Seconda guerra di Ndebele

Seconda guerra di Ndebele Descrizione di questa immagine, commentata anche di seguito Dipinto raffigurante Burnham e Armstrong dopo l'assassinio del mlimo  ; i guerrieri li inseguono. Informazioni generali
Datato Marzo 1896 - ottobre 1897
Luogo Matabeleland e Mashonaland
Risultato Vittoria del BSAC
Belligerante
British South Africa Company Ndebele
Shona
Comandanti
Robert Baden-Powell
Frederick Carrington
Cecil Rhodes 		Mlimo  †
Sikombo
Inyanda
Perdite
~ 450 ~ 8.000

La Seconda Guerra Nebele , nota anche come "Ribellione del Matabeleland" e, nell'attuale Zimbabwe , come "  Prima Chimurenga  ", si svolse traMarzo 1896 e Ottobre 1897nella Rhodesia del Sud . Mette la British South Africa Company contro gli Ndebele , il che porta a un conflitto generalizzato con gli Shona .

Gli inglesi inviano immediatamente truppe per sopprimere Shona e Ndebele, ma il costo umano è alto da entrambe le parti. Passarono mesi prima che le forze britanniche fossero abbastanza forti da revocare gli assedi e difendere i principali insediamenti; la guerra infuria fino all'ottobre dell'anno successivo.

Guerra nel Matabeleland

Contesto

Nel Marzo 1896, la rivolta degli Ndebele contro l'autorità della British South Africa Company (BSAC). Il mlimo (o m'limo , o umlimo ), il leader spirituale degli Ndebele, suscita e sostiene la rabbia che porta a questo confronto. Convinse gli Ndebele e gli Shona che i coloni, all'epoca quasi 4.000 persone, erano responsabili della siccità, delle invasioni di locuste e della peste bovina che stava devastando la regione.

La chiamata mlimo arriva al momento giusto. Pochi mesi prima, l'amministratore generale del BSAC per Matabeleland , Leander Starr Jameson , aveva inviato la maggior parte delle sue truppe a combattere la Repubblica del Transvaal nello sfortunato "Jameson Raid", lasciando il paese quasi indifeso.

Ribellione

Il mlimo prevede di aspettare fino alla notte di29 marzo, al plenilunio, per cogliere Bulawayo di sorpresa, subito dopo una cerimonia chiamata "grande ballo". Promette, tramite i suoi sacerdoti, che se gli Ndebele andranno in guerra, i proiettili dei coloni si trasformeranno in acqua e i proiettili dei cannoni si trasformeranno in uova. Il suo piano è quello di uccidere prima tutti i coloni a Bulawayo ma non distruggere la città in modo che serva da kraal reale per la nuova reincarnazione del re Lobengula . Il mlimo decreta che i coloni debbano essere attaccati e cacciati dal paese attraverso il passo Mangwe, sul fianco occidentale delle colline di Matobo , che viene lasciato libero per questo scopo. Una volta che i coloni sono stati cacciati da Bulawayo, i guerrieri Ndebele e Shona dovrebbero diffondersi in tutta la terra e continuare il massacro fino a quando i coloni non vengono uccisi o sono fuggiti.

Tuttavia, molti giovani guerrieri sono ansiosi di andare in guerra e la ribellione inizia prematuramente. Il20 marzo, i ribelli attaccano un poliziotto indigeno. Nei giorni successivi, cercatori e coloni furono uccisi. Il famoso cacciatore ed esploratore Frederick Selous sente delle voci al riguardo, ma pensa che sia un problema isolato. Quando la notizia che altri agenti di polizia sono stati uccisi giunge alle sue orecchie il23 marzo, capisce che gli Ndebele hanno iniziato una massiccia ribellione.

