La rivolta del sacerdote Matalas è chiamata la ribellione popolare che ha incendiato il Soule nel 1661 sotto il regno di Luigi XIV .
Bernard Goyheneche, Bernard de Goyheneche o Beñat Goihenetxe, alias Matalas, è nato a Moncayolle nei Pirenei Atlantici . Non sappiamo con precisione la sua data di nascita. Morì a Mauléon-Licharre il8 novembre 1661.
Svolse studi sacerdotali a Bordeaux e divenne parroco del suo luogo di origine.
In Francia, il XV ° e XVI ° secolo ha visto l'istituzione del monopolio fiscale a favore del re, che il monopolio è stata rafforzata al XVII ° secolo, il potere dello stato e commistione reale. Colbert , controllore generale delle finanze , diventa l'uomo chiave in un regno in cui il re è l'unico che può decidere l'ammontare delle tasse e la loro destinazione.
Le province dei Paesi Baschi francesi ( Labourd , Basse-Navarre e Soule ) sono esenti dalla maggior parte di queste tasse (come le dimensioni ) a causa del loro status di paese di stato , ma la pressione fiscale centrale si sta intensificando.
Nel 1639 Luigi XIII prese possesso delle terre indivise di Soule e la silviet , l'assemblea provinciale che elegge il trustee generale e ha autorità sulla gestione dei beni comuni, è quindi obbligata a contrarre debiti per riacquistarli. Nel 1661, il re, su istigazione del conte Arnaud de Trois-Villes, che acquistò il terreno, autorizzò il recupero dei debiti della provincia nei confronti dei suoi stessi abitanti.
È il detonatore della rivolta popolare, che inizia nel Giugno 1661, in reazione al colbertismo e ai nobili appetiti.
La rivolta è guidata da Bernard de Goyheneche , detto Matalas , parroco di Moncayolle ( Pyrénées-Atlantiques ) da dove proviene.
Alla testa di 7.000 uomini (stimati dallo Chevalier de Béla ), Matalas si costituì, daSettembre 1661, un contro-governo che ha l'autorità di imporre tasse e adottare misure legali ed economiche.
Nonostante un tentativo di negoziare con l'amministrazione reale (inviando un rappresentante plenipotenziario al re), lo scontro armato diventa inevitabile.
Inizia con una vittoria per i Souletins, alle grida di Herria! Herria! ( il popolo! il popolo! ) a Undurein . Ma il12 ottobre 1661, gli insorti vengono schiacciati a Chéraute dalla nobiltà Souletine e dalle truppe di Bordeaux guidate dal capitano mercenario Calvo, e Matalas deve fuggire.
Durante la rivolta, i ribelli hanno bruciato diverse case a Chéraute . In precedenza avevano assediato la città di Mauléon e il suo castello .
Matalas è stato arrestato il 13 ottobre 1661vicino a Ordiarp , nella torre Jentañe .
Trasportato al castello di Mauléon, fu condannato a morte con decreto del Parlamento di Bordeaux, insieme ad altri otto ribelli, e giustiziato il 8 novembredello stesso anno, decapitato sulla piazza centrale di Licharre . La sua testa è appesa a uno dei cannoni del castello, quindi spostata all'ingresso della città dove rimarrà esposta fino a31 dicembre 1661, data in cui viene rubato per essere sepolto in segreto.
Da questa rivolta, il potere della nobiltà emerge rafforzato e la demolizione delle istituzioni souletine è ormai inevitabile. Dalla fine del 1661, ad esempio, il trasporto di armi da fuoco fu proibito nella provincia (anche se solo all'inizio del secolo successivo questa misura entrò in vigore).
Matalas fa parte del pantheon basco, una figura mitologica di opposizione al centralismo statale e di attaccamento ai simboli culturali locali.
Fino al 1966 una croce ha ricordato il luogo della sua morte; è scomparso quando è stata creata una rotatoria stradale.
Il poeta e scrittore Etxahun Iruri gli dedicò un'opera pastorale che fu eseguita a Esquiule nel 1955.
Per il nazionalismo basco , al giorno d'oggi, assume la figura di un eroe che difendeva l'identità e gli interessi di Souletins, Soule e dei Paesi Baschi . Così è evocato da una canzone che porta il suo nome:
Basco | Traduzione in francese) |
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Dolü gabe (bis)
Hiltzen niz Bizia Xiberuarendako Emaiten baitüt
Jeikiko dirà egiazko ziberotarrak Egiazko eüskaldünak Tirano arrotzen ohiltzeko
Lürraren popülüari erremetitzeko |
Senza penalità (bis)
io muoio Perché per Soule Do la mia vita
I veri Souletins sorgeranno I veri baschi Per scacciare i tiranni stranieri
La terra lasciata dai nostri antenati |