Lo spanda (स्पन्द in Devanāgarī ) è uno dei temi fondamentali del Tantra nella scuola conosciuta come Kashmir Shaivism . Il termine, che originariamente significa vibrazione, pulsazione in sanscrito , è qui definito come "la vibrazione dell'Uno, accompagnata dalla coscienza, vibrazione che ha dato origine alle differenze dell'universo". Questa visione del mondo è stato esposto al VIII ° secolo in Spandakārikā attribuito sia Vasugupta o il suo discepolo Kallata.
A differenza del Vedānta , dove la Realtà Suprema è concepita come inattiva, la Realtà percepita dalla scuola tantrica del Kashmir “è luce cosciente, energia di pura libertà chiamata spanda, atto vibrante. "
Per il tantrika, o adepto del tantra, questa visione è la fonte di uno stile di vita e di pratica. "Perché è attuale, eternamente presente, lo spanda è la fonte di ogni efficienza, è l'efficienza stessa". Questa efficienza - altro nome per Shakti - definisce la ricerca del tantrika: non voltare le spalle alla vita, ma al contrario accoglierla in tutte le sue manifestazioni, anche le più terrificanti ed estatiche, prestando attenzione alle emozioni, a le sensazioni che lo fanno commuovere in ogni momento:
“Chi si sforza con ardore verso il profondo tremore tocca la sua vera natura all'interno dell'attività. "
“Il brivido profondo può essere toccato in stati estremi: rabbia, gioia intensa, vagabondaggio mentale o voglia di sopravvivere. "
“Come un oggetto che sfugge all'attenzione si percepisce più chiaramente quando ci si sforza di definirlo meglio, il brivido supremo appare al tantrika quando si protende verso di esso con ardore. Quindi tutto corrisponde all'essenza della sua vera natura. "
Il tema dello spanda costituisce la cornice su cui verranno intrecciati gli insegnamenti delle scuole Kula e Trika che succedono alla scuola Spanda, l'esempio più noto è quello del Vijñānabhairava Tantra .