Sabina von Steinbach

Sabina von Steinbach Immagine in Infobox. Sabina von Steinbach scolpisce La sinagoga , di Moritz von Schwind Biografia
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Sabina von Steinbach è un maestro scultore del XIII °  secolo, è stato responsabile per il gruppo di statue delle porte sud della Cattedrale di Nostra Signora di Strasburgo . La sua esistenza è, tuttavia, contestata.

Biografia

Secondo una storia, la cui prima menzione scritta risale al 1617 da Schadeus che descrive la Cattedrale di Strasburgo, l'edificio fu completato nel 1275, la torre iniziata nel 1277 dall'architetto e capomastro Erwin von Steinbach , con l'aiuto di sua figlia , Sabina, che era un'abile scultrice.

Le donne erano ammesse alla maggior parte delle corporazioni artigiane nel Medioevo , ma l'appartenenza a una corporazione non le dava automaticamente diritto all'apprendistato. Ciò implicava, tuttavia, che le donne potessero condividere tutti i benefici, religiosi e finanziari. Se un maestro artigiano moriva, la sua carica veniva trasferita alla moglie che poteva subentrare nel mestiere. Ciò è stato fatto facilmente con l'aiuto di un artigiano , che spesso acquisiva la carica sposando la vedova. Gli scalpellini viaggiavano spesso lontano, per lavori di costruzione che potevano durare decenni, e naturalmente portavano con sé le loro famiglie.

L'impiego, da parte di von Steinbach, della figlia Sabina tra gli scultori di Strasburgo fu un'irregolarità commessa da una loggia provinciale, lassista nell'osservanza delle regole della corporazione. Fino all'annessione della città alla Francia nel 1681, la sede della corporazione degli scultori tedeschi era a Strasburgo (e anche, fino al 1760, le logge tedesche rendevano ancora omaggio alla loggia di Strasburgo). Albert Mackey , nella sua Encyclopedia of Freemasonry , riporta la teoria secondo la quale si considera la costruzione della Cattedrale di Strasburgo nel 1275 come l'evento fondante dell'ordine della Massoneria .

Secondo alcune fonti Sabina avrebbe proseguito l'opera del padre a Strasburgo , dopo la morte del maestro, e l'ha finalizzata. Altri affermano che avrebbe semplicemente aiutato suo padre. È ampiamente accettato, tuttavia, che Sabina era l'autore delle statue che personificano la chiesa e la sinagoga (entrambi XIII °  secolo), che si trovano alle porte sud della cattedrale.

La statua dell'evangelista San Giovanni regge una pergamena che dice: “Grazie alla grande pietà di questa donna, Sabina, che mi ha dato forma in questa dura pietra. "

Contestazione della sua esistenza

Anche se è noto che Sabina von Steinbach avrebbe lavorato sulle sculture della cattedrale di Strasburgo , all'inizio del XIV °  secolo, i primi riferimenti al suo lavoro sono gli aggiornamenti che 300 anni dopo, rimane controverso sguardo alla datazione i lavori.

Questa teoria è contestata anche da due storici dell'arte. Leslie Ross, nel suo libro Artists of the Middle Ages , afferma che la storia di Sabina è stata creata con lo scopo di romanticizzare l'esistenza di Erwin von Steinbach . Non c'è dubbio infatti che sia realmente esistito, ma di lui si sa così poco che doveva essere "scoperto". Ross scrive:

"La figlia di Erwin, Sabina von Steinbach, è stato" scoperto "al XIX °  secolo. Secondo un'iscrizione (oggi perduto) su una delle sculture di fuori della Cattedrale di Strasburgo (chiamato Savinae ), uno studioso del XIX °  secolo, assegnato alcune sculture di rilievo dentro e fuori della cattedrale, ad uno sconosciuto, ma scultore di grande talento, Sabina von Steinbach , La figlia di Erwin. Il fatto che le sculture in questione risalgano a un periodo di quattro decenni prima del lavoro di Erwin nella cattedrale non era stato stabilito in quel momento o non poneva alcun problema particolare. Il nome di Sabina von Steinbach continua ad apparire negli studi sulle artiste medievali. "

Un'altra storica dell'arte, Natalie Harris Bluestone, nel suo libro Double Vision: Perspectives on Gender and the Visual Arts , aggiunge:

