Il sentimento anti-giapponese in Corea ( coreano : 반일 감정 ; Hanja : 反日感情) è il sentimento anti-giapponese nella società coreana le cui origini sono allo stesso tempo storiche, culturali e nazionaliste .
Gli atteggiamenti anti-giapponesi in Corea nuovo alle incursioni dei pirati giapponesi del XIII ° secolo al XVI ° secolo e più tardi nella guerra Imjin (1592-1598). I sentimenti nella società contemporanea sono in gran parte attribuibili all'occupazione giapponese della Corea dal 1910 al 45. Secondo un sondaggio della BBC World Service del 2014, il 79% dei sudcoreani considera negativamente l'influenza del Giappone e solo il 15% esprime un'opinione positiva, rendendo la Corea del Sud, insieme a La Cina, il Paese con i sentimenti più negativi al mondo nei confronti del Giappone.
L'annessione fu richiesta dal più grande partito politico coreano dell'epoca, Iljinhoe . Durante questo periodo, gli invasori giapponesi smembrarono oltre 20.000 nasi e orecchie coreani e li riportarono in Giappone per creare fosse nasali come trofei di guerra . Inoltre, dopo la guerra, gli artigiani coreani, compresi i ceramisti, furono rapiti per ordine di Hideyoshi al fine di coltivare le arti e la cultura del Giappone. I vasai coreani rapiti hanno svolto un ruolo importante come fattore importante nella creazione di nuovi tipi di ceramiche come Satsuma , Arita e porcellana Hagi-yaki . Questi rapimenti sono causa di tensione perché i coreani credono che la loro cultura sia stata rubata dal Giappone durante questo periodo.
La Corea fu governata dall'Impero del Giappone dal 1910 al 1945. L'impegno del Giappone iniziò con il Trattato di Ganghwa del 1876 durante la dinastia Joseon della Corea e acquisì slancio nei decenni successivi con il colpo di Stato di Gapsin (1882), il primo sino-giapponese Guerra (1894-1895), l'assassinio dell'imperatrice Myeongseong da parte di agenti giapponesi nel 1895, l'istituzione dell'impero coreano (1897), la guerra russo-giapponese (1904-1905), l' accordo segreto Taft-Katsura (en) (1905) ), e culmina con il Trattato di Eulsa del 1905 che rimuove i diritti diplomatici autonomi coreani e il Trattato di annessione del 1910, entrambi dichiarati "nulla" dal Trattato Giappone-Corea del Sud del 22 giugno 1965 .
Il governo coloniale sta mettendo in pratica la soppressione della cultura e della lingua coreana nel "tentativo di sradicare tutti gli elementi della cultura coreana dalla società". "Nella politica coloniale del Giappone, c'è una forte e intenzionale enfasi sull'elemento psicologico e culturale e le strategie unificanti adottate nei campi della cultura e dell'educazione sono progettate per sradicare l'etnia individuale alla razza coreana". “Una delle caratteristiche più sorprendenti dell'occupazione giapponese della Corea è la mancanza di consapevolezza della Corea come 'colonia' e la mancanza di consapevolezza dei coreani come 'etnia distinta'. Di conseguenza, è difficile dimostrare se i governanti del Giappone mirassero o meno allo sradicamento della razza coreana”.
Dopo l'annessione della Corea, il Giappone attuò una politica di assimilazione culturale . La lingua coreana è stato ritirato dalle materie scolastiche richieste in Corea nel 1936. Giappone, imposto il nome di famiglia del sistema con i diritti di diritto civile (vedi soshi-Kaimei ) e la partecipazione a santuari shintoisti . Ai coreani è vietato scrivere o parlare la lingua coreana nelle scuole, nelle aziende o nei luoghi pubblici, pena la morte. Tuttavia, molti film in lingua coreana vengono proiettati nella penisola coreana.
Inoltre, i coreani sono arrabbiati per le modifiche giapponesi e la distruzione di vari monumenti coreani tra cui il Palazzo Gyeongbok (경복궁, Gyeongbokgung) e la revisione di documenti che ritraggono i giapponesi in una luce negativa.