Quasi 2.000 guerrieri Ndebele iniziano la ribellione 24 marzo. Molti, anche se non tutti, della polizia indigena disertano immediatamente e si uniscono ai ribelli. I guerrieri sono equipaggiati con varie armi, pistole Martini-Henry , fucili Winchester , fucili Lee-Metford , lance , manopole e asce da guerra . Man mano che la ribellione cresce, anche gli Shona si uniscono ai ribelli ei coloni fuggono e convergono su Bulawayo. In una settimana, 141 coloni sono stati uccisi nel Matabeleland , altri 103 nel Mashonaland e centinaia di case, ranch e miniere sono state bruciate. Un caso particolarmente tragico è quello di Madame Fourie, trovata mutilata così come i suoi sei figli. Due giovani ragazze della famiglia Ross vengono ugualmente uccise nella casa di famiglia di recente costruzione.

Sede di Bulawayo

Con poche truppe per difendersi, i coloni installarono rapidamente un laager nel centro di Bulawayo, fatto di carri pieni di sacchi di sabbia. Il filo spinato viene aggiunto alle difese. I fagotti imbevuti d'olio vengono posti in punti strategici in caso di attacco notturno. Gli esplosivi sono nascosti in edifici periferici situati oltre il perimetro difensivo, in modo che possano essere fatti esplodere se il nemico li occupa. I frammenti di bottiglie vengono posti davanti ai carri. Ad eccezione dei fucili da caccia, ci sono poche armi a Bulawayo. Fortunatamente per i coloni, ci sono alcuni pezzi di artiglieria funzionanti e alcune mitragliatrici.

Piuttosto che aspettare passivamente, decidono di organizzare delle pattuglie, chiamate Bulawayo Field Force , comandate da uomini come Frederick Selous e Frederick Russell Burnham  ; vanno in soccorso dei coloni sopravvissuti ed effettuano attacchi contro gli Ndebele. Selous crea una truppa a cavallo di quaranta uomini che pattugliano a sud le colline di Matobo. Maurice Gifford, un ufficiale militare britannico, anche lui con quaranta uomini, si dirige verso est e il fiume Iniza. Quando i coloni vengono scoperti, salgono su carri che li portano, sotto scorta, a Bulawayo. Durante la prima settimana di confronto, venti uomini della Bulawayo Field Force sono stati uccisi e cinquanta feriti.

Durante la prima guerra degli Ndebele, gli Ndebele avevano sperimentato l'efficacia delle mitragliatrici Maxim , quindi aspettarono fino a quando non ebbero radunato più di 10.000 uomini vicino alla città di Bulawayo per assediarla. Le condizioni di vita in città diventano rapidamente insopportabili. Durante il giorno le persone possono usare gli edifici, ma di notte si infilano nel laager molto più piccolo. Quasi 1.000 donne e bambini si accalcano lì e sono frequenti i falsi allarmi. Gli Ndebele assediano la città ma commettono un grave errore, trascurano di tagliare le linee telegrafiche che la collegano a Mafeking . Questo fornisce alle forze di soccorso e alla Bulawayo Field Force molte più informazioni di quelle che avrebbero altrimenti potuto avere.

Sono organizzate diverse colonne di soccorso, ma il loro viaggio attraverso un paese ostile è lento e richiede diversi mesi. Alla fine di maggio le prime due colonne arrivano nei pressi di Bulawayo quasi lo stesso giorno ma provenienti da due direzioni opposte. Cecil Rhodes e il colonnello Beal arrivano da Salisbury e Fort Victoria nel Mashonaland , 450 chilometri a nord, mentre Lord Gray e Herbert Plumer provengono da Kimberley e Mafeking, 900 chilometri a sud. Le forze provenienti da sud stanno per cadere in un'imboscata, ma Frederick Selous scopre il luogo in cui si nascondono i guerrieri e le mitragliatrici di Maxim respingono gli aggressori. Poco dopo l'arrivo dei soccorsi, il generale Frederick Carrington arrivò per assumere il comando con l'aiuto del suo capo di stato maggiore, il colonnello Baden-Powell .

Con la fine dell'assedio, 50.000 Ndebele si ritirarono nella loro roccaforte sulle colline di Matobo. La regione diventa teatro di aspri combattimenti tra i ribelli e le pattuglie dei coloni. A giugno, gli Shona si uniscono ai combattimenti, come avevano promesso. Ma, per mancanza di un leader ispirato come il mlimo , di solito rimangono dietro le loro fortificazioni e compiono solo poche incursioni .