“La leggenda di Sabina è radicata in una lettura errata e cattiva traduzione di un'iscrizione sul portale, che menziona una 'Sabina' come il donatore che ha reso possibile le sculture realizzate con una petra dura o hard rock (intendo“ costoso ”). "Steinbach" non è una traduzione letterale di petra dura, ma forse ha le sue radici nel desiderio di creare una leggenda romantica che è cresciuta attorno al nome (documentato) di Erwin. In effetti, lo stile dei ritratti pseudo-sabei, Ecclesia e Sinagoga , indica una fabbricazione ca. 1225, una cinquantina d'anni prima delle documentate attività di Erwin e molto prima della sua morte, che, nella leggenda, è un'occasione per inserire l'esistenza di Sabina. "

Sempre nello stesso libro e sulla stessa pagina, aggiunge:

“La verità intrinseca di questa leggenda costituisce tuttavia un esempio della tradizione medievale occidentale: la donna artigiana che impara la sua arte da un padre-artista (o da un altro parente maschio: marito, fratello o zio). In queste condizioni, la moglie di un membro di una classe artigiana avrebbe accesso a questa formazione. Se l'artigiano maschio dovesse morire, la figlia / moglie / sorella / nipote potrebbe ereditare l'opera da completare e quindi continuare a gestire l'officina. I registri delle corporazioni del tardo medioevo descrivevano regolarmente le donne come partner commerciali e consentivano loro solo di ereditare e continuare il mestiere o il commercio del defunto marito. "

Note e riferimenti

Citazioni originali

  1. la figlia di Erwin, Sabina von Steinbach, fu "scoperta" nel diciannovesimo secolo. Sulla base di un'iscrizione (ora perduta) su una delle sculture all'esterno della cattedrale di Strasburgo (che nomina un 'Savinae'), uno studioso del diciannovesimo secolo attribuì diverse famose sculture sia all'esterno che all'interno della cattedrale a quelle precedentemente non riconosciute ma una scultrice estremamente abile, Sabina von Steinbach, figlia di Erwin. Il fatto che le sculture in questione risalgano a un periodo di circa quattro decenni prima del lavoro di Erwin nella cattedrale non era evidentemente allora riconosciuto o era visto come non affatto problematico. Il nome di Sabina von Steinbach continua a ricorrere negli studi sulle artiste medievali.
  2. La leggenda della Sabina nasce da un'errata lettura e traduzione di un'iscrizione sul portale, che identifica una "Sabina" come il donatore che ha reso possibile il taglio delle sculture da "petra dura" o dura (leggi "costosa") pietra. "Steinbach" non è una traduzione letterale di "petra dura" e probabilmente deriva da un desiderio di elaborare la leggenda romantica che è cresciuta attorno al nome del (documentato) Erwin. Infatti, lo stile delle figure pseudo-sabiane, Ecclesia e Sinagoga, indica una manifattura di ca. 1225, una cinquantina d'anni prima dell'attività documentata di Erwin e molto prima della sua morte, che nella leggenda fornisce l'occasione per l'intervento di Sabina.
  3. La verità insita in questa leggenda, tuttavia, consiste nel suo esempio di una tradizione medievale occidentale: l'artista donna che impara il suo mestiere da un artista-padre (o da qualche altro parente maschio, come marito, fratello o zio). In queste circostanze, la donna della classe artigiana avrebbe avuto accesso a tale formazione. Se l'artista maschio morisse, a volte la figlia / moglie / sorella / nipote erediterebbe e dirigerebbe il suo laboratorio. I registri delle corporazioni per il tardo Medioevo descrivono ripetutamente le mogli come partner commerciali e consentono specificamente loro di ereditare e rilevare l'attività o il commercio del marito defunto.

Riferimenti

  1. Hivert-Messeca e Hivert-Messeca 2015 , p.  168.
  2. (a) Leslie Ross, Artists of the Middle Ages , Greenwood Publishing Group ,2003( leggi in linea ) , p.  73
  3. (a) Natalie Harris Bluestone, Double Vision: Perspectives on Gender and the Visual Arts , Associated University Presses,1995( leggi in linea ) , p.  75

Bibliografia