Il 1 ° marzo 1919, in tutto il Paese vengono organizzate manifestazioni contro l'occupazione giapponese per chiedere l'indipendenza. Circa 2 milioni di coreani stanno partecipando attivamente a quella che oggi è conosciuta come la " Rivolta del 1 marzo ". Una dichiarazione di indipendenza [1] modellata sulla versione americana viene letta da insegnanti e funzionari comunali in decine di migliaia di villaggi in tutta la Corea: “Oggi ricorre la Dichiarazione di Indipendenza coreana. Ci saranno proteste pacifiche in tutta la Corea. Se i nostri incontri saranno ordinati e pacifici, riceveremo aiuto dal presidente Wilson e le grandi potenze a Versailles e in Corea saranno una nazione libera”. Il Giappone reprime il movimento per l'indipendenza con la forza militare. In un incidente ben documentato, gli abitanti del villaggio sono ammassati nella chiesa locale che viene poi data alle fiamme. Il conteggio ufficiale delle vittime del Giappone è di 553 morti, 1.409 feriti e 12.522 arrestati, ma le stime coreane sono molto più alte: oltre 7.500 morti, circa 15.000 feriti e 45.000 arrestati.
Sebbene le stime varino, la Corea riferisce che molte donne coreane sono state rapite e costrette dalle autorità giapponesi alla prostituzione militare eufemisticamente denominate " donne di conforto " (위안부, wianbu). [2] . Alcuni storici giapponesi, come Yoshiaki Yoshimi , utilizzando i diari e le testimonianze di ufficiali militari, nonché documenti ufficiali provenienti dal Giappone e dagli atti del tribunale di Tokyo , sostengono che l' esercito imperiale giapponese sia direttamente o indirettamente coinvolto nella coercizione, nell'inganno e talvolta nel rapimento di giovani donne in tutte le colonie e territori occupati in Asia dal Giappone.
In generale, è inteso che il sentimento anti-giapponese contemporaneo in Corea del Nord è in gran parte alimentato dalla propaganda del governo e quindi è impossibile agire tra la gente comune dato il sistema politico del paese. Le seguenti affermazioni si applicano quindi solo alla Corea del Sud .
Il sentimento anti-giapponese è anche causato dal revisionismo dei libri di testo convalidato dal governo giapponese. Il26 giugno 1982, il processo di selezione dei libri di testo in Giappone è nella sede più calda quando i media in Giappone e nei paesi vicini danno ampia copertura ai cambiamenti richiesti dal Ministero dell'Istruzione . Gli esperti del ministero hanno cercato di attenuare i riferimenti all'aggressione giapponese prima e durante la seconda guerra mondiale. La designazione dell'invasione giapponese della Cina nel 1937, ad esempio, viene modificata per qualificarla come "avanzata". I passaggi che descrivono la caduta di Nanchino giustificano le atrocità giapponesi descrivendo le atrocità come conseguenze delle provocazioni cinesi. La pressione della Cina porta il Ministero della Pubblica Istruzione ad adottare con successo un nuovo criterio di selezione - la “clausola di vicinato” (近隣 諸国 条 項) - che afferma: “I libri di testo devono comprendere e cercare l'armonia internazionale nel loro trattamento degli eventi storici moderni e contemporanei coinvolgendo i paesi asiatici limitrofi”.
Nel 2006, i libri di testo giapponesi indicano che le rocce di Liancourt sono territorio giapponese. Il9 maggio 2007Kim Shinil, capo del ministero dell'Istruzione sudcoreano, invia una lettera di protesta a Bunmei Ibuki , ministro dell'Istruzione giapponese. In una marcatura discorso 88 ° anniversario della rivolta per l'indipendenza del 1 ° marzo, Roh Moo-hyun , chiamate del Sud presidente coreano sul Giappone per correggere i suoi libri di testo su argomenti controversi che vanno dalla 'violenza disumana di donne di conforto Al "coreana proprietà di Liancourt Rocks".
Nel 2000, un articolo sulla CNN ha descritto la popolarità della cultura giapponese tra i giovani sudcoreani come inquietante per i coreani più anziani che ricordano l'occupazione giapponese.
