo Pange lingua nel 1889. Questi sono esempi delle migliori composizioni del secolo.
Va notato che anche Franz Liszt , un compositore cattolico, scrisse un inno Tantum ergo all'età di undici anni, come fece Bruckner. Naturalmente, questa era la sua prima opera, anche se era andata perduta.
Un altro fenomeno è stato il Regno Unito. Per i fedeli cattolici, il canto della Salvezza del Santissimo Sacramento in latino è diventato una delle pratiche più rispettate, e con questo in mente sono stati selezionati diversi canti. Questi erano l' O salutaris , il Tantum ergo e le litanie . Nel repertorio inglese del XIX ° secolo, ci sono stati molti Tantum ergo , sia di nuova composto o scelto da vecchie collezioni. La composizione è continuata incessantemente per tutto il secolo. La performance è stata eseguita sia in monodia [64] che in polifonia . L' Ushaw College vicino a Durham era uno dei centri editoriali. Il Tantum ergo era così popolare che la pubblicazione di tutti di Samuel Webbe masse di Vincenzo Novello è stato accompagnato, alla fine, con il punteggio di questa quattro parti inno di Webbe [65] . Il lavoro di Palestrina era molto conosciuto e apprezzato oltremanica. L'ascensione dell'Inno di Benedizione per i Fedeli durante l'Adorazione è stata soprattutto il frutto della raccomandazione dei Gesuiti e dei monaci della Congregazione dell'Oratorio , che erano a servizio delle parrocchie. Inoltre, anche con gli anglicani, l'uso del latino fu restaurata nel XIX ° secolo, a seguito del Movimento di Oxford , dopo che i calvinisti avevano rovinato qualsiasi uso del latino nella liturgia.
La Chiesa cattolica sapeva, al XX ° secolo, due volte riforma liturgica. Nel 1903, appena eletto Papa, San Pio X inaugurò la sua riforma della liturgia, caratterizzata da una centralizzazione della celebrazione con il canto gregoriano . Quindi, l'esecuzione del Tantum ergo si è svolta in monodia (neo-gregoriano), versione ora ufficiale in tutte le chiese cattoliche. La composizione dei musicisti divenne meno frequente. Per circa 60 anni, questa riforma è stata sostenuta da tutti i successori di Pio X.
A seguito della riforma dopo il Concilio Vaticano II , il calendario liturgico romano è stato modificato , secondo il quale tutte le celebrazioni iniziano con un inno, che è stato precedentemente cantato alla fine. L'inno è d'ora in poi considerato ideale per l'inizio del servizio. Per quanto riguarda i vespri , questo inno rimane l' intera Pange lingua di Tommaso d'Aquino, così come il tempo della sua composizione. Perché, insieme alla celebrazione delle Lodi , i Vespri rimangono uno degli uffici più solenni della Liturgia delle Ore . Quindi, l'inno Tantum ergo , che è il suo estratto, è classificato come una variante.
L'inno Tantum ergo è oggi profondamente legato alla salvezza del Santissimo Sacramento . Così, sia i santuari di Lourdes , Mont-Sainte-Odile che le parrocchie hanno cantato questo inno alla fine dell'Adorazione, al momento della Benedizione. Tranne che nel caso del linguaggio volgare, è raro che l'inno sia sostituito da altre parti in latino.
Anche i compositori contemporanei tendono a dare melodia a queste due strofe, adatte alle celebrazioni attuali.
Questa modalità di esecuzione a due stanze è diventata così comune che persino la pubblicazione si adatta alle esigenze degli esecutori. Così, nel libro dei canti Latin Liturgy pubblicato dall'Abbazia di Solesmes nel 2005, le ultime due stanze intitolate Tantum ergo ( Pange lingua ) si trovano con la loro intera notazione mentre il testo e la sua traduzione delle stanze I - IV di Pange lingua , compaiono su la pagina successiva, ma senza annotazione. L'edizione Kairos-Verlag ha adottato una soluzione simile. A pagina 55 del suo libro Monkey, meine Seele! Lieder von Lourdes in deutscher Sprache , troviamo la notazione della Pange lingua con un ordine particolare del testo latino V - VI - I - II - III - IV , al fine di facilitarne la pratica.