Cattedrale di Chanoine Saint-Julien a Le Mans | |
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da 1759 |
Nascita |
13 agosto 1732 Le Mans |
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Morte |
31 maggio 1810(a 77) Le Mans |
Nazionalità | Francese |
Attività | Prete cattolico , diarista |
Religione | Chiesa cattolica |
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René-Pierre Nepveu di Manouillère è un canonico del capitolo di Saint-Julien di Le Mans cattedrale nella seconda metà del XVIII ° secolo, è noto soprattutto per essere un diarista .
Proveniente da un'antica famiglia nobiliare di origine angioina, René-Pierre Nepveu de la Manouillère è nato a Le Mans nelAgosto 1732. È figlio di Jacques Nepveu (1687-1748), rettore provinciale del Maine e di Louise-Françoise Le Maçon de la Cornillière e de la Manoullière (1706-1780).
Dopo aver studiato al seminario di Angers , divenne canonico della cattedrale di Le Mans nel 1759. Per quasi cinquant'anni, dal 1759 al 1807, tenne un diario che intitolò "osservazioni su tutto ciò che è accaduto di notevole da quando ho seguito". "Canon in St Julien, o in chiesa o nella mia famiglia, e in città" (sic) e che costituisce una testimonianza sulla vita del capitolo della cattedrale di Le Mans e la vita nel Maine nella seconda metà del XVIII secolo. esimo secolo.
Ha vissuto a Le Mans in una casa in rue du Porc-épic (ora rue Victor Bonhommet) vicino a place des Halles (ora Place de la République ) dal 1763 al 1794 e poi dal 1798, rue des quatre Roues (attuale rue du Docteur- Leroy), trascorre anche del tempo nella sua tenuta di campagna a La Manouillère a Pruillé-le-Chétif , a una decina di chilometri dal centro di Le Mans.
I suoi vescovi successivamente M gr Charles-Louis de Froulay Tesse , M gr Louis-André de Grimaldi , M gr François-Gaspard Jouffroy Gonsans .
In Aprile-Maggio 1789, mentre si reca a Parigi, fa eco al caso Réveillon e assiste, a Versailles, in qualità di spettatore, all'apertura degli Stati Generali .
Nel 1790 rifiutò di prestare giuramento alla Costituzione Civile del Clero e non riconobbe l'autorità del vescovo costituzionale Prudhomme de la Boussinière . Diventa quindi un membro del clero refrattario .
Nel suo diario critica l'azione dei membri dei club rivoluzionari di Le Mans come René Levasseur e Pierre Philippeaux .
A volte costretto a nascondersi, viene imprigionato fino a tardi Settembre 1793alla Cappella della Visitazione trasformata in prigione; inizioDicembre 1793, mentre infuriava la battaglia di Le Mans , fu trasferito a Chartres , fu rilasciato dal rappresentante Jacques Garnier alla fine delAprile 1794.
Trova la sua dignità canonica come concordato mentre il Vescovo di Le Mans è M gr Johann Michael Josef von Pidoll .
È diventato emiplegico inGennaio 1804, ha lottato per continuare a scrivere il suo manoscritto fino al Aprile 1807.
Morì nel maggio 1810 nella sua città natale che lasciò pochissimo.
Padre Nepveu de la Manouillère era conosciuto e raggiunse una certa posterità solo grazie alla pubblicazione del suo diario nel 1877 e nel 1878, nessuna pubblicazione contemporanea durante la sua vita parla di lui.
Come quella del Sieur de Gouberville del XVI ° secolo, la rivista del abate del Manouillière al campo di scrittura per privati .
Il diario manoscritto è conservato cronologicamente dal 1759 al 1807, presenta gli eventi della vita del capitolo della cattedrale di Le Mans (capitolo Saint-Julien), la vita ecclesiale ma anche la vita delle élite di Le Mans e del provincia del Maine (nascite, matrimoni, morti, eventi sociali, esecuzioni pubbliche); presenta anche il suo punto di vista durante gli eventi della Rivoluzione francese . Il manoscritto è tanto più prezioso in quanto gli archivi del capitolo di Saint-Julien sono quasi completamente scomparsi per questo periodo.
L'ultima proprietaria nota del manoscritto originale è Catherine-Mathilde de Savonnières (1805-1876), pronipote di padre Nepveu de la Manouillère.
Il manoscritto originale è stato completamente e fedelmente copiato a mano (perché l'originale era, sembra, difficile da leggere) da padre Gustave Esnault, segretario della Historical and Archaeological Society of Maine nel 1866-1867 prima della sua pubblicazione. In tre volumi ( t.1, 1877; t.2, 1878 e Tabella dei nomi di persone e luoghi, 1879).
Negli archivi del vescovado di Le Mans è rimasta solo la copia manoscritta di Esnault.
La versione stampata di Esnault annacquò e redasse il testo originale di Nepveu de la Manouillère, rimosse le poche allusioni fatte a soggetti scioccanti, a battute rare o a persone non nobili.
Esnault "riscrive" il giornale in accademica francese, mentre Nepveu manoscritto Manouillère è scritto in francese del XVIII ° secolo e usa i propri colpi di scena a parlare del Maine; inoltre, Esnault, nella sua prefazione, non è neutrale e menziona la sua nostalgia monarchica, mentre all'epoca (1877) la repubblica non era ancora saldamente stabilita.
Nel 2013, la rivista è stata oggetto di una riedizione scientifica basata sul manoscritto dell'abate Esnault da tre storici del Western Historical Research Center (CERHIO), UMR 6258 dell'Università del Maine che ha ripristinato la lingua originale del giornale. Gli autori di questa ristampa insistono sul fatto che con il suo diario, padre Nepveu de la Manouillère ha creato un " database " prima della lettera.