In Corea del Sud, i collaboratori del governo coloniale giapponese , chiamati chinilpa (친일파), sono generalmente considerati traditori della Nazione. L' Assemblea nazionale della Repubblica di Corea approva la legge speciale sui rimborsi da parte dei collaboratori filo-giapponesi su8 dicembre 2005 e la legge è promulgata il 29 dicembre 2005. Nel 2006, l'Assemblea nazionale ha formato un comitato per ispezionare la proprietà dei dipendenti in Giappone. L'obiettivo è recuperare i beni acquisiti indebitamente grazie alla cooperazione con il governo giapponese durante la colonizzazione. Il progetto ha lo scopo di soddisfare le richieste coreane di recuperare le proprietà acquisite dai collaboratori sotto il dominio coloniale giapponese. In queste condizioni, coloro che condividono sentimenti filo-giapponesi sembrano cercare di nasconderli. Secondo un sondaggio anonimo condotto dalla BBC inmarzo 2010, il 64% dei sudcoreani è effettivamente favorevole al Giappone.
Mentre alcuni coreani esprimono la speranza che l'ex primo ministro giapponese Yukio Hatoyama gestirà le relazioni tra Giappone e Corea in un modo migliore rispetto ai precedenti governi conservatori, un piccolo gruppo di manifestanti sta organizzando una manifestazione anti-giapponese a Seoul il8 ottobre 2009prima del suo arrivo. I manifestanti chiedono le scuse giapponesi per gli incidenti della seconda guerra mondiale e bruciano una bandiera giapponese.
Yasuhiro Nakasone abbandona le visite al Santuario Yasukuni a causa delle richieste della Repubblica popolare cinese nel 1986. Tuttavia, l'ex primo ministro giapponese Junichiro Koizumi riprende le visite a Yasukuni-jinja il13 agosto 2001. Ha visitato il santuario sei volte come primo ministro, dicendo che lo fa in "omaggio ai militari che sono morti nella difesa del Giappone". Queste visite hanno suscitato forti condanne e proteste da parte dei vicini del Giappone, principalmente la Cina. Di conseguenza, Cina e Corea del Sud si rifiutano di incontrare Koizumi e non ci sono visite reciproche tra i leader cinesi e giapponesi dopoottobre 2001 e tra i leader sudcoreani e giapponesi dopo giugno 2005. L'ex presidente sudcoreano Roh Moo-hyun sospende tutti i colloqui al vertice tra Corea del Sud e Giappone.
Un gran numero di immagini anti-giapponesi realizzate dai bambini della scuola di Gyeyang, molte delle quali raffigurano atti di violenza contro il Giappone, sono state esposte nella stazione di Gyulhyeon come parte di un progetto artistico della scuola.
Secondo un sondaggio del 2006 del Centro per i diritti umani dei lavoratori immigrati coreani, il 34,1% degli studenti delle scuole elementari nella regione di Incheon ha risposto che "i giapponesi dovrebbero essere espulsi dalla Corea". Questo tasso è molto più alto rispetto ai cinesi (8,7%), ai neri africani (8,7%), agli asiatici (5,0%), ai neri americani (4,3%) e ai bianchi americani (2,3%).
Il professor Park Cheol-Hee della Gyeongin National University of Education sottolinea che ci sono molte descrizioni di altre nazioni come inferiori per enfatizzare la superiorità della cultura coreana, e il Giappone è sempre descritto come culturalmente inferiore. Un sondaggio ha rilevato che il 60% degli studenti universitari e il 51% degli studenti delle scuole superiori in Corea del Sud considerano parziali le descrizioni del Giappone e della Cina negli attuali libri di storia coreani.
“Era comune mostrare ai visitatori di Kyoto la Mimizuka o la tomba dell'orecchio che, si dice, conteneva le orecchie mozzate di 38.000 coreani, opportunamente marinate e inviate a Kyoto come prova di vittoria. "
“ Il Grande Specchio dell'amore maschile . Il Mimizuka , che significa "tomba delle orecchie", è il luogo in cui Toyotomi Hideyoshi ha seppellito le orecchie prese come prova della morte dei nemici durante le sue brutali invasioni della Corea nel 1592 e nel 1997."