Sinagoga di Santa María La Blanca a Toledo

Santa María la Blanca è un antico luogo di culto ebraico ( sinagoga ) costruito nel 1180 , poi cattolica ( chiesa ) e oggi museo , situato nella città spagnola di Toledo . Costruito nel XII ° secolo per servire come una sinagoga, fu trasformato in una chiesa dopo i pogrom del XIV ° secolo .

Ora appartiene alla Chiesa cattolica, che ne ha fatto un museo aperto al pubblico.

Presentazione

La sinagoga di Santa María la Blanca a Toledo fu costruita nel 1180, come dimostra una data in ebraico su una delle travi. Toledo fu già riconquistata dai principi cristiani dal 1085. È un superbo esempio di stile mudéjar che assomiglia più a una moschea che a una sinagoga , in particolare per l'assenza di galleria per le donne. Tipicamente mudéjar sono anche: l'uso di pareti bianche lisce fatte di mattoni ricoperti di cemento e calce, la decorazione geometrica dei fregi ma la decorazione vegetale dei capitelli .

La sinagoga è caratterizzata da cinque navate separate da pilastri che sorreggono archi a ferro di cavallo . La sua architettura ha fortemente influenzato quella della sinagoga di Segovia .

Storia

Nel 1260 la comunità ebraica di Toledo ottenne l'eccezionale autorizzazione di Alfonso X a ricostruire quella che sarebbe stata "la più grande e la più bella" sinagoga di Spagna , contravvenendo a una bolla di papa Innocenzo IV . L'edificio fu quindi eretto in territorio cristiano da muratori moreschi e fu finanziato dalla comunità ebraica della città di Toledo, rappresentata da Don Yosef ben Shoshan. Una volta completata, è stata chiamata "Grande Sinagoga", poiché era il principale luogo di culto ebraico a Toledo. Per più di un secolo, gli ebrei toledani vennero in questa sinagoga per pregare e studiare il Talmud , ma questo periodo terminò con l'attacco agli ebrei nel 1355 e i massacri del 1391 .

Fu trasformata in chiesa nel 1405 dopo quello che secoli dopo sarebbe stato chiamato un pogrom forse guidato da Saint Vincent Ferrier . Tuttavia, all'inizio del XV ° secolo, Ferrier ha scritto: "Gli apostoli che hanno conquistato il mondo non portava lance o coltelli. I cristiani non dovrebbero uccidere gli ebrei con il coltello, ma con le parole e per questo le rivolte che fanno contro gli ebrei, le fanno contro Dio stesso, perché gli ebrei devono venire di loro spontanea volontà al battesimo ”. Tuttavia, gli ebrei convertiti con la forza allora, accusati di cripto-giudaismo , si lamentano di aver dovuto "cedere alla violenza e alla necessità e di evitare ancora più maltrattamenti", e ritengono che "Ferrier sia un grande persecutore quanto un calunniatore ”.

Tuttavia, la storia conserva ciò che disse padre Fages nel 1901 secondo cui, un giorno predicando in una chiesa in un sobborgo di Toledo davanti a una folla immensa, Vincent Ferrier chiese: quali monumenti di perfidia (sinagoghe)? Andiamo alla sinagoga. Possa diventare il più bel santuario dedicato alla Madre di Dio, in questa città a lei consacrata ”. Così sarebbe andato ardentemente alla grande sinagoga di Toledo, il suo alto crocifisso , dove la gente lo segue. Colpiti dal terrore, gli ebrei parteciparono senza protestare per la presa in consegna del loro tempio e, successivamente, la maggior parte dei convertiti vi tornò, presumibilmente per "adorare quello che i loro padri avevano crocifisso", scrive il suo biografo cattolico.

Le fonti differiscono sulla natura degli eventi (invasione durante un sermone obbligatorio o massacri durante il culto sinagogale), la data (1391 o 1411) e la parte che Ferrier ha preso nell'appropriazione di una sinagoga a Toledo e poi nella sua trasformazione. chiesa di Santa Maria la Blanca che ora è un museo.

Al giorno d'oggi

La sinagoga-museo è ancora di proprietà della Chiesa cattolica, che avrebbe voluto scambiarla con le autorità israeliane per una stanza del monumento noto come "tomba del re Davide " a Gerusalemme che, secondo la tradizione ebraica, conterrebbe le spoglie del fondatore dell'antico Israele e che, secondo la tradizione cristiana, ospitò l'ultima cena di Cristo .

Protezione

La sinagoga è stata classificata in Spagna come un bene di interesse culturale sin dal4 luglio 1930.

Galleria

Note e riferimenti

(es) " Museo Sinagoga de Santa María la Blanca " sul canale turistico castigliano e inglese (accesso 11 febbraio 2011 )
" Religione in Occidente: grandi o piccole verità?" » , Encyclopédie de l'Agora (consultato il 24 agosto 2007 )
Salomon Mitrani-Samarian, " Revue des études juives - n ° 108, p.241-245, Un sermon valencien de Saint Vincent Ferrer " ,1907
Storia universale dall'inizio del mondo fino ad oggi, contenente la storia degli ebrei ... le dispersioni e la loro triste condizione, dalla rovina di Gerusalemme fino al nostro Tems ( trad . Dall'inglese, Libro 19), t. 23, Arkstée e Merkus,1764( leggi in linea ) , cap. VI ("Storia degli ebrei in Spagna dal XV secolo, e la loro espulsione da questo Regno e da quello del Portogallo"), p. 521
Toledo fu consacrata alla Beata Vergine dopo una famosa apparizione a Sant'Ildefonse , nativo allora vescovo di questa città.
R. Père Fages, Storia di Saint Vincent Ferrier , Lovanio, 1901, volume I, p. 193. Leggi online
Michel Despland, " Religione in Occidente: grandi o piccole verità? "In Criterion , n . 32, autunno 1981, riprodotto in The Encyclopedia of The Agora . Accesso 7 agosto 2013.
(in) Anna Foa, " The Jewish of Europe partner after the Black Death " su Google Books , University of California Press,2000p. 88
(in) " Lettera aperta al presidente dello Stato di Israele " , Israel Insider (visitato il 24 agosto 2007 )
Base BIC del Ministero della Cultura spagnolo con il nome Sinagoga de Santa María la Blanca e il numero di riferimento RI-51-0000346.

Vedi anche

link esterno

Risorsa architettonica :
- (es) Catálogo de Patrimonio Cultural