Mlimo assassinio

L'intelligence militare dell'epoca stimava che catturare il mlimo sarebbe stato il modo più rapido per porre fine alla guerra. La posizione della grotta sacra di mlimo era stata rivelata al commissario per gli affari aborigeni a Mangwe, Bonar Armstrong, da un informatore zulu sconosciuto. Armstrong riporta immediatamente le informazioni al capo degli esploratori, Burnham, e avvisano l'amministratore della Rhodesia del Sud, Albert Gray . L'amministratore chiede loro di informare il comandante militare, il generale Carrington, che convoca il suo capo di stato maggiore, Baden-Powell. Carrington chiede a Burnham, Armstrong e Baden-Powell di mettersi in movimento quella notte, con le seguenti istruzioni: "Cattura il mlimo se possibile". Uccidilo se necessario. Non lasciarlo scappare. " L'annuncio di movimenti di forze nemiche vicino a Bembezi Baden-Powell per partecipare. Burnham e Armstrong si recano alle Matobo Hills .

Viaggiano di notte e si avvicinano alla grotta sacra. Non lontano si trova un villaggio di un centinaio di abitazioni, pieno di guerrieri. I due esploratori legano i loro cavalli in una boscaglia e strisciano con cura, nascondendosi tra i rami; raggiungono la grotta, dove attendono l'arrivo del mlimo . Subito dopo che quest'ultimo inizia la sua danza dell'immunità, Burhnam lo uccide con un colpo al cuore. I due uomini poi scappano correndo verso i loro cavalli. I guerrieri prendono le armi e si mettono all'inseguimento. Burnham dà fuoco al villaggio per creare un diversivo. I due fuggono a Bulawayo con i guerrieri dietro di loro.

Dopo questo assassinio, la stampa estera descrive Burnham e Armstrong come "eroi dell'Impero britannico  ". Ma, in Rhodesia, una parte della stampa è scettica. Ci sarebbe stato un errore sulla persona, il prete o il profeta ucciso nel Matobo non essendo forse il mlimo . Sulla base dei rapporti militari, Carrington ritiene che il mlimo sia l'autorità spirituale centrale e che “i suoi ordini si stessero diffondendo in tutto il paese molto rapidamente. " Lo storico Terence Ranger ha scritto che " Carrington ha sovrastimato probabilmente la centralizzazione del potere [intorno a mlimo ] " e che " Baden-Powell e altri tendevano a confondere i vari santuari presenti sulle colline in uno solo. " Frederick Selous crede che il sommo sacerdote del mlimo viva nel Matobo, ma anche che " ci sono altri sacerdoti, chiamati umlimos , in altre parti del paese la cui gente crede che trasmettano anche gli ordini dell'Onnipotente . " Burnham esegue gli ordini Carrington e, come Carrington, fa molto affidamento sulle informazioni Armstrong e sull'intelligence militare. Armstrong, istigatore e partecipante attivo all'operazione, è, secondo il commissario per gli affari indigeni, EC Harley, "un esperto dei nativi, della loro lingua, dei loro costumi e della loro mentalità" . Armstrong è anche un maggiore della Mangwe Field Force , e Selous lo descrive come giovane ma "intelligente e capace" . Selous e Harley dicono che Armstrong era al comando del laager di Mangwe, anche se Baden-Powell e altre fonti danno van Rooyen e Lee come comandanti. Alcuni scrittori descrivono anche Armstrong come giovane e lunatico e dicono che ha anche espresso i suoi dubbi sull'identità dell'uomo ucciso, ma solo dopo il fatto.

