| Nascita | ? |
|---|---|
| Morte | 606 |
| Scuola / tradizione | Chan , ( Buddismo Mahāyāna ) |
Terzo Patriarca di Chan
Sengcan , Seng-ts'an (僧 燦) o Jianzhi Sengcan (鑑 智 僧璨), giapponese [Kanchi] Sosan (? ~ 606 ?) È considerato il terzo patriarca cinese della scuola buddista Chan e il trentesimo dai tempi di Buddha . A lui verrebbe attribuita la Sin sin ming ( Xinxinming信心 銘) "Iscrizione sulla fede nello spirito", testo essenziale di Chan sul non dualismo fondamentale, che è contestato da alcuni studiosi. Jianzhi "specchio della saggezza" è un titolo assegnato dall'imperatore Tang Xuanzong .
Questo terzo patriarca rimane piuttosto misterioso, a causa del travagliato contesto politico dell'epoca che si concluse nel 589 , con l'avvento della dinastia Sui . Il primo testo che lo menziona è la Nuova raccolta di biografie di monaci eminenti (續 高僧傳Xu gaoseng zhuan , 645 ) di Daoxuan (道 宣), che cita il suo nome proprio dietro quello del secondo patriarca Huike (Houei-k'o) , in testa alla lista dei suoi discepoli. Alcuni sospettano che fosse solo perché il suo nome seguiva quello di Huike che fu iscritto come secondo patriarca nel Conto della trasmissione del gioiello del Dharma (傳 法寶 紀Chuan fabao ji , ~ 710 ) dove viene stabilito per la prima volta una lista ufficiale dei patriarchi Chan.
Quel poco che si sa di lui proviene da The Transmission of the Lamp (傳燈錄Chuandenglu , 1004 ) di Daoyuan (道 元), il cui contenuto è generalmente considerato storicamente inaffidabile.
Secondo questa fonte, Sengcan andò a trovare Huike quando soffriva di lebbra e disse al maestro: “Il mio corpo soffre di una malattia mortale. Maestro, per favore purificami dai miei difetti ”. Quest'ultimo ha risposto: "Portameli, io ti purificherò". Sengcan rimase in silenzio per un momento e rispose: "Non importa quanto li cercassi, non li trovai". Al che il patriarca ha risposto "è che me ne sono già sbarazzato". Il maestro gli avrebbe dato il nome con cui è conosciuto.
Questo incontro sarebbe avvenuto secondo Dumoulin intorno al 536 , quando aveva già quarant'anni, ma altre fonti suggeriscono che Huike, che si dice abbia vissuto nell'Henan e nell'Hebei per la maggior parte della sua vita, avrebbe incontrato Sengcan nel sud mentre cercava rifugio lì dalla persecuzione del buddismo ordinata nel 574 da Wudi, sovrano degli Zhou del Nord . Sengcan a sua volta fuggì e si nascose per dieci anni sulle montagne dell'Anhui , in particolare sulle montagne Wangong (皖 公 山) a ovest della contea di Qianshan (潛山 縣) e Sikong (司空 山)), la cui posizione rimane un mistero.
Si dice che Sengcan abbia incontrato il suo successore, Daoxin , nel 592 . Poco dopo l'anno 600 , andò sul monte Luofu (Lo fu) nella provincia del Guangdong , ma secondo quanto riferito è tornato a morire sotto un albero sul monte Wangong di fronte a un'assemblea di monaci.