La compagnia inizialmente si rifiutò di esaminare la situazione e Burnham lasciò la Rhodesia 11 giugno 1896, una settimana dopo lo scioglimento del campo di forza di Bulawayo , ed è tornato negli Stati Uniti, dove ha partecipato alla corsa all'oro del Klondike . Tuttavia, su insistenza di Armstrong, viene formato un tribunale per indagare su questo omicidio. Gli autori hanno commentato l'esito dell'indagine, ma il rapporto ufficiale è andato perduto. Riferendosi a questo rapporto, Harley scrive: “Il giudice [Watermayer] conclude che l'uomo ucciso erano i capi sacerdoti del mlimo . L'esistenza di un altro personaggio sconosciuto associato non è attestata perché con la morte del mlimo , il potenziale inganno si estingue. " Lo storico Hugh Marshall Hole, nel frattempo, ha scritto: " Al loro ritorno, sono stati fortemente applauditi per aver compiuto la loro missione pericolosa, ma poco dopo, avendo accertato che il mlimo infuria di nuovo, un'inchiesta ufficiale viene attivato, il quale conclude che la l'intera faccenda è un elaborato inganno. " Al contrario, gli storici di Mary e Richard Bradford, Mary Clarke, Peter Emmerson e Jack Lott hanno concordato con Harley nel sostenere che la corte fosse favorevole ad Armstrong. Emmerson cita un rapporto del commissario per gli affari nativi HJ Taylor come prova che Watermayer si è pronunciato a favore di Armstrong. Mary e Richard Bradford studiano il rapporto di Taylor del 1899 così come la corrispondenza di Hole e suggeriscono l'interpretazione errata del rapporto di Taylor da parte di Hole. Clarke e Lott notano entrambi che Armstrong ha ricevuto un orologio d'oro e una lettera di congratulazioni dalla direzione della British South Africa Company dopo che il verdetto è stato emesso.

La confusione regna sull'identità dell'uomo giustiziato e sulla sua funzione. NelGiugno 1896, Padre Prestage, il capitano van Rooyen, Hans Lee e Armstrong si incontrano a Mangwe "diverse centinaia di indigeni si sono riuniti per ascoltare la dichiarazione fatta da testimoni secondo cui Gotani, l'uomo ucciso da Brunham, era il mlimo degli Ndebele". " Harley afferma che " durante le indagini [di Watermayer] padre Prestage, con la sua conoscenza dell'umlimo e del suo potere, ha fornito informazioni autorevoli che hanno notevolmente aiutato le indagini. " Ma il rapporto del Commissario per gli affari indigeni, Taylor, afferma che " Armstrong, la minaccia e le giare di vino, ha portato alcuni indigeni a spergiurare e giurare, il che era falso. " Taylor ha unito il suo rapporto a una dichiarazione sotto giuramento di un " certo Jonas, capo messaggero presso l'ufficio ANC Mangwe " , che afferma " Ho giurato che Jobane era mlimo , ma stavo mentendo in quel momento; Non ho mai ricevuto bestiame da Armstrong, ma mi ha pagato cinque scellini. " Taylor riporta anche che " Dshobane, [doveva] essere il mlimo  " assassinato, sebbene non abbia specificato se" Jobane "e" Dshobane "siano due modi diversi per scrivere il nome della stessa persona.

Nel corso del tempo, gli storici hanno proposto diversi nomi per l'uomo assassinato e la sua funzione. Nel 1966, Ranger ipotizzò che l'uomo giustiziato non fosse dei Monti Matobo, ma piuttosto un fedele sacerdote del Kalanga , un popolo del Matabeleland sudoccidentale, e osserva che nel 1879 il rapporto di un missionario, John Cockin, menziona che il sacerdote da sud-ovest si chiamava Umkombo. Ma, nel 1967, Ranger dichiarò che Jobani (o Tshobani) era il sommo sacerdote del sud-ovest e che "hanno ottenuto dalle Indunas di Mangwe dichiarazioni giurate attestanti che l'uomo giustiziato, Jobani o Habangana, era il sommo sacerdote di Mwari e il principale istigatore della ribellione. " Nel 1976, Lott disse che Ranger si affidava" allo studioso americano Richard Werbner " e che " recenti scoperte hanno confermato che Burnham aveva ucciso il "produttore di pioggia" ( iwosana ) di Kalanga Hobani o Tshobani, quarto figlio della famiglia Banko. " Nel 1994, Mary e Richard Bradford scrissero che " Burnham potrebbe aver sparato a un uomo innocente, ma non era premeditato. Agiva su ordine. " Il Bradford ha poi osservato che, " Se Jobani era innocente, non era vittima di Burnham, ma di un malinteso che se i bianchi fossero cult mlimo e difficile distinguere gli amici dai nemici nella guerra non convenzionale. "

Non c'è un chiaro consenso sull'identità dell'uomo giustiziato nelle montagne Matobo, ma lo storico Howard Hensman afferma "con la caduta di Wedza e l'esecuzione di mlimo in una grotta nelle montagne Matobo da parte dell'esploratore americano Burnham, la ribellione di Ndebele può si dice che sia finita. » Dopo aver appreso della morte del mlimo , Cecil Rhodes va, disarmato, alla fortezza degli Ndebele e convince i guerrieri a deporre le armi. Con l'effettiva fine della guerra nel Matabeleland, la Bulawayo Field Force fu sciolta4 luglio 1896. Riguardo alle forze britanniche guidate da Carrington, Hensman scrive: “Con l'avvicinarsi della stagione delle piogge e in vista della pace nel Matabeleland, le truppe, almeno la maggior parte, vengono trasferite in Mashonaland. "

Guerra in Mashonaland

Scoppia la guerra in Mashonaland 18 giugno 1896a Mazowe da un attacco alla miniera di Alice, condotto dagli uomini del chiefdom governato dalla dinastia Hwata. È in gran parte ispirato dagli svikiro , i profeti Shona, seguaci del culto di Mwari , che hanno un potere superiore a quello dei capi secolari che hanno influenza solo sul proprio dominio. Tra gli sviriko importanti ci sono la media Nehanda Nyakasikana , che sarà giustiziata per aver ucciso il commissario Pollard, Sekuru Kaguvi , che era influente nell'area di Goromonzi, e Mukwati la cui area di influenza era nel Matabeleland. Oltre ai leader spirituali, i leader secolari svolgono un ruolo importante nella ribellione, incluso il capo Mashayamombe, che guida le ostilità nel suo regno di Mhondoro, a sud di Salisbury (ora Harare ). È tra i primi a ribellarsi ed è l'ultimo ad essere sconfitto. È aiutato da molti dei distretti circostanti, come Chikomba. Altri chef giocano un ruolo importante come Gwabayana, Makoni, Mapondera, Mangwende e Seke.

Con la fine della guerra nel Matabeleland, il generale Carrington riesce a concentrare le sue forze sul Mashonaland ei ribelli sono costretti a ritirarsi nelle kopjes . Kaguvi viene catturatoOttobre 1897e Nehanda due mesi dopo. Vengono giustiziati2 marzo 1898. Senza comando centralizzato e privati ​​dell'appoggio dello svikiro , i leader shona vengono sconfitti uno ad uno da Carrington e dalle sue mitragliatrici Maxim, fino a quando la resistenza finisce quasi del tutto; Mukwati non viene catturato ma muore a Mutoko, probabilmente assassinato da uno dei suoi.

Ribellione di Mapondera

Il paese non era tuttavia completamente pacificato e fino al 1903 esistevano disordini sporadici e guerriglie limitate. Così, nel 1901, il leader Kadungure Mapondera, che nel 1894 si dichiarò indipendente dalle regole imposte dal BSAC, guidò una ribellione a Guruve e Mount Darwin, in quella che ora è la provincia centrale del Mashonaland . Ha guidato una forza composta inizialmente da cento uomini, ma altri seicento erano sotto il suo comando a metà del 1901. Fu fatto prigioniero nel 1903 e morì in prigione nel 1904 in seguito a uno sciopero della fame.

Conseguenze

La ribellione fallisce e non ha alcuna influenza sulla successiva politica BSAC. Così, la tassa sulla capanna , una delle lamentele alla base della rivolta in Mashonaland, rimane in vigore. Il Mashonaland e il Matabeleland diventano Rhodesia e sono sotto il dominio del BSAC. Tuttavia, i posteri mantengono i nomi di leader come Kaguvi, Mapondera, Nehanda ... che ispirano le generazioni che seguono.

Nascita dello scouting

Poco dopo l'inizio della guerra, Baden-Powell fu nominato capo di stato maggiore del generale Frederick Carrington; incontra Frederick Russell Burnham , un americano al servizio degli inglesi e leader degli scout; è l'inizio di una lunga amicizia tra i due uomini. Fu un'esperienza fondamentale per Baden-Powell, non solo perché acquisì l'esperienza di comandare missioni di ricognizione in territorio nemico, ma anche perché fu in questa occasione che sviluppò le sue opinioni sullo scouting. , Di cui è il fondatore. Burnham fu uno scout per la maggior parte della sua vita negli Stati Uniti prima di recarsi in Africa nel 1893, al servizio di Cecil Rhodes, per lavorare al progetto ferroviario Città del Capo - Il Cairo . Come capo degli scout sotto l'autorità del maggiore Allan Wilson, iniziò a guadagnarsi una certa reputazione e, in Africa, fu chiamato "colui che vede nell'oscurità". Divenne famoso durante la Prima Guerra Nebele, quando sopravvisse al massacro della Pattuglia Shangani .

Durante le loro pattuglie congiunte sulle montagne del Matobo , Burnham insegnò a Baden-Powell la lavorazione del legno ("l'arte di vivere nei boschi"), che lo ispirò a sviluppare ulteriormente il contenuto dell'addestramento e il codice d'onore dello scouting. Praticato principalmente dai pionieri della conquista dell'Occidente e dai nativi americani , il woodcraft è praticamente sconosciuto agli inglesi, ma non a Burnham, l'americano. Queste abilità costituiscono la base di ciò che ora viene chiamato scoutcraft , i fondamenti dello scouting. I due uomini si rendono conto che le guerre in Africa stanno cambiando e l'esercito britannico deve adattarsi. Durante le loro pattuglie, Burnham e Baden-Powell discutono il principio di un nuovo programma di addestramento per giovani uomini, basato sull'esplorazione, il monitoraggio umano e l'autosufficienza. Fu anche durante questo periodo sui monti Matobo che Baden-Powell iniziò a indossare quella che sarebbe stata la sua caratteristica, il suo cappello da cespuglio , simile a quello di Burnham, ed è stato anche lì che ha acquisito un corno di kudu che `` userà in seguito ogni mattina, a Brownsea Island , per svegliare i giovani scout in addestramento.

Monumenti

Secondo la sua volontà, Cecil Rhodes voleva essere sepolto nei monti Matobo  ; quando morì a Cape Town nel 1902, il suo corpo fu portato in treno a Bulawayo. I capi Ndebele assistono alla sua sepoltura; chiedono che non vengano sparati colpi per non disturbare gli spiriti. Quindi, per la prima e probabilmente l'unica volta per un uomo bianco, gli fanno il saluto reale, il bayete . Rhodes è sepolto con Jameson e i trentaquattro soldati della pattuglia Shangani .

Note e riferimenti

Appunti

  1. Nessuna data è nota per questo tribunale, presieduto dal giudice Watermeyer. Deve essersi incontrato dopo la partenza di Burnham dalla Rhodesia, tuttavia, poiché non lo menziona nelle sue memorie o lettere; gli storici non menzionano nemmeno la sua partecipazione, e dopo aver partecipato alla corsa all'oro del Klondike, non tornò in Africa fino alla seconda guerra boera (1899-1902) quando Frederick Roberts gli chiese di unirsi al suo staff su raccomandazione di Carrington. Baden-Powell si trovava probabilmente in Rhodesia al tempo delle indagini di Watermeyer, ma non si fa menzione del suo coinvolgimento.
  2. Il rapporto di Taylor viene scritto tre anni dopo il fatto, nel 1899, dopo che Armstrong si dimise dal suo incarico alla BSAC per ragioni estranee alla questione.
  3. Mwari è, nella religione tradizionale degli Shona, il Creatore Supremo.

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Bibliografia

Bibliografia aggiuntiva

Articoli Correlati

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